六三
即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。
这句爻辞的为学会放弃，是怎么学会放弃了呢，下来给你说说说。以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！在古代社会，君王们常常出去打猎或者游山玩水，追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子洞察几微，不如舍弃，再往前行会有困难。君王放弃了没有走进去，这是很正确的选择，因为前面的路有凶险所以他的路是很正确的，只有这样才能免除危险。追敌人追到树林里了，不要追进去，恐怕里边有埋伏。还有打猎到了山脚的树林边，没有山林管理员带路，不能追进去。“君子几”，有知识的人，碰到这种情形，自己要有智慧，要机警了，不要硬闯，钻进去了说不定要送命
“几”像电气开关，一进一退，要在一念之间下判断，所以要“舍”，不要进去了。“往吝”，如果进去了，一定倒楣。据我的研究，还是“鹿”字对，谁教我们加一个“林”在上面？就是打猎，看到一只鹿，拼命追到山边一个树林中钻进去了，何必加上一个“林”字，自找麻烦。“即”就是追赶，“即鹿”就是追赶鹿，赶到一个地方，像部队作战一样，地区地形一点都不熟，没有向导，结果这一只鹿钻到树林里了，这个情况更不利，与其这样，就应该知机警惕，不如放弃它追逐鹿时，由于没有管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时为获鹿之心过于急切，而仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事或导致穷困。敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎，但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中)，明智的人只好放弃(君子几不如舍)。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。
这里是以追鹿打猎来比喻争霸天下。鹿禄同音，又通于禄利之义。“虞”即能人贤士。任何人欲获得成就，都要有能人贤士的指点。当你追求某一目标而又无能人贤士指点的时候，目标就容易失去。当目标失去了的时候，就要立即放弃，而不能被一时的利益冲动而盲目行动。否则，将会是凶多吉少。
有时，放弃是一种勇气，放弃是一种智慧，成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。生活中，我们时刻都在取与舍中选择，可我们总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍。懂得放弃的真实，也就理解了"失之东隅，收之桑榆"的妙谛。在取与舍之间多一些中和的思想，静观万物，我们自然会明白适时地有所放弃，正是我们获取内心平衡、获得幸福的灵丹妙药。1.有舍才有得外在放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。有个人讲了这样一个有趣的事：他曾经和女友做了一个小测验，测验内容是如果同时丢了三样东西一钱包、钥匙、电话本，最紧张哪一样?女友毫不犹豫地选择了电话本，而他毫不犹豫地选择了钥匙。答案说，女友是一个怀旧的人，他是一个现实的人。后来他们分手了，女友的确总被过去纠缠得不幸福，一段大学时代未果的爱情至今还让她念念不忘，而爱情中的他早已为人－夫，为人父。女友的心停在了过去，一直后悔当初没有坚持到底，因此，又错过了很多不错的人。他问她："还可以挽回吗?"她摇摇头、
