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一听这寨子周围还有其他队伍在活动，沙摩柯还有那个昆布老爹急了，沙摩柯火急火燎的对我说：
“师父，赶快出兵救那些寨子吧。”
庞统师叔也同意尽快出兵救援，能减少多少损失就减少多少损失。但我们人又不多，若全体出兵，恐怕寨子空虚，万一有个不开眼的家伙来，这寨子就保不住了。况且这里还有好几百俘虏，要是来点事也受不了。庞统师叔摇了摇他那把折扇，对我说：
“无妨，且听我安排即可。”
说到这里得提提庞统师叔这把折扇，还是我找人给做的。论扇子，诸葛师父的鹅毛扇天下知名，诸葛师父无论寒暑冬夏，总拿着一把羽毛扇，动不动就扇啊扇啊。庞统师叔说他和诸葛师父一块学习时，诸葛师父就喜欢找个东西摇。后来在隆中时，他就用自己养的大白鹅的羽毛做了把扇子摇。庞统师叔曾问他为什么老拿把扇子摇，诸葛师父说了一句话，差一点没把庞统师叔雷倒。我问了好几次，庞统师叔才告诉我，当时诸葛师父是说：
“扇扇子是为了冷静冷静。”
怪不得他大冷的天一有事就要摇，好像胸有成竹似的。从那以后，庞统师叔也琢磨着弄点东西来冷静冷静，但就是不要羽毛扇。这不我才给他弄了把折扇。这折扇在后世běi jīng奥运会时，老外特爱买，说是中国的国粹。其实，哪是啊，根本也是舶来品，被中国文化改造了而已，就像印度传来的佛教在中国大兴但却深深的烙上了中国特sè。上一世开电视电影时，有些编导常常让古人特别是明朝以前的人手持折扇，游览花园，或以折扇为武器搏杀，那简直是便笑话。而且是是一种由无知而生成的对历史的误解。折扇，古称倭扇，是由rì本遣唐使作为进贡礼品带到中国。当时中国只有团扇，而rì本遣唐使把折扇带到中国的同时，也把中国的团扇带回rì本。团扇一到rì本，就狂热地流行起来并导致了对折扇的抛弃。其实从任何一个角度剖析，折扇都具备了胜过团扇的诸多优点。小rì本民族彼时的心态，完全醉心于唐朝文化；是中华灿烂的文化奠基了唐朝的强盛，还是唐朝的强盛呵护了中华文化的灿烂？rì本民族急不可待地生搬硬套大唐的一切，语言、衣饰、习俗、政治体制，等等，当然也包括团扇。只是到了rì本的平安时代，才逐渐jǐng醒，开始了消化，折扇最终还是替代了团扇。在中国折扇也没有大面积流行，大约在北宋中期，有部分折扇又从高丽传入，可以看的出高丽这折扇是“仿制品”，明显模仿小rì本的。其后，历金、南宋、元三朝，折扇的输入时断时续，只是到了后来，折扇的流行却仅仅缘于一个皇帝的喜好。明永乐帝开始主导折扇cháo流，他命令内务府大量制作，并在扇面上题诗赋词，分赠于大臣。一时折扇大贵，成为一种时尚。文人雅士学着互赠题诗词字折扇，表喻友情别意。手持折扇，成为当时生活中高雅的象征。折扇一旦流行，久盛不衰。在清代，折扇之随处可见，简直登峰造极到有泛滥的嫌疑。明清时，在折扇生产地－－江南一带，出了很多名士，他们的风流才情，与折扇有着丝丝缕缕的关系。当然也有人说折扇是本土所产，如《南齐书之刘祥传》：“司徒褚渊入朝，以腰扇障rì。”胡三省《通鉴》注云：“腰扇即摺叠扇。”方以智在《物理小识》论及折叠扇时称：“唐人已有矣。”明朝何宇度《益部谈资》也说：川扇“唐时此地已尝制之。”但是遍览《全唐诗》未见有相关诗句。这两种意见既无史料可援，又无实物可证，实难让人信服。现在好了，没有争议，三国第一把折扇是在我的指导下发明的。不过因为制作的较晚，只是在临离开成都时才制作而成，也仅仅做了庞统师叔手中这一把，虽然有点粗糙，但扇面为蜀锦，扇骨为檀木，主要的原材料那是没的说的，全天下第一把啊，把庞统师叔那个美的啊，动不动就叭的一声打开，在胸前扇那么几下。我也告诉他了，以后再给他特制几把，换着使，乐的他嘴都要咧到耳朵根了。
