() 这不，虽然生气，沙摩柯还是表现出了一个少总洞主应有的风范，压住自己的火气，和王平、鄂焕一起有条不紊的把这些人都带了出来。进了大营后，鄂焕、王平等继续指挥那些青壮赶紧各就各位，我和高宇听了沙摩柯的诉说后，也感觉到这些人里面肯定还有不怀好意者，但现在时间紧迫，也来不及甄别，只能先加强管理，不允许乱动乱说。接到我们已经占领该大营后的消息，庞统师叔他们也上来了，吴普师兄立刻带领救护队给那些受伤的青壮处理伤口，一开始那些人还不愿意，毕竟在各寨子里时，受了伤，只要那些巫医祈祷一阵，再跳跳大神就好了，哪见过这么正规规范的战伤处理方式啊，特别是那些巫医，这不是抢人家的饭碗吗，那些巫医还想拒绝吴普师兄战场救护队对受伤人员的救护，有些甚至还去拉吴普师兄，让他走开，谁知刚碰到吴普师兄的身子，还没觉着怎么回事，就被摔在了地上，弄的那些人一个劲的嘟囔，沙摩柯给我翻译说他们说的是神啊之类的意思。摔了几个后，那些巫医不敢靠近吴普师兄了，都把求助的目光投向沙摩柯了，毕竟这些人是沙摩柯，他们的少总洞主带来的啊。沙摩柯跟着我们也学怪了，他知道他这师伯那医术可是天下罕见，这些受伤者能让他这吴普师伯治疗也是他们的幸运，我给他使了个眼sè，他明白了，一摆他那少总洞主的谱，告诉那些等着他说话的巫医说：
“各位公公，这乃是我师伯，是老天派来给我们武陵各洞去除疾病的神仙，有他在，我们各洞就不会再出现我们的战士受伤后大量离开我们的事了。各位公公，只管听我师伯的安排就是。”
公公？我强忍住才没笑出来，只好用咳嗽来掩饰自己。这不是前世历史上皇宫里那些不男不女的家伙吗？还有前一世写书不写完，让读者大大狂骂，下面没了的一些人吗？我这边偷着乐，可能是沙摩柯也发现了我怪异的表情，偷偷的告诉我，在这里，公公是对这些号称通鬼神的男人的尊称，若是女人的话就称婆婆了。
那些巫医听沙摩柯这么说，虽然有些狐疑，但也没敢答话，一个个散开去看吴普师兄救治去了。等他们过去看吴普师兄运针如飞，针落则痛止，那些救护人员也飞快的给清理创口，敷药包扎，一个个服气了，也信沙摩柯说的了，嘴里都嘟囔着神仙啊，神仙啊，不顾那么多人的目光，就给吴普师兄磕头，吴普师兄也忙得没空理他们，先由着他们折腾了。
庞统师叔也简要的了解了我们刚才发生的事，很干脆的对沙摩柯说：
“摩柯，立刻下令，各洞各寨分别单独列队，每个人都要有三名以上洞内之人相认作保才行，没人相保的，立刻抓起来再说。各洞清理完人员，按照我们在家时的安排，修补防守设施，各守一处，没有命令，不得乱动，不得喧哗，否则，杀无赦。”
沙摩柯立刻组织人手去安排去了，他毕竟在这呆了一段时间，也有不少相熟的人，他点出一些信得过的人之后，然后传达了命令，组成多支巡逻队，严防有人暗中破坏捣乱。
有沙摩柯在这里率领弹压各洞青壮，并且庞统师叔亲自坐镇指挥，我和高宇立刻继续出击。这里乱了这么一大会，其他几个山头也该得到消息了，估计他们会派兵来援，我们可不能等着他们来打。我和高宇一人一个方向，他说朱褒左侧有两个营盘，他人多，沿着左侧进攻就是；我人少，沿右侧进攻，高宇说在北山口营盘等我。我也没和他争讲，攻就攻吧，还不一定谁先到那里呢。