他说："那为什么不放弃?"她无奈地说："放弃不了。"他说："其实是你不想放弃。"中国有句古语说："苦海无边，回头是岸099偏偏有人就执迷不悔，因此，烦恼都是自寻的。还有一个女孩四年前在女友的宿舍玩，一念之差想偷屋里的一副耳环，后来被耳环的主人识破，女孩羞愧难当，自此离开家乡，再也没回去过。人生有些错误是无法挽回的，有时需要付出代价，这个代价就是放弃。外在的放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。不要总想着挽回，有时人生需要放弃。放弃是一门艺术。在物欲横流的今天，既需要你做出选择，而更多的则是放弃。与其说是抉择得当，不如说是放弃得好。人生苦短，要想获得越多，就得放弃越多。那些什么都不放弃的人.是不可能有多少获得的。其结果必然是对自身生命的最大放弃，让自己的一生永远处在碌碌无为之中。放弃是一种让步，让步不是退步。让一步，避其锋，然后养精蓄锐，以利更好地向前冲刺。放弃是量力而行，明知得不到的东西，何必苦苦相求?明知做不到的事，何必硬撑着去做呢?放弃需要明智，该得时你便得之，该失时你要大胆地放弃，天堂、地狱都在一念之间。假如一个人经常使自己想起那种快乐、幸福的念头，这个人必然具有高度的智能。一个人假如经常使自己想起那种不幸、痛苦、悲哀的念头，这个人必然愚不可及。迎向光明，就可把阴影抛到脑后。你若背向阴影面向光明，你就可享受呈现在面前的一大片光明吧!所以，一个人要经常使自己想起那种快乐幸福的念头。
一个人每天早上起床前，对自己讲："我得天独厚，我太幸福了，我什么都有了，我有最好的祖先，最好的父母、最好的妻子、最好的儿女、最好的亲友，无限的爱心，永恒的毅力......"凡是好的都往身上揽就对了，就是不一样。心理学家弗洛伊德曾经讲过，影响人的行为有三种意识：一个叫做前意识，一个叫意识，一个叫潜意识，听说前意识和意识只能影响5％，而潜意识高达95％。潜意识影响一个人很大。说人在睡觉时意识已经休息了，而潜意识刚好起来。.其实，自我暗示对一个人的影响很大。2.不必为失去而烦恼失去不意味着失败，失去后还可以重新拥有。一个人坐在轮船的甲板上看报纸，突然一阵大风把他新实的帽子刮落大海中，只见他用手摸了一下头，看看正在飘落的帽子，又继续看起报纸来。另一个人大惑不解："先生，你的帽子被刮入大海了!""知道了，谢谢!"他仍然继续读报。"可那帽子值几十美元呢!""是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢!帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗?"说完那人又继续看起报纸来。的确，失去的已经失去，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢?许多人都有过丢失某种重要或心爱之物的经历。比如不小心丢失了刚发的工资，最喜爱的自行车被盗了，相处了好几年的恋人拂袖而去了等等，这些大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的东西，而没有想到去创造新的东西。人们安慰丢东西的人时常会说："旧的不去新的不来。"其实事实正是如此，与其为失去的自行车懊悔，不如考虑怎样才能再买一辆新的；与其对恋人向你"拜拜"而痛不欲生，不如振作起来，重新开始，去赢得新的爱情......有两个朋友曾结伴出门旅游，在即将返回的时候他们发现钱包不见了。其中一个人把自己去过的地方寻了个遍，询问了许多人，还到派出所报了案，结果一无所获。而另一个朋友在发现丢了钱包之后，不是一味地懊悔，而是积极想办法，考虑如何才能挣到回家的路费。他走进一家饭店，向老板讲明了自己的情况后，用给饭店洗菜的办法为自己和同行的朋友挣得回家的路费。直到现在，一提起这件事他也总是说："旅游的时间那么短，有趣的事那么多，为了丢失钱包而一直烦恼下去很不值得。"人生有许多事情要做，为什么要为一时的失去而一直伤心呢?每个人都有过失去，但对其所持的心态却不同。有的人总是向别人反复表明他失去的东西有多么好，有多么的珍贵，这是很没必要的。但是有些人却表现不同，比如，他们在失去了原有的工作之后，不是一味地伤感，而是主动寻找新的工作；他们相信，失去并不意味着失败，失去后还可以重新拥有。而这才是成功者应具备的心态。3.放下你的身架有一个农场主新雇了一个工人，上工第一天，他们二人在筑围。农场主手里拿的一根木柱突然掉落到泥坑里，泥水玷污了他们的衣服。农场主人虽然表现得很狼狈，但似乎是故意这样做的。当时站在屋内洗碗的女主人看到了这个情形。"是呀，"农场主人后来回答太太的好奇时说，"我也不想这样做，但那个小伙子穿着新工作裤，整天只顾保持裤子的干净而没有好好筑围篱。你有没有注意到泥水溅污他的工作裤后，我们的工作快了很多呢!"其实，故事中包含的道理显而易见，可现实中却往往被人忽视。
