（1）
老袁和孩子们在家又住了一天，转天一早打了一辆车往老家赶。老家在县城东面，虽修了柏油路，可rì常养护不够，坑坑洼洼，一路颠簸着。所谓认祖归宗，如今人们的乡土意识越来越淡，中华文明几千年之所以绵绵不绝，家族观念、血脉认同、传承意识、和谐包容起着极其重要的作用。老袁想让孩子们寻根，想让他们知道自己的故乡，记住他们的祖籍，了解他们的祖辈，时刻不要忘记自己是哪儿的人，身上流淌着谁的血。老袁的老家名字很生僻，只有在原版《康熙字典》里才能查得到，解释为野蛮的村庄。是说当地民风剽悍，桀骜不驯，极具反抗jīng神。过去历朝历代当差的到村里抓人，大白天不敢去，怕挨打。有几年农村费税多，农民负担重，上边来人收，村里人逼急了，拿起镰刀就朝收钱的脑袋上勾，从此谁也不敢来了，以至于在全县里成了拖欠费税最多的村。而且爱告状，动不动就组织一帮人，上县里、省里、首都叫冤，是出了名的上方村。一提起这个村，当官的就头疼。一方水土养一方人，老袁长了村里人的脾气，珺儿和然儿虽小，但脾气xìng格很像老袁，倔强，个xìng强，不服管，宁为鸡头不为凤尾。
在老袁的记忆里，自己的家乡曾是一个环境美丽、风光旖旎的世外桃源。山不高而青，水不深而秀，花不艳而鲜，翠绿树林茂密深幽，弯曲河道明亮潺潺，村子四周水塘遍布，肥沃的辽阔褐sè土地，丰盈的片片粼粼水田，既有一望无际的金sè麦浪，又有飘香四溢的茫茫稻海，旱涝保丰收，不似江南，胜似江南。如今的家乡呢？不到二十里的路程，车行了近半小时，到了村西头。这里要比村里高出一大截，村里人称作岗上，过去曾是一大片茂盛的树林，里面各种植被丛生，叫做驴头豹林，是因有一种驴头豹身的花斑豹而得名。听上辈人说，这种豹极为罕见，体型硕大凶猛，但不主动攻击人，由于猎杀、树林砍伐等原因，驴头豹逐渐灭绝。如今驴头豹林已荡然无存，取而代之的是一排排典型的华北农村屋舍。沿着斜坡车缓缓往下往东行驶，岗下边是村里，街路崎岖不平，到处是车轮压下的沟壑，有的满是泥泞。除了一些重新翻瓦过的屋舍，那房，那街道，那布局，一切还是老样子。薄薄的雾气弥漫在空中，寂静的村落时而传来公鸡的鸣叫声，街道两侧堆放着玉米杆、棉花杆、花生杆之类的柴垛，柴垛旁是猪圈，猪棚上、低矮的围墙上站立着几只鸡，麻雀喳喳叫着在树上房上飞来飞去，一只大白鹅在街上慢悠悠地溜达，几条家狗低头来回嗅着，裹着裤腿的村民扛着锄头从地里回来，一辆农用三轮车拉着一车西瓜“嗒嗒”往岗上赶，吓得鹅狗乱窜。趁着天气凉快，老袁想到南河瞧瞧，于是让司机驾车向村南驶去。村南是一片开阔的田野，车沿着田间大道慢慢走着，两侧农家菜园、chūn玉米、收割完的麦田映入眼帘。老袁把车玻璃打开，阵阵田风拂面吹过，记忆中的乡土气息扑鼻而来，夹杂着泥土和庄稼蔬菜的天然芳香，只是感觉少了水草的味道。珺儿然儿扒着玻璃张望着，不时地好奇问着老袁。想想挺可怜，越来越城市化的生活，让孩子们离大自然愈来愈远，他们已经不知道自己和这田野，以及生长在其间的东西是何种关系了。老袁只能通过书本、电视、网络和自己的记忆，让孩子们认知这养育人类的土地。车行驶到一条河岸边停了下来。老袁和孩子下了车，深呼吸了一口空气。
“河里没有水。”珺儿指着河沟说道。
“爸爸，你说得野狐岭在哪呢？”然儿问道。
