第二百九十六章：弯腰的那些事。
说完，不等大家反映过来，张德兴便低下了头，弯下了腰，在被铺垫着毛毯的十二份文件案牍上，再一次仔细地搜索起来。
也不用苏择东再多说什么，包括晓七儿、陈武达、梁德等鬼兵队情报组的组员们都开始动手了，只是其中还是有挺多人，在垂头丧气的，组长陈武达更不用说，三步走，两声叹的，丝毫没有作为一个上到战场来杀敌、防御自己所占领的那一大片领土的意识。
但是既然都在做事情了，这就是一个好的势头，苏择东和刘振明等随行的东振公司管理层的人都清楚，大家都在做事情了，不开心的事情早晚都是会过去的，时间会冲待一切。
推动着时间移动的，是事件，是故事，还有血与泪、开心与欢乐，当然还有背叛与仇恨，浪漫与温情，即使是曾经做错过事情的人，也会随着时间的推移而得到应有的改善的。
十二份聚义堂的重要文件，其中包括了民生方面的、城市建造方面的、工业即工匠创造方面的、粮食运输方面的、军队建设鬼兵队的各个事项方面的、思想文化的汇报方面的、东振公司管理层的会议记录以及动态方面的、科技研发汇报方面的当然，还有被剽窃了的经济方面的。
这其中的经济方面的包括了三大方面，各占据三个被总结好的案牍当中，包括了东振公司生意的收支情况、各个方面的投入情况、存放在各路起义军中的情况。
其中被剽窃了的是东振公司在高邮城的各方面经济收入的报告与统计。
苏择东估计，别人会盯上聚义堂的经济收支情况表，想来是已经有了“经济决定上层建筑”的思想意识，而思想汇报方面的和科技研发汇报方面的，对于他们来说是最没有用处的，虽然是较为容易拿得到，但是白送他们也不会要，因为他们也有自知之明，知道蒙古部队当中，是不会有人看得懂这方面情报的。
至于，这十二份当中，最为重要的东振公司管理层的会议记录以及动态方面的文案，还有鬼兵队的兵力分布以及其他各个方面的汇报总案之所以没有被偷窃，这可都要归功于晓七儿和陈武达的防备意识好，自己身上装着最重要的那一份不说，其余的两份，还是在鬼兵队情报组的组员不知情的情况之下，镶嵌在他们的衣服当中，如果是不出意外即衣服因为相当激烈的战斗而出现破裂或者是被他们意识到的话，是没有人能够猜得到或者是意识到，表面看上去平淡无奇的衣服当中，竟然有这番玄机。而民生方面和工程建造方面的资料没有被叛徒给盯上了，苏择东分析为应该是因为在这两点上，东振公司做得还是相当好的，因为在民生方面，苏择东主张的乃是儒家的最为经典的思想：仁，而将这个“仁”字再赋予后世中的普世价值，那便是自由、平等、安定与发展！人只有得到了自由了，才会去想着追求平等，只有得到了平等的待遇了，才能够想着如何去生活，如何去过着安定的生活以及更好的发展，这虽然很理想化，关系也不会是绝对的，其中有着许许多多的变数，得到了自由或许是容易的，但是能够得到平等，在这时代的大背景下，还真的很难实现，而且即使是几百年后的二十一世纪，苏择东、刘振明等人生活的那个时代当中，他们都不敢说那里有着平等，更别说很平等了。
所以，苏择东也知道，不平等是人类共同生活在这个世界上，永远的主题和矛盾的所在，但是，能尽量地将人与人之间不平等关系淡化一些，矛盾不那么尖锐，那么这个世道就真的不知道会安定多少。
苏择东在努力了，在后世的二十一世纪他做不到的事情，好不容易经过了第八次的实验，总算是实现了他的魂穿梦想，他也开始努力地在做着，立足于发展民生的事业当中，在饮食和衣物方面，苏择东利用他在西街的发展。