有人被过去的背景、学识、专长所局限，放不下身架，结果常常落到进退两难的光景。身架这种东西真是害死人，它让我们被自己的过去所管制，阻碍了我们尝试新的机会。你是不是当惯了老师，放不下身架做一个受教育的学生?你是不是当惯了发号施令的老板，放不下身架被别人指挥?你是不是曾经腰缠万贯，如今放不下身架成为上班族?你是不是受尽宠爱，如今放不下身架去接纳别人?放不下身架只会使自己痛苦，也失去了前进的空间。"归零"是一个极禾容易学习的态度。然而却又是何等重要的态度。一个愿意常常让自己"归零"的人，会为自己开创出伟大的机会。这是一个千变万化的时代，工作会调整，生活会改变，如果自己硬邦邦的，死守着所谓的身架，不但容易受到挫折，也容易被打倒。放下身架让自己更柔软，弹性更大，空间更广，生命中的美好时机也将随之而来。
4.获得以放弃为前提如果刻意追拥有，就很难走出外物的束缚,而走出自己的心灵，那种不自主的悲哀与伤感就会更加深重！凡事都在得和失之间同时存在，得与失是一对相对立的关系，也是永远相联系的一对关系。在你认为得到的同时，其实在另外一方面肯定会有一些东西失去的；而当你认为失去的同时，也一定会有一些你意想不到的收获。在现实生活当中，我们做任何事情都会不自觉地考虑其最终的结果会是什么，是得到的多失去的少呢，还是与之相反。
古今中外，有多少名人志士，为了最远大、最崇高的理想而放弃眼前的利益，最终建功立业，名垂青史。陶渊明为了不与世俗同流合污，放弃了荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。佛教的创立者释迦牟尼，为了修身养性，不惜放弃家庭，放弃一切亲情、友情，最终创立了影响人类社会数千年的佛教。还有伟大的文学家、思想家鲁迅，为了改造中国国民的灵魂，挽救民族的危亡，追求独立自主，毅然放弃了就要学成的医学，拿起了文学这把快刀，刀刀刺向敌人的心脏。事例举不胜举，真理已摆在面前，学会放弃，选择最适合自己的道路，才可能取得成功。
古往今来，学会放弃的典故和事迹不胜枚举。明朝时，山乐有位叫董行的的人在京城为官。一天，他接到家母来信，说家里盖房子为一堵墙与邻居发生争执，希望他能出面为家里说话。董嗎行接信后写回了一首诗；“千里捎书为一面墙，让他三尺又如何。万里长诚今犹在，不见当年秦始皇。”董母读后觉得有道理，无视主动退让。这个故事到今还传为美谈，有些人为了实现自己的理想，至于放得下生死，民族英雄文天祥为此留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。尽管人生奋斗不止的目的是获得，但有些东西却不能不学会放弃的，比如功名，利禄、美色……学会放弃，在深秋时可以感受到夏天的热情，春天的柔情，冬天的真情。但是放弃并不是悲观失望的退却，而是“扬弃”。也许放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择，但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时的正确的选择感到自豪，感到无愧于社会，无愧于人生。也许正是当年的放弃，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸……
个人认为：放弃，只是让放弃那些飘渺茫然而不切实际想法和无法达到的目标，而不是放弃那奋斗的过程努力，是放弃那些好无意义的拼争。如果学不会放弃的人，就会陷入那种得失的苦恼中不能自拔。
放弃是生活时时面对的清醒选择，学会放弃才能御下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活得转机，渡过风风雨雨，懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。
人心不足蛇吞象，过于强的物欲只能使人更加贪婪。无法填平的奢望，只能是一种恶性循环。退一步海阔天空，忍让是一种美德，并不是因为退却就显得自己懦弱无能。俗语说宰相肚里能撑船，一般人虽然没有宰相的胸襟，但总会有人如君子般成人之美。有种说法是，远亲不如近邻，搞好了邻里关系，有个大凡小事，邻里之间都有个照应。积极争取固然是一种值得推崇的进取精神，学会放弃也是值得学习的君子美德。