留下黄叙、张嶷带200多陷阵营护卫庞统师叔，并和沙摩柯统领各洞青壮守营，鄂焕、高宇一路600多人，王平、胡驹、句突、张苞、我一路50多人，直接杀奔剩下的那些营盘。我不管高宇他们怎么办，我们人少，能避免正面交战就避免，没必要拼死力。人家人多拼得起，咱没有本钱，再说了，这些人都是我从西凉带回来的老人了，折损一个少一个，心疼啊，毕竟已经相处了快两年了啊。
穿过山林，前面传来三声猫头鹰叫，接着又传来三声夜莺叫，这是前方的尖兵发信号了，有2队敌军靠近，每队大约二三百人。我们立刻找地方埋伏了起来，埋伏的阵型也是有讲究的，不是随便趴在两侧就可以了。在平时泰虎营的埋伏训练中，我参考了前一世一个著名的将军的埋伏方法，这个将军当时是一个传奇，从奴隶最后成了当时勇冠三军的将军，发明了很多战法，一直到前一世的越战时还使用，可谓经典。这个埋伏方法就是按梅花桩式成三角形迷阵部署，或正三角，或反三角，或斜三角，组成外形分散、散而不乱的阵势。遇敌袭击时，因其分散，可以免遭集中攻击。一处遭袭，另两处即可支援，迫敌分兵应付。对来犯之敌，可实施多点打击，当敌人进入梅花式的阵地时，可从侧面打击，可从两面、三面甚至四面打击，然后对敌多点打击，实施反包围而歼灭之。而且形成三角，便于疏散隐蔽。人数少好分散，敌人不易发现，我们反而容易偷袭敌人。我咬他一口，你捅他一刀，死死地纠缠着敌人，待到把敌人纠缠得疲软了，纠缠得遍体鳞伤了，主力部队再待机出击，猛击一拳，把敌人击倒在地。我们这些人配备了马钧二号连弩，完全可以达到偷袭的目的。根据这里的地形，我们的尖兵早已上树了，还剩下的这些人就分成了三队，王平带一队，张苞带一队，我和胡驹、句突带一队，悄悄地埋伏成了一个斜三角形阵势，王平在最底，张苞、我在两侧。刚刚埋伏好，那些人就急匆匆的冲过来了，脚步都十分沉重，看样子根本就没想到这里有人。看看前军已经快要脱离快王平的shè程了，我手一挥，胡驹一声大吼：
“风，大风。”
我和张苞这两队马上几十把连弩轮番不间断齐发，眨眼间朱褒的第一队援兵的后尾，第二队的前头就被shè翻在地。我们这两队也不管这些躺倒在地的人了，齐齐大吼一声，轮兵器就杀了过去，直接把这些援兵从中间斩为两截。张苞手持长矛，下跨黑马，带队往后冲杀。我骑白马，握方天画戟带队往前冲杀，我俩也不吭声，就是一个劲的一戟一矛上下翻飞，夺人xìng命，乱军之中，到我们身边的几乎无一合之将，直杀的这些人哭爹喊妈，不过哪个喊声大，马上就会有句突等人的箭支招呼，很快只剩下砍杀声音，反倒没有人呼叫了。其实我们从这黑影里杀出来，已经把他们惊呆了，那还有什么反抗的念头，有几个反应快的想组织反抗，结果前面的被我那树上的尖兵用弩箭点了卯，后面的被王平处飞出的暗箭shè翻，这下子那些人更慌乱了。我和张苞后面的人齐齐低吼：
“放下武器，投降不杀。”
在我们的威逼下，很快那些被围的军卒纷纷放下武器，投降了。我倒提大戟盯着这些降兵，心里在犯嘀咕啊，我们就这么，几个人，数数这些降卒也有200人左右啊。说是不杀，可也不能带着走啊。算了，就先捆起他们来，派人回去送信，让沙摩柯派人来收拾他们吧。于是我就安排一人赶紧回去，通知庞统师叔这里发生的事，让沙摩柯赶紧派人接收俘虏。现在我们也得赶紧把这些俘虏捆好啊，胡驹就指挥手下这些人就让俘虏抽出自己的腰带，互相捆好，看他们也没什么反抗，我也有点放心了，就骑着我的小白慢慢靠近了那些俘虏，催促胡驹他们赶快绑好。