老袁经常给孩子讲家乡的故事，像村南边的野狐岭、狐子灯、南河、拇指马鳖等等，而今天这些都哪里去了？眼前的南河早已干枯，曾经的一切早已没有了踪迹。村民随意撒下的种子，零散地长着花生、玉米、红薯、土豆等。对岸是条土建大坝，是对面的村子因地势低怕发洪水而修建的，看样子好多年没用上了，如今上面也都种上了庄稼。在河道西对岸就是野狐岭，过去丛林密布，因出没一种夜晚尾巴发光的白狐狸而得名，家乡人将发出的光叫做狐子灯。这里经常发生jīng灵鬼怪、匪夷所思的事情。如果说驴头豹林让人害怕的话，野狐岭让人感到惊悚。现在的野狐岭光秃一片，零星长着几棵歪歪扭扭的槐树和榆树。四种环看，空空荡荡，没有了遮挡，以往的村落个个掩映在林树之中，而眼下十几里外的村子都能清晰可见。老袁没有了兴致，和孩子上车又返回到村里，在一开阔地下了车，车走时记下了司机的电话。
已是上午十点多，天气逐渐热起来，但比县城凉快些。开阔地是村子的中心，原是村子搞大型活动的地方，中间的土戏台子已破旧不堪，右边是一座坐南朝北的彩sè庙宇，曾是是村子标志xìng建筑。此庙建于明朝，距今已有五百年左右的历史。单檐歇山顶式建筑风格，形式特殊，结构jīng巧。高约7米，面宽、进深各一间。东山墙现存一组琉璃浮雕，内容是观音菩萨救28难民的佛传故事。朝北的庙门紧锁着，门口孤零零竖着一块半腰来高的石碑，上刻着“省级文物保护单位”几个红字。几位老人在庙门口一颗大树下聊天。老袁带孩子过去，透过门缝向里观瞧。庙内四面绘满壁画，内容有“竹林七贤”、“松鹤延年”等。顶部天花板是由24块镌刻jīng细的木雕云龙戏珠图组成，至今保存完整。原来里面供奉着佛像，特殊时期破四旧，供奉的东西砸烂一空，人们就经常往里放置棺材。因外部装修基本上采取了琉璃构件，家乡人都叫它琉璃庙。可能是重新修葺过，雕梁画栋，sè彩鲜艳，东墙上的琉璃浮雕，人物线条流畅，形象逼真，栩栩如生，在太阳下泛着光。
老袁和孩子们在家又住了一天，转天一早打了一辆车往老家赶。老家在县城东面，虽修了柏油路，可rì常养护不够，坑坑洼洼，一路颠簸着。所谓认祖归宗，如今人们的乡土意识越来越淡，中华文明几千年之所以绵绵不绝，家族观念、血脉认同、传承意识、和谐包容起着极其重要的作用。老袁想让孩子们寻根，想让他们知道自己的故乡，记住他们的祖籍，了解他们的祖辈，时刻不要忘记自己是哪儿的人，身上流淌着谁的血。老袁的老家名字很生僻，只有在原版《康熙字典》里才能查得到，解释为野蛮的村庄。是说当地民风剽悍，桀骜不驯，极具反抗jīng神。过去历朝历代当差的到村里抓人，大白天不敢去，怕挨打。有几年农村费税多，农民负担重，上边来人收，村里人逼急了，拿起镰刀就朝收钱的脑袋上勾，从此谁也不敢来了，以至于在全县里成了拖欠费税最多的村。而且爱告状，动不动就组织一帮人，上县里、省里、首都叫冤，是出了名的上方村。一提起这个村，当官的就头疼。一方水土养一方人，老袁长了村里人的脾气，珺儿和然儿虽小，但脾气xìng格很像老袁，倔强，个xìng强，不服管，宁为鸡头不为凤尾。
在老袁的记忆里，自己的家乡曾是一个环境美丽、风光旖旎的世外桃源。山不高而青，水不深而秀，花不艳而鲜，翠绿树林茂密深幽，弯曲河道明亮潺潺，村子四周水塘遍布，肥沃的辽阔褐sè土地，丰盈的片片粼粼水田，既有一望无际的金sè麦浪，又有飘香四溢的茫茫稻海，旱涝保丰收，不似江南，胜似江南。如今的家乡呢？不到二十里的路程，车行了近半小时，到了村西头。这里要比村里高出一大截，村里人称作岗上，过去曾是一大片茂盛的树林，里面各种植被丛生，叫做驴头豹林，是因有一种驴头豹身的花斑豹而得名。