即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。
这句爻辞的为学会放弃，是怎么学会放弃了呢，下来给你说说说。以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！在古代社会，君王们常常出去打猎或者游山玩水，追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子洞察几微，不如舍弃，再往前行会有困难。君王放弃了没有走进去，这是很正确的选择，因为前面的路有凶险所以他的路是很正确的，只有这样才能免除危险。追敌人追到树林里了，不要追进去，恐怕里边有埋伏。还有打猎到了山脚的树林边，没有山林管理员带路，不能追进去。“君子几”，有知识的人，碰到这种情形，自己要有智慧，要机警了，不要硬闯，钻进去了说不定要送命
“几”像电气开关，一进一退，要在一念之间下判断，所以要“舍”，不要进去了。“往吝”，如果进去了，一定倒楣。据我的研究，还是“鹿”字对，谁教我们加一个“林”在上面？就是打猎，看到一只鹿，拼命追到山边一个树林中钻进去了，何必加上一个“林”字，自找麻烦。“即”就是追赶，“即鹿”就是追赶鹿，赶到一个地方，像部队作战一样，地区地形一点都不熟，没有向导，结果这一只鹿钻到树林里了，这个情况更不利，与其这样，就应该知机警惕，不如放弃它追逐鹿时，由于没有管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时为获鹿之心过于急切，而仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事或导致穷困。敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎，但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中)，明智的人只好放弃(君子几不如舍)。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。
这里是以追鹿打猎来比喻争霸天下。鹿禄同音，又通于禄利之义。“虞”即能人贤士。任何人欲获得成就，都要有能人贤士的指点。当你追求某一目标而又无能人贤士指点的时候，目标就容易失去。当目标失去了的时候，就要立即放弃，而不能被一时的利益冲动而盲目行动。否则，将会是凶多吉少。
有时，放弃是一种勇气，放弃是一种智慧，成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。生活中，我们时刻都在取与舍中选择，可我们总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍。懂得放弃的真实，也就理解了"失之东隅，收之桑榆"的妙谛。在取与舍之间多一些中和的思想，静观万物，我们自然会明白适时地有所放弃，正是我们获取内心平衡、获得幸福的灵丹妙药。1.有舍才有得外在放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。有个人讲了这样一个有趣的事：他曾经和女友做了一个小测验，测验内容是如果同时丢了三样东西一钱包、钥匙、电话本，最紧张哪一样?女友毫不犹豫地选择了电话本，而他毫不犹豫地选择了钥匙。答案说，女友是一个怀旧的人，他是一个现实的人。后来他们分手了，女友的确总被过去纠缠得不幸福，一段大学时代未果的爱情至今还让她念念不忘，而爱情中的他早已为人－夫，为人父。女友的心停在了过去，一直后悔当初没有坚持到底，因此，又错过了很多不错的人。他问她："还可以挽回吗?"她摇摇头、