在一定的程度上，改善了高邮城的人民衣服的质量以及款式的需要，在满足于当代人即元朝时代的汉人以及其他各个民族的穿衣服的习惯同时，也加强了对审美的需要，特别是女性的服侍，苏择东在大学的时候，所学的知识便是与此相关的古代民族衣服以及汉人的衣服。
从而得到的结论是，后世的韩国即元朝时期的高丽所穿的服侍，可谓是最合身也最好看的服侍，当然，这是在省略了不必要的大袍子的前提之下，为了方便女子的各种农活儿改制而成的造型典雅，仪态大方的服侍。
男子的服饰更不用说了，他们不需要太大的审美，只是在布料上，苏择东只会看而不会做，刘振明的理工生便又大显神威，将树的皮以及梗都捆在一块，通过温火烤干了之后，便将其掺和在颜料当中，则所制造出来的衣服，除了耐磨之外，抚摸的手感也好，适合农活。
则，除了不够好看、鲜艳之外，其他的方面都应该是相当不错的。在饮食方面，西街的东兴饭馆的开张与扩招，无形当中提高了整个高邮城的百姓们对美食的追求与向往，因为张士诚是盐贩子出身的，所以在他所管辖的地方以及周边的地方，买卖元朝廷所禁止的盐巴十分的简单方便。
而且在聚义堂六百二十人的走卒、杀手的护送、运输之下，将大批的盐巴运往东兴饭馆可不是什么难做到的事情。
更为重要的是，虽然东振公司在衣服的行业以及饮食的行业几乎在高邮城及其周边的几个大的城池都占据了垄断的地位，但是他们的价格却是行业当中最为公道的，也最为实惠的，虽然是做不到没有利润可图的地步，但是一切都是以生活在元朝的高邮城居民所能出的价格去定价的。
民生方面，苏择东掌管的聚义堂能做的这般的美好，那个叫做钟翠峰，先暂时这么叫他吧，当然是不会将这样的资料，提交到他们主子的手上的，因为这样的压力实在是太大了，他们恐怕是承受不来的啊。
也不用苏择东再多说什么，包括晓七儿、陈武达、梁德等鬼兵队情报组的组员们都开始动手了，只是其中还是有挺多人，在垂头丧气的，组长陈武达更不用说，三步走，两声叹的，丝毫没有作为一个上到战场来杀敌、防御自己所占领的那一大片领土的意识。
但是既然都在做事情了，这就是一个好的势头，苏择东和刘振明等随行的东振公司管理层的人都清楚，大家都在做事情了，不开心的事情早晚都是会过去的，时间会冲待一切。
推动着时间移动的，是事件，是故事，还有血与泪、开心与欢乐，当然还有背叛与仇恨，浪漫与温情，即使是曾经做错过事情的人，也会随着时间的推移而得到应有的改善的。
十二份聚义堂的重要文件，其中包括了民生方面的、城市建造方面的、工业即工匠创造方面的、粮食运输方面的、军队建设鬼兵队的各个事项方面的、思想文化的汇报方面的、东振公司管理层的会议记录以及动态方面的、科技研发汇报方面的当然，还有被剽窃了的经济方面的。
这其中的经济方面的包括了三大方面，各占据三个被总结好的案牍当中，包括了东振公司生意的收支情况、各个方面的投入情况、存放在各路起义军中的情况。
其中被剽窃了的是东振公司在高邮城的各方面经济收入的报告与统计。
苏择东估计，别人会盯上聚义堂的经济收支情况表，想来是已经有了“经济决定上层建筑”的思想意识，而思想汇报方面的和科技研发汇报方面的，对于他们来说是最没有用处的，虽然是较为容易拿得到，但是白送他们也不会要，因为他们也有自知之明，知道蒙古部队当中，是不会有人看得懂这方面情报的。
