若说气修的实力体现在精神或者是元神上，那武修毫无疑问的就是以**力量为依凭了。
其实说起来，这些所谓的武修，在一开始的时候并没有几个是刻意地去追寻修真大道的。他们大部分一开始仅仅想要做到“外练筋骨皮，内练一口气”罢了。
不过世事无常啊，谁想得到自己练着练着就能感悟出天道来呢？
既然感悟出了天道，可以追寻天道规则，那么就属于修真一系，既然属于修真一系了，那就将就着分分等级，大家以后打架也好有个考量。
武修不同气修，他们不是一开始就必须拥有对于“灵气”的感悟。入门的方法就是一般的练武是一个道理，无非是打熬力气。
当然，并不是说一打熬力气就算武修入门，那样的话天下就修士多如狗了。一般世上武修会把练武一阶段后达到的第一个层次——皮，作为武修入门。
所谓外练筋骨皮，武修就是按照这样划分的。入门为皮，这是粗语**，有文化的人给它定了个名称，叫“炼体期”。
炼体期的武修者不是单单表示像金钟罩一样达到板砖不怕，菜刀等闲的地步。要不然的话对那些不走硬体功夫的派路就不公平了。
所以说，炼体期表示的是一个对人体外皮锤炼的层次，不论是硬也好软也罢，能突破普通人层次的就叫炼体期。别看炼体期只是武修的入门期，但比起气修的起步阶段却要强上太多。
炼体期往下，即是炼骨期。武修之人，外练其皮内练其骨。和气修一样，在前期的修炼过程中，天资虽然重要，但努力也是被看重的一个关键。
这个阶段不看悟性，就看平日的积累。一般武修在炼体期的时候，就已经开始了炼骨期的修炼，这种同步性是气修不具备的，也算一个便宜吧。
注意，武修初期的瓶颈不明显，而且炼骨又是几乎与炼体期同步进行的。所以在炼体期达到顶峰的时候，很多武修者都是能够直接进入炼骨期，不过就前期表现可能会出现能力偏差而已。
外练其皮保其身，内练其骨护其脏腑。炼骨期其实就是炼体期的加强版，炼体主防体表攻击，炼骨主防震、荡、压之类内伤。
也就是说到了炼骨期的人起码不用担心死的时候会是外表毫发无伤而内里肝肠寸断，估计要死也是里外如一的。
炼体期炼骨期都只能算武修的初识，到下一级的点穴期才是一个真正的分水岭。
点穴期不是武侠小说里点一下就让人定身的意思。
所谓点穴期，指的是武修者炼骨期后体内力量达到一个临界点之后，开始变得可以受武修者控制，以这股力量强行贯通筋脉，点通筋脉的尽头——穴道。
点穴期之所以是分水岭，就因为它已经开始考验武修者的悟性了。资质差的人无法调动起修炼中产生的体内能量，点穴自然无从谈起。
如果把武修人士分作后天与先天，那么点穴期大概就是后天期与先天期的交汇点。
此时的人体能量能够伴随贯通的筋脉运行全身，一个人可以凭借力量的运行增强任意肢体的战斗力，具体的就跟洛克李开八门似的。
不是说点穴期的高手有多么牛叉，可以完败他一下多少精英，说他是交汇点只是因为点穴期的最后一个冲破穴道的过程给武修们至关重要的一环打下了基础。
一旦穴道通达，人就与外界有了联系，那么就可以尝试着以穴道为门，吸收天地灵气了。
天地灵气不同于武者真气，这种吸收是有危险的，能否成功地由后天转先天，就看武修者能否有效地抑制两股不同力量的排斥了。大部分武修者止步于此，因为本身的资质与能力根本无法达到将两股力量融汇的地步。
能将天地灵气成功转化为体内能量，达到引灵阶段的武修者，我们就可以称之为先天修士了。
没错，他们已经当得起修士这个称呼了。比起后天武修，他们体内的能量实际上已经不是自己原本的能量了。有天地灵气转换而来的能量比起后天武者来说，等级不知高了几个档次，实力也不可相提并论。
武修一到先天大圆满，也就是当他们体内精力浓郁到巅峰的时候，会和气修一样凝结金丹，一直到大乘期，二者已经分不出什么大的区别，主要就是攻击方式的不同罢了。只有最后一个步骤，二者才显出本质的差别来。
气修的最后一个阶段是渡劫期，说的是随时都可能面临天劫。
但武修者和气修不同，他们感悟天道的时间其实并不长，多数是靠着对武学的揣摩来成长的。所以天道对于他们恒定准则是有区别的。
武修者在最后也会有一个坎，不过不会是电闪雷鸣，天雷滚滚，而是以力破碎虚空。说实话真的很难，所谓的破碎虚空有一种带着划破空间的感觉。要知道空间的稳固难以想象，以一介凡人之身要划破空间本身就是难以想象的，遑论那力道的掌握，说不定一不小心一个看空间裂隙将人绞得粉碎。
虽然难，但没办法，武修不想气修似的能延长好多好多生命，即便是到了破虚期也不一定能有多少寿元。
一个好不容易摸索到成仙得道之路的强者，能心甘情愿地把最后的时光虚耗在寿元枯竭的过程中吗？答案是明显的。
没有谁会放弃成仙得道的机会，气修是这样，武修自然也是这样。古往今来，不知多少武学高手在这最后一个坎上耗费精力，也不知有多少大能者因此而尸骨无存，但说道放弃，却总是不为修士所接受。
虽死吾往，虽败无憾。修士所谓的逆则成仙，大概就是指的这样虽知不可违而为之的精神吧。苏传水对这样的精神是我比尊崇的。哎，要是自己也这样该多好。
别误会，不是他多么勇敢，实在是妖族修炼比起人类，那危难当真是一重接一重啊。