突然从还未绑起来的俘虏里面蹿出两个小矮子来，手持明晃晃的尖刀，一蹦老高，一前一后向我扎来，嘴里还嘟哝了一句话。这突起的变故吓得胡驹一哆嗦，不过看那尖刀的样子和那二人使的架势，胡驹又平静了下来，只是手提大棍在旁照应。我一看尖刀奔我而来，并未慌张，大戟一抬，前遮后架，把二人的尖刀封在外面。那二人见未得手，趁刀尖点我大戟之势，作势又起，翻手又向我怀中扑来，意yù贴身近战。我哪能如他们愿，戟杆一格，又把他们隔在外圈。不过这几下，我就觉得他们的武功极其怪异，全然不是中土打法，我就心里纳闷了，这是些什么人？
我刚把他们格出去，那二人又想近身攻击，我旁边的胡驹和句突恼了，这还有完没完了，二人可不讲什么客气，挥兵刃就三战此二人。我一见他俩也伸手了，就低呼一声：
“抓活的。”
他俩一加入战团，此二人马上瘪了，一个腿上挨了一棍，一个胳膊挨了一刀，眨眼被击倒在地，可这二人手握短刀就要往自己脖子上抹，我可不能让他们死，大戟一翻，戟尖扎在一人手腕上，那人的刀嘡啷就落在了地下，胡驹手也不满，一棍下去，把另一人的手腕也给砸断了，他俩是想自杀也自杀不了了。他俩又嘟哝了句话，我一下子反应过来了，怪不得刚才听着耳熟，他妈的，竟然是我前一世最痛恨的一个国家的语言。我火了，也不言语，大戟连点，把那二人的四肢全部戳伤，旁边的胡驹他们看傻了，我一向温和，从来没见我如此啊。我一指俘虏中的一个象个当官的家伙：
“说，他们是不是倭鬼？”
那人连连点头，我也纳闷了，这些倭鬼怎么回来到这里呢？我前一世我还是很注意过倭字的来源，那些倭人之所以叫倭人，乃是汉光武帝在洛阳赐给他们一块镌有“汉倭奴国王”字的金印。那方金印还被后来的倭国zhèng fǔ作为国宝保存在福岗市立美术馆中，并在在金印出土的地方，立起一块刻有“汉倭奴国王金印发光之处”的石碑。再后来倭国当地观光局又把其周围加以绿化点缀，命名为“金印公园”。那历史上曾记载，就是在《后汉书－倭传》载：“光武中元二年（57年），倭奴国奉贡朝贺，光武赐以印绶。安帝永初元年（107年），国王帅升等献生口百六十人。”其实在中国古籍有关倭人的最早记载是战国时人所撰的《山海经》，其中有“倭属燕”的话，说明战国时燕国和rì倭人至少已有政治接触。秦始皇时，徐福率领男女并携带五谷种籽至倭国，辞王不归。汉安帝永初元年（107年），“倭国王师升献生口百六十人”。前一世的历史上，只有到了曹魏时，位于倭国本州近畿一带的邪马台女王国，下辖三十余个小王国，即《三国志》卷30《东夷－倭人传》中所载“今使译所通三十国。”陈寿言女王名卑弥呼，“事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者，以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”卑弥呼女王对魏极向往，前后两次派出使臣来洛阳啊。这时候，应该还未发生这些事啊，而这里又明明有两个倭鬼，到底怎么回事？
“各位公公，这乃是我师伯，是老天派来给我们武陵各洞去除疾病的神仙，有他在，我们各洞就不会再出现我们的战士受伤后大量离开我们的事了。各位公公，只管听我师伯的安排就是。”