且不说扇子，单说眼前，按照庞统师叔的安排，我们部分人外罩那些俘虏兵的号坎，出去时，不惹那些人的注意，到了跟前，再出其不意可以收拾那些人。这些俘虏兵来不及教育，先统统绑起来，栓到一边，由昆布老爹派人看管。寨子里也弄点烟火，让远处的人以为寨子被攻下来，不必再来。寨门前挡点东西，让远处的人看不见是否开着寨门，免的起疑心。我们留下句突、胡驹和黄叙等带一些人留在这里，保障寨子和庞统师叔的安全，我已经反复叮嘱过胡驹，寨子守不住没关系，但庞统师叔无论如何也得给我护卫安全。胡驹向我拍着胸脯保证没问题，这我才带沙摩柯、张嶷、张苞、王平带其余的人出去扫荡那些家伙。
说干就干，我们收拾妥当，打马冲出寨子，直奔那火头冒起之地。看着那火头不算远，可看山跑死马，好一会，我们到了那个寨子跟前，看那寨子已经成了一片废墟，寨子里横七竖八躺着一些老人和小孩的尸体，有些脑袋和身体分成了两半，有些则肚子里的肠子都流了出来，还有一个小孩被摔死了，脑浆淌了一地，惨啊。还有，那些尸体无一例外都少了一只耳朵，看样子是被割掉了。看到寨子的惨样，气的沙摩柯哇哇怪叫，发狠要是抓住凶手非得打成烂泥不可。看这寨子没法救了，我们就顺着来进攻寨子的那些人撤退的痕迹追了下去，毕竟刚才摸了摸那些尸体还都未凉透，说明那些凶手还未走远。很快，在悲愤中脚步是比较快的，转过一个山头，我们就看见了那帮家伙，大约有3、4百人，他们兴高采烈的毫无防备，肩扛手提着从寨子里抢来的东西。看那样子，就像上一世老人口中小rì本倭寇扫荡归来的样子。沙摩柯一见是他们眼都红了，两手紧攥狼牙棒，恨不得上去把这些家伙砸个稀巴烂。我挥手止住了他，命令大家收拾一下，做好战斗准备，听我口令就开战。慢慢地，我们快追上那帮人了，那帮人还回头看了看我们，见我们打扮和他们类似，也没有起什么疑心，有些家伙还向我们炫耀手中的战利品。见他们毫无防备，基本上也到最佳冲锋距离了，我大戟一举，怒吼一声：
“杀。”
我后面的这些人也跟着大吼一声：
“杀。”
我们扬鞭催马，高举兵刃就杀向那帮家伙。我们这一嗓子，把那些人吓得一哆嗦，很多人愣在了那里，我们才不管呢，枪刀齐上，狼牙棒翻飞，别看我们人少，那杀气可是高的很，很多家伙连反应都没有，就被放到在地，本来我冲在前面的，可沙摩柯却抢了我的位置，两把狼牙棒左右挥舞，牛角上的尖刀一往无前，那些人简直就是粘着死，碰着亡，在沙摩柯手底下没有一个活口。因为路窄，那队伍也是稀稀拉拉挺长的，前面的人回头一看，来了那么多凶神恶煞，特别是为首的那个，身高近丈，红面紫发，近一人长的狼牙棒闪着噬人的寒光，刀捅棒砸外加牛踩，一路杀过来，血透战袍，他那两边和身后，连个囫囵身首都没有。机灵的几个，妈呀大叫几声，撒腿或者打马就跑啊。毫不费力，在沙摩柯这个变态冲锋的带动下，我们没伤一人，就凿穿了这帮人的整个阵型，前面沙摩柯在开道，后面那帮泰虎营的老弟兄就在打扫战场，一路过去，连个活口都没有。