听上辈人说，这种豹极为罕见，体型硕大凶猛，但不主动攻击人，由于猎杀、树林砍伐等原因，驴头豹逐渐灭绝。如今驴头豹林已荡然无存，取而代之的是一排排典型的华北农村屋舍。沿着斜坡车缓缓往下往东行驶，岗下边是村里，街路崎岖不平，到处是车轮压下的沟壑，有的满是泥泞。除了一些重新翻瓦过的屋舍，那房，那街道，那布局，一切还是老样子。薄薄的雾气弥漫在空中，寂静的村落时而传来公鸡的鸣叫声，街道两侧堆放着玉米杆、棉花杆、花生杆之类的柴垛，柴垛旁是猪圈，猪棚上、低矮的围墙上站立着几只鸡，麻雀喳喳叫着在树上房上飞来飞去，一只大白鹅在街上慢悠悠地溜达，几条家狗低头来回嗅着，裹着裤腿的村民扛着锄头从地里回来，一辆农用三轮车拉着一车西瓜“嗒嗒”往岗上赶，吓得鹅狗乱窜。趁着天气凉快，老袁想到南河瞧瞧，于是让司机驾车向村南驶去。村南是一片开阔的田野，车沿着田间大道慢慢走着，两侧农家菜园、chūn玉米、收割完的麦田映入眼帘。老袁把车玻璃打开，阵阵田风拂面吹过，记忆中的乡土气息扑鼻而来，夹杂着泥土和庄稼蔬菜的天然芳香，只是感觉少了水草的味道。珺儿然儿扒着玻璃张望着，不时地好奇问着老袁。想想挺可怜，越来越城市化的生活，让孩子们离大自然愈来愈远，他们已经不知道自己和这田野，以及生长在其间的东西是何种关系了。老袁只能通过书本、电视、网络和自己的记忆，让孩子们认知这养育人类的土地。车行驶到一条河岸边停了下来。老袁和孩子下了车，深呼吸了一口空气。
“河里没有水。”珺儿指着河沟说道。
“爸爸，你说得野狐岭在哪呢？”然儿问道。
老袁经常给孩子讲家乡的故事，像村南边的野狐岭、狐子灯、南河、拇指马鳖等等，而今天这些都哪里去了？眼前的南河早已干枯，曾经的一切早已没有了踪迹。村民随意撒下的种子，零散地长着花生、玉米、红薯、土豆等。对岸是条土建大坝，是对面的村子因地势低怕发洪水而修建的，看样子好多年没用上了，如今上面也都种上了庄稼。在河道西对岸就是野狐岭，过去丛林密布，因出没一种夜晚尾巴发光的白狐狸而得名，家乡人将发出的光叫做狐子灯。这里经常发生jīng灵鬼怪、匪夷所思的事情。如果说驴头豹林让人害怕的话，野狐岭让人感到惊悚。现在的野狐岭光秃一片，零星长着几棵歪歪扭扭的槐树和榆树。四种环看，空空荡荡，没有了遮挡，以往的村落个个掩映在林树之中，而眼下十几里外的村子都能清晰可见。老袁没有了兴致，和孩子上车又返回到村里，在一开阔地下了车，车走时记下了司机的电话。
已是上午十点多，天气逐渐热起来，但比县城凉快些。开阔地是村子的中心，原是村子搞大型活动的地方，中间的土戏台子已破旧不堪，右边是一座坐南朝北的彩sè庙宇，曾是是村子标志xìng建筑。此庙建于明朝，距今已有五百年左右的历史。单檐歇山顶式建筑风格，形式特殊，结构jīng巧。高约7米，面宽、进深各一间。东山墙现存一组琉璃浮雕，内容是观音菩萨救28难民的佛传故事。朝北的庙门紧锁着，门口孤零零竖着一块半腰来高的石碑，上刻着“省级文物保护单位”几个红字。几位老人在庙门口一颗大树下聊天。老袁带孩子过去，透过门缝向里观瞧。庙内四面绘满壁画，内容有“竹林七贤”、“松鹤延年”等。顶部天花板是由24块镌刻jīng细的木雕云龙戏珠图组成，至今保存完整。原来里面供奉着佛像，特殊时期破四旧，供奉的东西砸烂一空，人们就经常往里放置棺材。因外部装修基本上采取了琉璃构件，家乡人都叫它琉璃庙。可能是重新修葺过，雕梁画栋，sè彩鲜艳，东墙上的琉璃浮雕，人物线条流畅，形象逼真，栩栩如生，在太阳下泛着光。