六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
一朝天锡佳音至，功业阶勋冠万邦。
恩成怨，怨成恩。
和合两相番，灾咎恐外生
此爻的意思是：田野中有野兽出没，适宜说明捕获的理由，没有灾难。委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败而回，占问的结果必然是凶险的。
坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。师为众，部属兵士众多的意思。持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从，用兵胜负在于择将选帅，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。
这是师卦第五爻；田中有禽兽，糟蹋庄稼，不得已而捕捉，也要向别人说明捕捉的理由,做到出师有名－－有正当理由进行征伐。（引申义：敌加于己，不得已而战之，也要向民众说明征战的原因）。若委任君子（九二）率兵作战，而又任命小人（六三）去参与争功，就会战败，载尸而归，因战败君子虽正也难免于凶险。
利执言：是猎捕的说词，田中有野兽，也代指国家有叛乱生事的人，这些是出师的理由，所以把这些理由跟人们说清楚，属于出师有名，这样是没有灾难。委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败而回，占问的结果必然是凶险的
“六五”是这一卦的主体，阴爻，在上卦中央至尊的位置，柔顺、中庸，不会主动发动战争，祇有在不得已时应战；因而必胜，所以，用打猎猎获的野兽，象征胜利卤获的战利品。这种军队，有利于仗义执言，不会有灾祸。
“长子”比拟大人物，指“九二”。“弟子”是次子以下，比拟小人物，指“六三”“六四”。战争，祇可交由一位统帅，全权指挥作战，既然任命有才能的统帅，却又让一些小人参与，必然失败。因而，用长子统帅军队，弟子们的尸体，却用车装载回来了，当作比喻。在这种指挥不能统一的状况下，即或动机纯正，结果也是凶。
师卦第五爻人生启示
从卦象上看，六五爻属于阴爻居于君位，居中不正。阴爻在君位，一般会缺阳刚之气而具备阴柔之德，不会主动发动进攻，主张和平正义，而且对待臣子很谦和，礼贤下士。在这一卦之中，肯定是有敌人来犯，所以属于正义战争。臣子们非常拥护六五，作战热情很高。这里关键的就是六五能不能知人善任了。
对于六五的爻辞，《象》是这样的解释的：“长子帅师”，以中行也;“弟子舆尸”，使不当也。我们看整个爻辞，前面说的是出师有名，是没有灾难的。
但是，结果却可能出现灾难，不是因为出兵错误，而是用人不当造成的。委任有德长者统帅军队，因为能居中恃正，行为有法度，结果必然获胜;若委任无德小人，则会运送着战死者的尸体，大败而归，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。
故事：
晋景公在位的第三年，楚国国王亲自率领大军要攻占郑国。晋景公听到这个消息后，马上派出军队前往救那。
晋国大军分为上、中、下三军。苟林父担任中军元帅，先毅为副帅；士会任上军元帅，木木克为副帅；赵朔为下军元帅，弈书为副帅。另有战将赵括、赵婴、朔、韩穿、荀首、赵同、魏、荀营数十人。三军由中军元帅苟林父指挥。
荀林父为三军的首脑，但担任全军统帅时间不久，威信未立。而手下的战将，许多都是世代战功卓著的将门之后，尤其是中军副帅先，自恃数世战功，根本不听荀林父的号令。
当晋兵开发到郑国边境时，郑国已经投降了楚国。一些将领建议，救郑已没希望了，不如收兵回国。
先毅一听，马上反对说。”大军都已出来了。就这样退回去，楚国一定会耻笑我们晋国无人。我宁肯战死，也不这样窝囊地回去。”
说完，他跑出军营，拉起自已的部队就渡河向楚军进发了。晋军另外二位将领，也随后带兵渡过河去了。
荀林父一见，只好令三军一齐渡河，准备与楚军一战。
楚庄王见晋国大军来到，急忙商议对策。孙叔敖提议与晋兵讲和，庄王同意了，马上派人到晋军议和。
楚国使者来到晋军大营，向苟林父讲明来意，荀林父也主张讲和为上。这时，先等主战的将领一个个跳出来，大骂楚国使乱还威胁要使者的头，吓得楚使抱头逃窜而回。