前面跑的那些回头见到这个惨样，跑的更快了，沙摩柯、张苞、张嶷领头就追。我就和王平在后面指挥赶快打扫战场，其实也没有什么可打扫的，全一地死人，而且是找不出几个完整的死人。略略整理，我带着这几个人随后就追了下去。冲下山去后，看到前面是一片河滩，站了好多人，已经打起来了。沙摩柯正在大战一个使方天画戟的凶恶大汉。那大汉身高也不弱于沙摩柯，浓眉大眼，体壮如牛，手中掌方天画戟，那大戟和我的非常相像，看分量也是相当的沉重。那大汉使出来到也轻松自如，挑抹撩招招jīng妙。可沙摩柯是谁啊，我赵统的徒弟啊，这些天了，我那大戟他也见过不少了，沙摩柯根本就不含糊，两条狼牙棒左磕右挡，上砸下撩，战的不亦乐乎。我仔细看看，河滩上对面足有七八百人，基本上是左手盾牌，右手持刀，但盔甲还是有些陈旧，但队形整整齐齐，两军阵前大将虽在比拼，但整个队形丝毫不乱，看那气势绝对超过于刘备伯父的一般正规军，我总感觉和刘备伯父的白耳jīng兵差不多。沙摩柯和那大汉转眼已战了50多个回合，依旧不分胜负。看人家那边人多势足，我们这边和人家一比，才几个人啊，必须得速战速决。张嶷急了，大喊一声：
“老沙莫慌，我来助你。”
说完，催马挺刀双战那个大汉。沙摩柯也不傻，没拒绝张嶷的好意，就和张嶷左右齐攻那人。可人家还是不慌，依旧左遮右挡，虽然攻势比以前弱了，但看样子，再有二三十个回合还能撑得住。张苞见状，也一催大黑马，也不吭声，挺丈八长矛就要加入站团，我知道，在我们这些rì子中，张苞早已习惯，有便宜不占，那才叫傻呢，在战场上他才不管什么面子呢，他催马就想三战人家。谁成想对面飞出一马，马上一少年，鼻直口阔，面容威严，手握虎头錾金枪，大喊一声：
“鄂叔叔，休要慌张，我来帮你。”
这一嗓子，把我们吓了一跳，这又是谁啊。
一听这寨子周围还有其他队伍在活动，沙摩柯还有那个昆布老爹急了，沙摩柯火急火燎的对我说：
“师父，赶快出兵救那些寨子吧。”
庞统师叔也同意尽快出兵救援，能减少多少损失就减少多少损失。但我们人又不多，若全体出兵，恐怕寨子空虚，万一有个不开眼的家伙来，这寨子就保不住了。况且这里还有好几百俘虏，要是来点事也受不了。庞统师叔摇了摇他那把折扇，对我说：
“无妨，且听我安排即可。”
说到这里得提提庞统师叔这把折扇，还是我找人给做的。论扇子，诸葛师父的鹅毛扇天下知名，诸葛师父无论寒暑冬夏，总拿着一把羽毛扇，动不动就扇啊扇啊。庞统师叔说他和诸葛师父一块学习时，诸葛师父就喜欢找个东西摇。后来在隆中时，他就用自己养的大白鹅的羽毛做了把扇子摇。庞统师叔曾问他为什么老拿把扇子摇，诸葛师父说了一句话，差一点没把庞统师叔雷倒。我问了好几次，庞统师叔才告诉我，当时诸葛师父是说：
“扇扇子是为了冷静冷静。”
怪不得他大冷的天一有事就要摇，好像胸有成竹似的。从那以后，庞统师叔也琢磨着弄点东西来冷静冷静，但就是不要羽毛扇。这不我才给他弄了把折扇。这折扇在后世běi jīng奥运会时，老外特爱买，说是中国的国粹。其实，哪是啊，根本也是舶来品，被中国文化改造了而已，就像印度传来的佛教在中国大兴但却深深的烙上了中国特sè。上一世开电视电影时，有些编导常常让古人特别是明朝以前的人手持折扇，游览花园，或以折扇为武器搏杀，那简直是便笑话。而且是是一种由无知而生成的对历史的误解。折扇，古称倭扇，是由rì本遣唐使作为进贡礼品带到中国。