至于，这十二份当中，最为重要的东振公司管理层的会议记录以及动态方面的文案，还有鬼兵队的兵力分布以及其他各个方面的汇报总案之所以没有被偷窃，这可都要归功于晓七儿和陈武达的防备意识好，自己身上装着最重要的那一份不说，其余的两份，还是在鬼兵队情报组的组员不知情的情况之下，镶嵌在他们的衣服当中，如果是不出意外即衣服因为相当激烈的战斗而出现破裂或者是被他们意识到的话，是没有人能够猜得到或者是意识到，表面看上去平淡无奇的衣服当中，竟然有这番玄机。而民生方面和工程建造方面的资料没有被叛徒给盯上了，苏择东分析为应该是因为在这两点上，东振公司做得还是相当好的，因为在民生方面，苏择东主张的乃是儒家的最为经典的思想：仁，而将这个“仁”字再赋予后世中的普世价值，那便是自由、平等、安定与发展！人只有得到了自由了，才会去想着追求平等，只有得到了平等的待遇了，才能够想着如何去生活，如何去过着安定的生活以及更好的发展，这虽然很理想化，关系也不会是绝对的，其中有着许许多多的变数，得到了自由或许是容易的，但是能够得到平等，在这时代的大背景下，还真的很难实现，而且即使是几百年后的二十一世纪，苏择东、刘振明等人生活的那个时代当中，他们都不敢说那里有着平等，更别说很平等了。
所以，苏择东也知道，不平等是人类共同生活在这个世界上，永远的主题和矛盾的所在，但是，能尽量地将人与人之间不平等关系淡化一些，矛盾不那么尖锐，那么这个世道就真的不知道会安定多少。
苏择东在努力了，在后世的二十一世纪他做不到的事情，好不容易经过了第八次的实验，总算是实现了他的魂穿梦想，他也开始努力地在做着，立足于发展民生的事业当中，在饮食和衣物方面，苏择东利用他在西街的发展。
在一定的程度上，改善了高邮城的人民衣服的质量以及款式的需要，在满足于当代人即元朝时代的汉人以及其他各个民族的穿衣服的习惯同时，也加强了对审美的需要，特别是女性的服侍，苏择东在大学的时候，所学的知识便是与此相关的古代民族衣服以及汉人的衣服。
从而得到的结论是，后世的韩国即元朝时期的高丽所穿的服侍，可谓是最合身也最好看的服侍，当然，这是在省略了不必要的大袍子的前提之下，为了方便女子的各种农活儿改制而成的造型典雅，仪态大方的服侍。
男子的服饰更不用说了，他们不需要太大的审美，只是在布料上，苏择东只会看而不会做，刘振明的理工生便又大显神威，将树的皮以及梗都捆在一块，通过温火烤干了之后，便将其掺和在颜料当中，则所制造出来的衣服，除了耐磨之外，抚摸的手感也好，适合农活。
则，除了不够好看、鲜艳之外，其他的方面都应该是相当不错的。在饮食方面，西街的东兴饭馆的开张与扩招，无形当中提高了整个高邮城的百姓们对美食的追求与向往，因为张士诚是盐贩子出身的，所以在他所管辖的地方以及周边的地方，买卖元朝廷所禁止的盐巴十分的简单方便。
而且在聚义堂六百二十人的走卒、杀手的护送、运输之下，将大批的盐巴运往东兴饭馆可不是什么难做到的事情。
更为重要的是，虽然东振公司在衣服的行业以及饮食的行业几乎在高邮城及其周边的几个大的城池都占据了垄断的地位，但是他们的价格却是行业当中最为公道的，也最为实惠的，虽然是做不到没有利润可图的地步，但是一切都是以生活在元朝的高邮城居民所能出的价格去定价的。
民生方面，苏择东掌管的聚义堂能做的这般的美好，那个叫做钟翠峰，先暂时这么叫他吧，当然是不会将这样的资料，提交到他们主子的手上的，因为这样的压力实在是太大了，他们恐怕是承受不来的啊。