楚庄王听使者回报，决计一战，先派出几股小部队，前往挑战，杀伤晋军数十人而回。
此时，晋军将领魏假意愿去楚军请和，魏因未受重用，十分忌恨苟林父。到了楚军“他说是代表元帅来挑战的。回来后，又说楚军决意与晋军一决死活。
终于，二军在哪城展开了一场大战。
交战时，楚庄王亲自擂鸣战鼓，三军士气奋发，将晋军杀得七零八落。一直追到黄河边上。
到了河边，晋国各军又为争船渡河逃命自相残杀，死伤无数。船到河中，有逃兵攀附船沿，船又翻了三十多艘，溺死数百将士。损失之惨重，为晋军前所未有。
回到晋国，晋景公要斩荷林父的头，许多将领为他求情，才免了一死。，而不服从统帅指挥的先教，则被杀了头。
人生启示：
统帅要得其人，其下才能信服。而在下者不服军令，统帅却不能治服，怎么是合格的统帅？由这样的统帅带兵打仗，怎么会不失败呢？打仗如此，办任何事都是如此。办事的领导人一定要德才兼备，才可令行禁止，无往而不胜。凡事得其人，就不会有坏事之人了。
威信未立。而手下的战将，许多都是世代战功卓著的将门之后，尤其是中军副帅先，自恃数世战功，根本不听荀林父的号令。结果该收兵的时候手下人不听，继续出征，最后战败而归。
占得此爻者，主要焦点就集中在了会不会用人之上了。事情必须去做，结果掌握在自己的手中，若是选对人就会成功，选错人就会失败。
通过一次打猎的成功，来进行演讲激发战士们的士气，没有什么过错。但是长子帅兵出征，次子却打了败仗回来，这肯定不是吉祥的事情。次子是怎么打了败仗的呢?原来责任不在次子，而在于长子的用人不当。这里告诫人们战事中用人的重要性。
对于那些纸上谈兵的人，是不能予以重任的。赵王便是信任纸上谈兵的赵括而损失惨重。当时秦国的统帅白起为了能够成功攻打赵国，便散布流言说，白起并不害怕老将廉颇，而是害怕赵奢的儿子赵括当将军，那样秦军就不敢侵犯赵国了。这位赵括只能纸上谈兵，并没有真才实学。了解自己儿子的赵奢在临终前写下遗言，叫赵国千万别让赵括当将军。可是赵王却听信了流言，以赵括来替代廉颇的职务。这可正中白起的下怀，因为廉颇坚壁不出的战略使秦军无法攻克赵军，正使白起左右为难。赵括当上了将军后，开始与秦军展开了大规模的实战，结果在长平被秦军围住，经过46天的激战，赵国的四十万大军全覆灭，赵括也丢掉了性命。
一朝天锡佳音至，功业阶勋冠万邦。
恩成怨，怨成恩。
和合两相番，灾咎恐外生
此爻的意思是：田野中有野兽出没，适宜说明捕获的理由，没有灾难。委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败而回，占问的结果必然是凶险的。
坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。师为众，部属兵士众多的意思。持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从，用兵胜负在于择将选帅，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。
这是师卦第五爻；田中有禽兽，糟蹋庄稼，不得已而捕捉，也要向别人说明捕捉的理由,做到出师有名－－有正当理由进行征伐。（引申义：敌加于己，不得已而战之，也要向民众说明征战的原因）。若委任君子（九二）率兵作战，而又任命小人（六三）去参与争功，就会战败，载尸而归，因战败君子虽正也难免于凶险。
利执言：是猎捕的说词，田中有野兽，也代指国家有叛乱生事的人，这些是出师的理由，所以把这些理由跟人们说清楚，属于出师有名，这样是没有灾难。委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败而回，占问的结果必然是凶险的
“六五”是这一卦的主体，阴爻，在上卦中央至尊的位置，柔顺、中庸，不会主动发动战争，祇有在不得已时应战；因而必胜，所以，用打猎猎获的野兽，象征胜利卤获的战利品。这种军队，有利于仗义执言，不会有灾祸。
“长子”比拟大人物，指“九二”。“弟子”是次子以下，比拟小人物，指“六三”“六四”。战争，祇可交由一位统帅，全权指挥作战，既然任命有才能的统帅，却又让一些小人参与，必然失败。因而，用长子统帅军队，弟子们的尸体，却用车装载回来了，当作比喻。在这种指挥不能统一的状况下，即或动机纯正，结果也是凶。
师卦第五爻人生启示