当时中国只有团扇，而rì本遣唐使把折扇带到中国的同时，也把中国的团扇带回rì本。团扇一到rì本，就狂热地流行起来并导致了对折扇的抛弃。其实从任何一个角度剖析，折扇都具备了胜过团扇的诸多优点。小rì本民族彼时的心态，完全醉心于唐朝文化；是中华灿烂的文化奠基了唐朝的强盛，还是唐朝的强盛呵护了中华文化的灿烂？rì本民族急不可待地生搬硬套大唐的一切，语言、衣饰、习俗、政治体制，等等，当然也包括团扇。只是到了rì本的平安时代，才逐渐jǐng醒，开始了消化，折扇最终还是替代了团扇。在中国折扇也没有大面积流行，大约在北宋中期，有部分折扇又从高丽传入，可以看的出高丽这折扇是“仿制品”，明显模仿小rì本的。其后，历金、南宋、元三朝，折扇的输入时断时续，只是到了后来，折扇的流行却仅仅缘于一个皇帝的喜好。明永乐帝开始主导折扇cháo流，他命令内务府大量制作，并在扇面上题诗赋词，分赠于大臣。一时折扇大贵，成为一种时尚。文人雅士学着互赠题诗词字折扇，表喻友情别意。手持折扇，成为当时生活中高雅的象征。折扇一旦流行，久盛不衰。在清代，折扇之随处可见，简直登峰造极到有泛滥的嫌疑。明清时，在折扇生产地－－江南一带，出了很多名士，他们的风流才情，与折扇有着丝丝缕缕的关系。当然也有人说折扇是本土所产，如《南齐书之刘祥传》：“司徒褚渊入朝，以腰扇障rì。”胡三省《通鉴》注云：“腰扇即摺叠扇。”方以智在《物理小识》论及折叠扇时称：“唐人已有矣。”明朝何宇度《益部谈资》也说：川扇“唐时此地已尝制之。”但是遍览《全唐诗》未见有相关诗句。这两种意见既无史料可援，又无实物可证，实难让人信服。现在好了，没有争议，三国第一把折扇是在我的指导下发明的。不过因为制作的较晚，只是在临离开成都时才制作而成，也仅仅做了庞统师叔手中这一把，虽然有点粗糙，但扇面为蜀锦，扇骨为檀木，主要的原材料那是没的说的，全天下第一把啊，把庞统师叔那个美的啊，动不动就叭的一声打开，在胸前扇那么几下。我也告诉他了，以后再给他特制几把，换着使，乐的他嘴都要咧到耳朵根了。
且不说扇子，单说眼前，按照庞统师叔的安排，我们部分人外罩那些俘虏兵的号坎，出去时，不惹那些人的注意，到了跟前，再出其不意可以收拾那些人。这些俘虏兵来不及教育，先统统绑起来，栓到一边，由昆布老爹派人看管。寨子里也弄点烟火，让远处的人以为寨子被攻下来，不必再来。寨门前挡点东西，让远处的人看不见是否开着寨门，免的起疑心。我们留下句突、胡驹和黄叙等带一些人留在这里，保障寨子和庞统师叔的安全，我已经反复叮嘱过胡驹，寨子守不住没关系，但庞统师叔无论如何也得给我护卫安全。胡驹向我拍着胸脯保证没问题，这我才带沙摩柯、张嶷、张苞、王平带其余的人出去扫荡那些家伙。
说干就干，我们收拾妥当，打马冲出寨子，直奔那火头冒起之地。看着那火头不算远，可看山跑死马，好一会，我们到了那个寨子跟前，看那寨子已经成了一片废墟，寨子里横七竖八躺着一些老人和小孩的尸体，有些脑袋和身体分成了两半，有些则肚子里的肠子都流了出来，还有一个小孩被摔死了，脑浆淌了一地，惨啊。还有，那些尸体无一例外都少了一只耳朵，看样子是被割掉了。看到寨子的惨样，气的沙摩柯哇哇怪叫，发狠要是抓住凶手非得打成烂泥不可。看这寨子没法救了，我们就顺着来进攻寨子的那些人撤退的痕迹追了下去，毕竟刚才摸了摸那些尸体还都未凉透，说明那些凶手还未走远。