他说："那为什么不放弃?"她无奈地说："放弃不了。"他说："其实是你不想放弃。"中国有句古语说："苦海无边，回头是岸099偏偏有人就执迷不悔，因此，烦恼都是自寻的。还有一个女孩四年前在女友的宿舍玩，一念之差想偷屋里的一副耳环，后来被耳环的主人识破，女孩羞愧难当，自此离开家乡，再也没回去过。人生有些错误是无法挽回的，有时需要付出代价，这个代价就是放弃。外在的放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。不要总想着挽回，有时人生需要放弃。放弃是一门艺术。在物欲横流的今天，既需要你做出选择，而更多的则是放弃。与其说是抉择得当，不如说是放弃得好。人生苦短，要想获得越多，就得放弃越多。那些什么都不放弃的人.是不可能有多少获得的。其结果必然是对自身生命的最大放弃，让自己的一生永远处在碌碌无为之中。放弃是一种让步，让步不是退步。让一步，避其锋，然后养精蓄锐，以利更好地向前冲刺。放弃是量力而行，明知得不到的东西，何必苦苦相求?明知做不到的事，何必硬撑着去做呢?放弃需要明智，该得时你便得之，该失时你要大胆地放弃，天堂、地狱都在一念之间。假如一个人经常使自己想起那种快乐、幸福的念头，这个人必然具有高度的智能。一个人假如经常使自己想起那种不幸、痛苦、悲哀的念头，这个人必然愚不可及。迎向光明，就可把阴影抛到脑后。你若背向阴影面向光明，你就可享受呈现在面前的一大片光明吧!所以，一个人要经常使自己想起那种快乐幸福的念头。
一个人每天早上起床前，对自己讲："我得天独厚，我太幸福了，我什么都有了，我有最好的祖先，最好的父母、最好的妻子、最好的儿女、最好的亲友，无限的爱心，永恒的毅力......"凡是好的都往身上揽就对了，就是不一样。心理学家弗洛伊德曾经讲过，影响人的行为有三种意识：一个叫做前意识，一个叫意识，一个叫潜意识，听说前意识和意识只能影响5％，而潜意识高达95％。潜意识影响一个人很大。说人在睡觉时意识已经休息了，而潜意识刚好起来。.其实，自我暗示对一个人的影响很大。2.不必为失去而烦恼失去不意味着失败，失去后还可以重新拥有。一个人坐在轮船的甲板上看报纸，突然一阵大风把他新实的帽子刮落大海中，只见他用手摸了一下头，看看正在飘落的帽子，又继续看起报纸来。另一个人大惑不解："先生，你的帽子被刮入大海了!""知道了，谢谢!"他仍然继续读报。"可那帽子值几十美元呢!""是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢!帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗?"说完那人又继续看起报纸来。的确，失去的已经失去，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢?许多人都有过丢失某种重要或心爱之物的经历。比如不小心丢失了刚发的工资，最喜爱的自行车被盗了，相处了好几年的恋人拂袖而去了等等，这些大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的东西，而没有想到去创造新的东西。人们安慰丢东西的人时常会说："旧的不去新的不来。"其实事实正是如此，与其为失去的自行车懊悔，不如考虑怎样才能再买一辆新的；与其对恋人向你"拜拜"而痛不欲生，不如振作起来，重新开始，去赢得新的爱情......有两个朋友曾结伴出门旅游，在即将返回的时候他们发现钱包不见了。其中一个人把自己去过的地方寻了个遍，询问了许多人，还到派出所报了案，结果一无所获。而另一个朋友在发现丢了钱包之后，不是一味地懊悔，而是积极想办法，考虑如何才能挣到回家的路费。他走进一家饭店，向老板讲明了自己的情况后，用给饭店洗菜的办法为自己和同行的朋友挣得回家的路费。直到现在，一提起这件事他也总是说："旅游的时间那么短，有趣的事那么多，为了丢失钱包而一直烦恼下去很不值得。"人生有许多事情要做，为什么要为一时的失去而一直伤心呢?每个人都有过失去，但对其所持的心态却不同。有的人总是向别人反复表明他失去的东西有多么好，有多么的珍贵，这是很没必要的。但是有些人却表现不同，比如，他们在失去了原有的工作之后，不是一味地伤感，而是主动寻找新的工作；他们相信，失去并不意味着失败，失去后还可以重新拥有。而这才是成功者应具备的心态。3.放下你的身架有一个农场主新雇了一个工人，上工第一天，他们二人在筑围。农场主手里拿的一根木柱突然掉落到泥坑里，泥水玷污了他们的衣服。农场主人虽然表现得很狼狈，但似乎是故意这样做的。当时站在屋内洗碗的女主人看到了这个情形。"是呀，"农场主人后来回答太太的好奇时说，"我也不想这样做，但那个小伙子穿着新工作裤，整天只顾保持裤子的干净而没有好好筑围篱。你有没有注意到泥水溅污他的工作裤后，我们的工作快了很多呢!"其实，故事中包含的道理显而易见，可现实中却往往被人忽视。
