() 匡裕见济公问起，不好推脱，于是叹了口气说：“此事贫道本不愿再提起，既然大师问起，贫道就把当年的事讲给你们听吧。只是此事说来话长啊。”
“又是这种老词，一说起事情来就说来话长，你话长不会捡短了说嘛？这济公也真是多事儿，想知道怎么回事，回头自己看看《封神演义》不就得了吗。没事来听匡裕讲故事，还要拉着我们陪着。没听见人家说：说来话长吗，真不知道要讲多久呢？要是讲个三年五载的，我们也不用进武则天的陵墓了。”
不过非议归非议，我也不敢再多说什么了，估计在这种时候，最讨厌别人忽然打断了。我无奈的跟老婆对视了一眼，老婆的眼神中却有几分斥责。
我明白她的意思，“不就是让我不要讲话，认真听讲吗，这老师的习惯还没有改。听就听吧，就当是再看一遍新版的《封神演义》也就是了。”
心不在焉地听着匡裕拉着老生常谈，我的头都大了。
匡裕说：“商朝末年，周方国也就是西周，在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已‘三分天下有其二’。他们逐渐不满于为人臣属的局面，意图取而代之。朝代更替本是历史的大势所在，兵强马壮者在战场上争夺天下，这也无可厚非。但是，西周在这件事上却是做的不怎么地道。
商纣王其实并不是后世所看到的那样，残暴不仁，昏庸无道，一无是处。‘纣王’并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是‘残又损善’。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫‘帝辛’。
他博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。并为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础，是统一古代中国的先驱者。
周文王挑起了战争，与商纣王在黎侯国恶一场，被打得大败，而文王被俘、囚于羑里，最终被纣王处死。
周武王即位以后自知实力不如人，便韬光养晦、励jīng图治，并让来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，无暇西顾，使周方国得以重整旗鼓。
在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。但这场旷rì持久的征战却几乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱，便在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野展开了大战，而这时商王的大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的jīng锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒。即便如此，牧野之战也打得惨烈非常，而不是像史书上所说的那样，奴隶与囚徒们临阵倒戈，周武王几乎是兵不血刃地赢得了胜利。
此战之后，周武王几乎占据了商朝在黄河流域的所有版图。虽然纣王元气大伤但实力尚在，他亲帅大军北上，在朝歌大败周武王。周武王只得带领残兵败将西撤。
周武王料想在正面战场上是打不过商朝大军的，便跟军师姜子牙商议对策。这姜子牙是玉清之主元始天尊的坐下弟子，他法力高强，只是世俗心颇重，他贪恋人世间的荣华富贵，不愿意刻心修道。他曾经降服过一只九尾狐狸，那九尾狐狸不但能用妖法迷惑人心，而且幻化chéng rén形有倾国倾城之貌。
姜子牙给周武王出的计策就是美人计。他知道商纣王并不信神，更不信奴隶就天生卑贱。于是给九尾狐狸取名妲己，假托她是奴隶之女，费尽心思接近商纣王。果不其然，商纣王异常宠幸妲己。
妲己成功迷惑了纣王，这还不够，姜子牙又想出了一招反间计。他让人成功收买了纣王手下的军师申公豹。于是妲己和申公豹联手在朝中不断残害忠良之臣。就这样恶名就全部落在了纣王的头上。
见计策已成，姜子牙上昆仑山，向元始天尊述说纣王多么无道，而周武王爱民如子才是真命天子。元始天尊开始也是不信，他派人下山调查，得知了纣王宠幸妲己残害忠良的事。开始对姜子牙的话信以为真，于是命所有弟子下山，帮助西周伐纣。
贫道开始虽然不赞同元始天尊的做法，但是毕竟纣王的一切在那里摆着呢，贫道也不好反驳。但是贫道却是对这里面的情况产生了怀疑，纣王前期的作为可圈可点，可以算的上是有为君主，为何在短时间内变化如此之大？于是派弟子闻仲暗中下山调查真相。