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其实说起来，这些所谓的武修，在一开始的时候并没有几个是刻意地去追寻修真大道的。他们大部分一开始仅仅想要做到“外练筋骨皮，内练一口气”罢了。
不过世事无常啊，谁想得到自己练着练着就能感悟出天道来呢？
既然感悟出了天道，可以追寻天道规则，那么就属于修真一系，既然属于修真一系了，那就将就着分分等级，大家以后打架也好有个考量。
武修不同气修，他们不是一开始就必须拥有对于“灵气”的感悟。入门的方法就是一般的练武是一个道理，无非是打熬力气。
当然，并不是说一打熬力气就算武修入门，那样的话天下就修士多如狗了。一般世上武修会把练武一阶段后达到的第一个层次——皮，作为武修入门。
所谓外练筋骨皮，武修就是按照这样划分的。入门为皮，这是粗语**，有文化的人给它定了个名称，叫“炼体期”。
炼体期的武修者不是单单表示像金钟罩一样达到板砖不怕，菜刀等闲的地步。要不然的话对那些不走硬体功夫的派路就不公平了。
所以说，炼体期表示的是一个对人体外皮锤炼的层次，不论是硬也好软也罢，能突破普通人层次的就叫炼体期。别看炼体期只是武修的入门期，但比起气修的起步阶段却要强上太多。
炼体期往下，即是炼骨期。武修之人，外练其皮内练其骨。和气修一样，在前期的修炼过程中，天资虽然重要，但努力也是被看重的一个关键。
这个阶段不看悟性，就看平日的积累。一般武修在炼体期的时候，就已经开始了炼骨期的修炼，这种同步性是气修不具备的，也算一个便宜吧。
注意，武修初期的瓶颈不明显，而且炼骨又是几乎与炼体期同步进行的。所以在炼体期达到顶峰的时候，很多武修者都是能够直接进入炼骨期，不过就前期表现可能会出现能力偏差而已。
外练其皮保其身，内练其骨护其脏腑。炼骨期其实就是炼体期的加强版，炼体主防体表攻击，炼骨主防震、荡、压之类内伤。
也就是说到了炼骨期的人起码不用担心死的时候会是外表毫发无伤而内里肝肠寸断，估计要死也是里外如一的。
炼体期炼骨期都只能算武修的初识，到下一级的点穴期才是一个真正的分水岭。
点穴期不是武侠小说里点一下就让人定身的意思。
所谓点穴期，指的是武修者炼骨期后体内力量达到一个临界点之后，开始变得可以受武修者控制，以这股力量强行贯通筋脉，点通筋脉的尽头——穴道。
点穴期之所以是分水岭，就因为它已经开始考验武修者的悟性了。资质差的人无法调动起修炼中产生的体内能量，点穴自然无从谈起。
如果把武修人士分作后天与先天，那么点穴期大概就是后天期与先天期的交汇点。
此时的人体能量能够伴随贯通的筋脉运行全身，一个人可以凭借力量的运行增强任意肢体的战斗力，具体的就跟洛克李开八门似的。
不是说点穴期的高手有多么牛叉，可以完败他一下多少精英，说他是交汇点只是因为点穴期的最后一个冲破穴道的过程给武修们至关重要的一环打下了基础。
一旦穴道通达，人就与外界有了联系，那么就可以尝试着以穴道为门，吸收天地灵气了。
天地灵气不同于武者真气，这种吸收是有危险的，能否成功地由后天转先天，就看武修者能否有效地抑制两股不同力量的排斥了。大部分武修者止步于此，因为本身的资质与能力根本无法达到将两股力量融汇的地步。
能将天地灵气成功转化为体内能量，达到引灵阶段的武修者，我们就可以称之为先天修士了。
没错，他们已经当得起修士这个称呼了。比起后天武修，他们体内的能量实际上已经不是自己原本的能量了。有天地灵气转换而来的能量比起后天武者来说，等级不知高了几个档次，实力也不可相提并论。
武修一到先天大圆满，也就是当他们体内精力浓郁到巅峰的时候，会和气修一样凝结金丹，一直到大乘期，二者已经分不出什么大的区别，主要就是攻击方式的不同罢了。只有最后一个步骤，二者才显出本质的差别来。
气修的最后一个阶段是渡劫期，说的是随时都可能面临天劫。
但武修者和气修不同，他们感悟天道的时间其实并不长，多数是靠着对武学的揣摩来成长的。所以天道对于他们恒定准则是有区别的。
武修者在最后也会有一个坎，不过不会是电闪雷鸣，天雷滚滚，而是以力破碎虚空。说实话真的很难，所谓的破碎虚空有一种带着划破空间的感觉。要知道空间的稳固难以想象，以一介凡人之身要划破空间本身就是难以想象的，遑论那力道的掌握，说不定一不小心一个看空间裂隙将人绞得粉碎。
虽然难，但没办法，武修不想气修似的能延长好多好多生命，即便是到了破虚期也不一定能有多少寿元。
一个好不容易摸索到成仙得道之路的强者，能心甘情愿地把最后的时光虚耗在寿元枯竭的过程中吗？答案是明显的。
没有谁会放弃成仙得道的机会，气修是这样，武修自然也是这样。古往今来，不知多少武学高手在这最后一个坎上耗费精力，也不知有多少大能者因此而尸骨无存，但说道放弃，却总是不为修士所接受。
虽死吾往，虽败无憾。修士所谓的逆则成仙，大概就是指的这样虽知不可违而为之的精神吧。苏传水对这样的精神是我比尊崇的。哎，要是自己也这样该多好。
别误会，不是他多么勇敢，实在是妖族修炼比起人类，那危难当真是一重接一重啊。
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