有人被过去的背景、学识、专长所局限，放不下身架，结果常常落到进退两难的光景。身架这种东西真是害死人，它让我们被自己的过去所管制，阻碍了我们尝试新的机会。你是不是当惯了老师，放不下身架做一个受教育的学生?你是不是当惯了发号施令的老板，放不下身架被别人指挥?你是不是曾经腰缠万贯，如今放不下身架成为上班族?你是不是受尽宠爱，如今放不下身架去接纳别人?放不下身架只会使自己痛苦，也失去了前进的空间。"归零"是一个极禾容易学习的态度。然而却又是何等重要的态度。一个愿意常常让自己"归零"的人，会为自己开创出伟大的机会。这是一个千变万化的时代，工作会调整，生活会改变，如果自己硬邦邦的，死守着所谓的身架，不但容易受到挫折，也容易被打倒。放下身架让自己更柔软，弹性更大，空间更广，生命中的美好时机也将随之而来。
4.获得以放弃为前提如果刻意追拥有，就很难走出外物的束缚,而走出自己的心灵，那种不自主的悲哀与伤感就会更加深重！凡事都在得和失之间同时存在，得与失是一对相对立的关系，也是永远相联系的一对关系。在你认为得到的同时，其实在另外一方面肯定会有一些东西失去的；而当你认为失去的同时，也一定会有一些你意想不到的收获。在现实生活当中，我们做任何事情都会不自觉地考虑其最终的结果会是什么，是得到的多失去的少呢，还是与之相反。
古今中外，有多少名人志士，为了最远大、最崇高的理想而放弃眼前的利益，最终建功立业，名垂青史。陶渊明为了不与世俗同流合污，放弃了荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。佛教的创立者释迦牟尼，为了修身养性，不惜放弃家庭，放弃一切亲情、友情，最终创立了影响人类社会数千年的佛教。还有伟大的文学家、思想家鲁迅，为了改造中国国民的灵魂，挽救民族的危亡，追求独立自主，毅然放弃了就要学成的医学，拿起了文学这把快刀，刀刀刺向敌人的心脏。事例举不胜举，真理已摆在面前，学会放弃，选择最适合自己的道路，才可能取得成功。
古往今来，学会放弃的典故和事迹不胜枚举。明朝时，山乐有位叫董行的的人在京城为官。一天，他接到家母来信，说家里盖房子为一堵墙与邻居发生争执，希望他能出面为家里说话。董嗎行接信后写回了一首诗；“千里捎书为一面墙，让他三尺又如何。万里长诚今犹在，不见当年秦始皇。”董母读后觉得有道理，无视主动退让。这个故事到今还传为美谈，有些人为了实现自己的理想，至于放得下生死，民族英雄文天祥为此留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。尽管人生奋斗不止的目的是获得，但有些东西却不能不学会放弃的，比如功名，利禄、美色……学会放弃，在深秋时可以感受到夏天的热情，春天的柔情，冬天的真情。但是放弃并不是悲观失望的退却，而是“扬弃”。也许放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择，但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时的正确的选择感到自豪，感到无愧于社会，无愧于人生。也许正是当年的放弃，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸……
个人认为：放弃，只是让放弃那些飘渺茫然而不切实际想法和无法达到的目标，而不是放弃那奋斗的过程努力，是放弃那些好无意义的拼争。如果学不会放弃的人，就会陷入那种得失的苦恼中不能自拔。
放弃是生活时时面对的清醒选择，学会放弃才能御下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活得转机，渡过风风雨雨，懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。
人心不足蛇吞象，过于强的物欲只能使人更加贪婪。无法填平的奢望，只能是一种恶性循环。退一步海阔天空，忍让是一种美德，并不是因为退却就显得自己懦弱无能。俗语说宰相肚里能撑船，一般人虽然没有宰相的胸襟，但总会有人如君子般成人之美。有种说法是，远亲不如近邻，搞好了邻里关系，有个大凡小事，邻里之间都有个照应。积极争取固然是一种值得推崇的进取精神，学会放弃也是值得学习的君子美德。