从卦象上看，六五爻属于阴爻居于君位，居中不正。阴爻在君位，一般会缺阳刚之气而具备阴柔之德，不会主动发动进攻，主张和平正义，而且对待臣子很谦和，礼贤下士。在这一卦之中，肯定是有敌人来犯，所以属于正义战争。臣子们非常拥护六五，作战热情很高。这里关键的就是六五能不能知人善任了。
对于六五的爻辞，《象》是这样的解释的：“长子帅师”，以中行也;“弟子舆尸”，使不当也。我们看整个爻辞，前面说的是出师有名，是没有灾难的。
但是，结果却可能出现灾难，不是因为出兵错误，而是用人不当造成的。委任有德长者统帅军队，因为能居中恃正，行为有法度，结果必然获胜;若委任无德小人，则会运送着战死者的尸体，大败而归，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。
故事：
晋景公在位的第三年，楚国国王亲自率领大军要攻占郑国。晋景公听到这个消息后，马上派出军队前往救那。
晋国大军分为上、中、下三军。苟林父担任中军元帅，先毅为副帅；士会任上军元帅，木木克为副帅；赵朔为下军元帅，弈书为副帅。另有战将赵括、赵婴、朔、韩穿、荀首、赵同、魏、荀营数十人。三军由中军元帅苟林父指挥。
荀林父为三军的首脑，但担任全军统帅时间不久，威信未立。而手下的战将，许多都是世代战功卓著的将门之后，尤其是中军副帅先，自恃数世战功，根本不听荀林父的号令。
当晋兵开发到郑国边境时，郑国已经投降了楚国。一些将领建议，救郑已没希望了，不如收兵回国。
先毅一听，马上反对说。”大军都已出来了。就这样退回去，楚国一定会耻笑我们晋国无人。我宁肯战死，也不这样窝囊地回去。”
说完，他跑出军营，拉起自已的部队就渡河向楚军进发了。晋军另外二位将领，也随后带兵渡过河去了。
荀林父一见，只好令三军一齐渡河，准备与楚军一战。
楚庄王见晋国大军来到，急忙商议对策。孙叔敖提议与晋兵讲和，庄王同意了，马上派人到晋军议和。
楚国使者来到晋军大营，向苟林父讲明来意，荀林父也主张讲和为上。这时，先等主战的将领一个个跳出来，大骂楚国使乱还威胁要使者的头，吓得楚使抱头逃窜而回。
楚庄王听使者回报，决计一战，先派出几股小部队，前往挑战，杀伤晋军数十人而回。
此时，晋军将领魏假意愿去楚军请和，魏因未受重用，十分忌恨苟林父。到了楚军“他说是代表元帅来挑战的。回来后，又说楚军决意与晋军一决死活。
终于，二军在哪城展开了一场大战。
交战时，楚庄王亲自擂鸣战鼓，三军士气奋发，将晋军杀得七零八落。一直追到黄河边上。
到了河边，晋国各军又为争船渡河逃命自相残杀，死伤无数。船到河中，有逃兵攀附船沿，船又翻了三十多艘，溺死数百将士。损失之惨重，为晋军前所未有。
回到晋国，晋景公要斩荷林父的头，许多将领为他求情，才免了一死。，而不服从统帅指挥的先教，则被杀了头。
人生启示：
统帅要得其人，其下才能信服。而在下者不服军令，统帅却不能治服，怎么是合格的统帅？由这样的统帅带兵打仗，怎么会不失败呢？打仗如此，办任何事都是如此。办事的领导人一定要德才兼备，才可令行禁止，无往而不胜。凡事得其人，就不会有坏事之人了。
威信未立。而手下的战将，许多都是世代战功卓著的将门之后，尤其是中军副帅先，自恃数世战功，根本不听荀林父的号令。结果该收兵的时候手下人不听，继续出征，最后战败而归。
占得此爻者，主要焦点就集中在了会不会用人之上了。事情必须去做，结果掌握在自己的手中，若是选对人就会成功，选错人就会失败。
通过一次打猎的成功，来进行演讲激发战士们的士气，没有什么过错。但是长子帅兵出征，次子却打了败仗回来，这肯定不是吉祥的事情。次子是怎么打了败仗的呢?原来责任不在次子，而在于长子的用人不当。这里告诫人们战事中用人的重要性。
对于那些纸上谈兵的人，是不能予以重任的。赵王便是信任纸上谈兵的赵括而损失惨重。当时秦国的统帅白起为了能够成功攻打赵国，便散布流言说，白起并不害怕老将廉颇，而是害怕赵奢的儿子赵括当将军，那样秦军就不敢侵犯赵国了。这位赵括只能纸上谈兵，并没有真才实学。了解自己儿子的赵奢在临终前写下遗言，叫赵国千万别让赵括当将军。可是赵王却听信了流言，以赵括来替代廉颇的职务。这可正中白起的下怀，因为廉颇坚壁不出的战略使秦军无法攻克赵军，正使白起左右为难。赵括当上了将军后，开始与秦军展开了大规模的实战，结果在长平被秦军围住，经过46天的激战，赵国的四十万大军全覆灭，赵括也丢掉了性命。