闻仲文武双全，威仪并重，擅长行军，得到比干的举荐，由于他为人刚正不阿，甚有威望，逐渐成为商朝军队中最重要的人物之一。
贫道通过他了解了事情的真相，便向元始天尊细说了事情的详情。但元始天尊认为自己的命令已经发出了，如果再收回或更改有损自己的威信，只能这样将错就错了。况且他认为商朝已享国五百多年，气数已尽。如今帮助武王伐商，让天下早点改朝换rì，也没什么不妥。
当然这只是元始天尊的一番说辞罢了，当时截教的势力很大，元始天尊对此早就不满，贫道觉得他真正的目的在于趁机壮大阐教。
贫道虽然明白，但是当时无心理会这些，只是以为，这天下大势有自己的发展规律。我们道家之人要顺应这种趋势，让其自然发展，怎么可以插手凡俗事务，违背天道。况且周武王为了达到目的，竟然利用妲己和申公豹残害忠良，祸害百姓，这种下作的方法贫道深为不齿。于是贫道便与元始天尊发生了争执，最后不欢而散。
贫道苦口婆心不但没能说服元始天尊，而且还被其话语羞辱。贫道气愤之下，命闻仲寻找时机诛杀朝中jiān佞，尽心保住商朝命脉。
闻仲与姜子牙两次交手一胜一负，打成平手。可谁知在绝龙岭一战中，死于云中子奉敕所炼通天神火柱。
贫道闻听以后，悲愤交加，于是便亲自率领众弟子出山，设下了诛仙大阵，终于和元始天尊有了一次仙神大战，也就是后来所说的‘封神之战’。”
“匡裕所说的情况跟《封神演义》上描写的大不一样了，匡裕绝不可能说谎的，那就是《封神演义》把事情给演绎了。如果匡裕所说的是真的，那他不就是三清道祖之一的上清之主灵宝天尊吗？我的天呐，自己认了他当师父，这是何等的奇遇啊。以后可千万不能惹他不高兴了，估计他一个眼神就能把我给秒杀了。”
还没等我说话，济公就惊讶地说：“原来仙君就是道家三清道祖之一的灵宝天尊啊，瞒的贫僧可是好苦啊。”
匡裕笑着说：“贫道非是有心欺瞒大师，只是当年之事，让贫道颇为揪心，于是便隐姓埋名了，大师勿怪。”
“匡裕论辈分不知道要高出济公多少，竟然能礼下于人，我对他的尊敬不由得又多了几分。”
济公问道：“仙君刚才的话好像没有说完，那‘封神之战’的结局究竟如何？‘封神’又是怎么回事？仙君可愿意细细道来？”
匡裕叹了口气说：“大师这是问到贫道的痛处了，不过大师既然想听，贫道就把事情的结局告诉大师吧。”
“又是这种老词，一说起事情来就说来话长，你话长不会捡短了说嘛？这济公也真是多事儿，想知道怎么回事，回头自己看看《封神演义》不就得了吗。没事来听匡裕讲故事，还要拉着我们陪着。没听见人家说：说来话长吗，真不知道要讲多久呢？要是讲个三年五载的，我们也不用进武则天的陵墓了。”
不过非议归非议，我也不敢再多说什么了，估计在这种时候，最讨厌别人忽然打断了。我无奈的跟老婆对视了一眼，老婆的眼神中却有几分斥责。
我明白她的意思，“不就是让我不要讲话，认真听讲吗，这老师的习惯还没有改。听就听吧，就当是再看一遍新版的《封神演义》也就是了。”
心不在焉地听着匡裕拉着老生常谈，我的头都大了。
匡裕说：“商朝末年，周方国也就是西周，在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已‘三分天下有其二’。他们逐渐不满于为人臣属的局面，意图取而代之。朝代更替本是历史的大势所在，兵强马壮者在战场上争夺天下，这也无可厚非。但是，西周在这件事上却是做的不怎么地道。
商纣王其实并不是后世所看到的那样，残暴不仁，昏庸无道，一无是处。‘纣王’并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是‘残又损善’。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫‘帝辛’。
他博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。并为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础，是统一古代中国的先驱者。
周文王挑起了战争，与商纣王在黎侯国恶一场，被打得大败，而文王被俘、囚于羑里，最终被纣王处死。
周武王即位以后自知实力不如人，便韬光养晦、励jīng图治，并让来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，无暇西顾，使周方国得以重整旗鼓。