很快，在悲愤中脚步是比较快的，转过一个山头，我们就看见了那帮家伙，大约有3、4百人，他们兴高采烈的毫无防备，肩扛手提着从寨子里抢来的东西。看那样子，就像上一世老人口中小rì本倭寇扫荡归来的样子。沙摩柯一见是他们眼都红了，两手紧攥狼牙棒，恨不得上去把这些家伙砸个稀巴烂。我挥手止住了他，命令大家收拾一下，做好战斗准备，听我口令就开战。慢慢地，我们快追上那帮人了，那帮人还回头看了看我们，见我们打扮和他们类似，也没有起什么疑心，有些家伙还向我们炫耀手中的战利品。见他们毫无防备，基本上也到最佳冲锋距离了，我大戟一举，怒吼一声：
“杀。”
我后面的这些人也跟着大吼一声：
“杀。”
我们扬鞭催马，高举兵刃就杀向那帮家伙。我们这一嗓子，把那些人吓得一哆嗦，很多人愣在了那里，我们才不管呢，枪刀齐上，狼牙棒翻飞，别看我们人少，那杀气可是高的很，很多家伙连反应都没有，就被放到在地，本来我冲在前面的，可沙摩柯却抢了我的位置，两把狼牙棒左右挥舞，牛角上的尖刀一往无前，那些人简直就是粘着死，碰着亡，在沙摩柯手底下没有一个活口。因为路窄，那队伍也是稀稀拉拉挺长的，前面的人回头一看，来了那么多凶神恶煞，特别是为首的那个，身高近丈，红面紫发，近一人长的狼牙棒闪着噬人的寒光，刀捅棒砸外加牛踩，一路杀过来，血透战袍，他那两边和身后，连个囫囵身首都没有。机灵的几个，妈呀大叫几声，撒腿或者打马就跑啊。毫不费力，在沙摩柯这个变态冲锋的带动下，我们没伤一人，就凿穿了这帮人的整个阵型，前面沙摩柯在开道，后面那帮泰虎营的老弟兄就在打扫战场，一路过去，连个活口都没有。前面跑的那些回头见到这个惨样，跑的更快了，沙摩柯、张苞、张嶷领头就追。我就和王平在后面指挥赶快打扫战场，其实也没有什么可打扫的，全一地死人，而且是找不出几个完整的死人。略略整理，我带着这几个人随后就追了下去。冲下山去后，看到前面是一片河滩，站了好多人，已经打起来了。沙摩柯正在大战一个使方天画戟的凶恶大汉。那大汉身高也不弱于沙摩柯，浓眉大眼，体壮如牛，手中掌方天画戟，那大戟和我的非常相像，看分量也是相当的沉重。那大汉使出来到也轻松自如，挑抹撩招招jīng妙。可沙摩柯是谁啊，我赵统的徒弟啊，这些天了，我那大戟他也见过不少了，沙摩柯根本就不含糊，两条狼牙棒左磕右挡，上砸下撩，战的不亦乐乎。我仔细看看，河滩上对面足有七八百人，基本上是左手盾牌，右手持刀，但盔甲还是有些陈旧，但队形整整齐齐，两军阵前大将虽在比拼，但整个队形丝毫不乱，看那气势绝对超过于刘备伯父的一般正规军，我总感觉和刘备伯父的白耳jīng兵差不多。沙摩柯和那大汉转眼已战了50多个回合，依旧不分胜负。看人家那边人多势足，我们这边和人家一比，才几个人啊，必须得速战速决。张嶷急了，大喊一声：
“老沙莫慌，我来助你。”
说完，催马挺刀双战那个大汉。沙摩柯也不傻，没拒绝张嶷的好意，就和张嶷左右齐攻那人。可人家还是不慌，依旧左遮右挡，虽然攻势比以前弱了，但看样子，再有二三十个回合还能撑得住。张苞见状，也一催大黑马，也不吭声，挺丈八长矛就要加入站团，我知道，在我们这些rì子中，张苞早已习惯，有便宜不占，那才叫傻呢，在战场上他才不管什么面子呢，他催马就想三战人家。谁成想对面飞出一马，马上一少年，鼻直口阔，面容威严，手握虎头錾金枪，大喊一声：
“鄂叔叔，休要慌张，我来帮你。”
这一嗓子，把我们吓了一跳，这又是谁啊。