在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。但这场旷rì持久的征战却几乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱，便在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野展开了大战，而这时商王的大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的jīng锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒。即便如此，牧野之战也打得惨烈非常，而不是像史书上所说的那样，奴隶与囚徒们临阵倒戈，周武王几乎是兵不血刃地赢得了胜利。
此战之后，周武王几乎占据了商朝在黄河流域的所有版图。虽然纣王元气大伤但实力尚在，他亲帅大军北上，在朝歌大败周武王。周武王只得带领残兵败将西撤。
周武王料想在正面战场上是打不过商朝大军的，便跟军师姜子牙商议对策。这姜子牙是玉清之主元始天尊的坐下弟子，他法力高强，只是世俗心颇重，他贪恋人世间的荣华富贵，不愿意刻心修道。他曾经降服过一只九尾狐狸，那九尾狐狸不但能用妖法迷惑人心，而且幻化chéng rén形有倾国倾城之貌。
姜子牙给周武王出的计策就是美人计。他知道商纣王并不信神，更不信奴隶就天生卑贱。于是给九尾狐狸取名妲己，假托她是奴隶之女，费尽心思接近商纣王。果不其然，商纣王异常宠幸妲己。
妲己成功迷惑了纣王，这还不够，姜子牙又想出了一招反间计。他让人成功收买了纣王手下的军师申公豹。于是妲己和申公豹联手在朝中不断残害忠良之臣。就这样恶名就全部落在了纣王的头上。
见计策已成，姜子牙上昆仑山，向元始天尊述说纣王多么无道，而周武王爱民如子才是真命天子。元始天尊开始也是不信，他派人下山调查，得知了纣王宠幸妲己残害忠良的事。开始对姜子牙的话信以为真，于是命所有弟子下山，帮助西周伐纣。
贫道开始虽然不赞同元始天尊的做法，但是毕竟纣王的一切在那里摆着呢，贫道也不好反驳。但是贫道却是对这里面的情况产生了怀疑，纣王前期的作为可圈可点，可以算的上是有为君主，为何在短时间内变化如此之大？于是派弟子闻仲暗中下山调查真相。
闻仲文武双全，威仪并重，擅长行军，得到比干的举荐，由于他为人刚正不阿，甚有威望，逐渐成为商朝军队中最重要的人物之一。
贫道通过他了解了事情的真相，便向元始天尊细说了事情的详情。但元始天尊认为自己的命令已经发出了，如果再收回或更改有损自己的威信，只能这样将错就错了。况且他认为商朝已享国五百多年，气数已尽。如今帮助武王伐商，让天下早点改朝换rì，也没什么不妥。
当然这只是元始天尊的一番说辞罢了，当时截教的势力很大，元始天尊对此早就不满，贫道觉得他真正的目的在于趁机壮大阐教。
贫道虽然明白，但是当时无心理会这些，只是以为，这天下大势有自己的发展规律。我们道家之人要顺应这种趋势，让其自然发展，怎么可以插手凡俗事务，违背天道。况且周武王为了达到目的，竟然利用妲己和申公豹残害忠良，祸害百姓，这种下作的方法贫道深为不齿。于是贫道便与元始天尊发生了争执，最后不欢而散。
贫道苦口婆心不但没能说服元始天尊，而且还被其话语羞辱。贫道气愤之下，命闻仲寻找时机诛杀朝中jiān佞，尽心保住商朝命脉。
闻仲与姜子牙两次交手一胜一负，打成平手。可谁知在绝龙岭一战中，死于云中子奉敕所炼通天神火柱。
贫道闻听以后，悲愤交加，于是便亲自率领众弟子出山，设下了诛仙大阵，终于和元始天尊有了一次仙神大战，也就是后来所说的‘封神之战’。”
“匡裕所说的情况跟《封神演义》上描写的大不一样了，匡裕绝不可能说谎的，那就是《封神演义》把事情给演绎了。如果匡裕所说的是真的，那他不就是三清道祖之一的上清之主灵宝天尊吗？我的天呐，自己认了他当师父，这是何等的奇遇啊。以后可千万不能惹他不高兴了，估计他一个眼神就能把我给秒杀了。”
还没等我说话，济公就惊讶地说：“原来仙君就是道家三清道祖之一的灵宝天尊啊，瞒的贫僧可是好苦啊。”
匡裕笑着说：“贫道非是有心欺瞒大师，只是当年之事，让贫道颇为揪心，于是便隐姓埋名了，大师勿怪。”
“匡裕论辈分不知道要高出济公多少，竟然能礼下于人，我对他的尊敬不由得又多了几分。”
济公问道：“仙君刚才的话好像没有说完，那‘封神之战’的结局究竟如何？‘封神’又是怎么回事？仙君可愿意细细道来？”
匡裕叹了口气说：“大师这是问到贫道的痛处了，不过大师既然想听，贫道就把事情的结局告诉大师吧。”