公公？我强忍住才没笑出来，只好用咳嗽来掩饰自己。这不是前世历史上皇宫里那些不男不女的家伙吗？还有前一世写书不写完，让读者大大狂骂，下面没了的一些人吗？我这边偷着乐，可能是沙摩柯也发现了我怪异的表情，偷偷的告诉我，在这里，公公是对这些号称通鬼神的男人的尊称，若是女人的话就称婆婆了。
那些巫医听沙摩柯这么说，虽然有些狐疑，但也没敢答话，一个个散开去看吴普师兄救治去了。等他们过去看吴普师兄运针如飞，针落则痛止，那些救护人员也飞快的给清理创口，敷药包扎，一个个服气了，也信沙摩柯说的了，嘴里都嘟囔着神仙啊，神仙啊，不顾那么多人的目光，就给吴普师兄磕头，吴普师兄也忙得没空理他们，先由着他们折腾了。
庞统师叔也简要的了解了我们刚才发生的事，很干脆的对沙摩柯说：
“摩柯，立刻下令，各洞各寨分别单独列队，每个人都要有三名以上洞内之人相认作保才行，没人相保的，立刻抓起来再说。各洞清理完人员，按照我们在家时的安排，修补防守设施，各守一处，没有命令，不得乱动，不得喧哗，否则，杀无赦。”
沙摩柯立刻组织人手去安排去了，他毕竟在这呆了一段时间，也有不少相熟的人，他点出一些信得过的人之后，然后传达了命令，组成多支巡逻队，严防有人暗中破坏捣乱。
有沙摩柯在这里率领弹压各洞青壮，并且庞统师叔亲自坐镇指挥，我和高宇立刻继续出击。这里乱了这么一大会，其他几个山头也该得到消息了，估计他们会派兵来援，我们可不能等着他们来打。我和高宇一人一个方向，他说朱褒左侧有两个营盘，他人多，沿着左侧进攻就是；我人少，沿右侧进攻，高宇说在北山口营盘等我。我也没和他争讲，攻就攻吧，还不一定谁先到那里呢。
留下黄叙、张嶷带200多陷阵营护卫庞统师叔，并和沙摩柯统领各洞青壮守营，鄂焕、高宇一路600多人，王平、胡驹、句突、张苞、我一路50多人，直接杀奔剩下的那些营盘。我不管高宇他们怎么办，我们人少，能避免正面交战就避免，没必要拼死力。人家人多拼得起，咱没有本钱，再说了，这些人都是我从西凉带回来的老人了，折损一个少一个，心疼啊，毕竟已经相处了快两年了啊。
穿过山林，前面传来三声猫头鹰叫，接着又传来三声夜莺叫，这是前方的尖兵发信号了，有2队敌军靠近，每队大约二三百人。我们立刻找地方埋伏了起来，埋伏的阵型也是有讲究的，不是随便趴在两侧就可以了。在平时泰虎营的埋伏训练中，我参考了前一世一个著名的将军的埋伏方法，这个将军当时是一个传奇，从奴隶最后成了当时勇冠三军的将军，发明了很多战法，一直到前一世的越战时还使用，可谓经典。这个埋伏方法就是按梅花桩式成三角形迷阵部署，或正三角，或反三角，或斜三角，组成外形分散、散而不乱的阵势。遇敌袭击时，因其分散，可以免遭集中攻击。一处遭袭，另两处即可支援，迫敌分兵应付。对来犯之敌，可实施多点打击，当敌人进入梅花式的阵地时，可从侧面打击，可从两面、三面甚至四面打击，然后对敌多点打击，实施反包围而歼灭之。而且形成三角，便于疏散隐蔽。人数少好分散，敌人不易发现，我们反而容易偷袭敌人。我咬他一口，你捅他一刀，死死地纠缠着敌人，待到把敌人纠缠得疲软了，纠缠得遍体鳞伤了，主力部队再待机出击，猛击一拳，把敌人击倒在地。我们这些人配备了马钧二号连弩，完全可以达到偷袭的目的。根据这里的地形，我们的尖兵早已上树了，还剩下的这些人就分成了三队，王平带一队，张苞带一队，我和胡驹、句突带一队，悄悄地埋伏成了一个斜三角形阵势，王平在最底，张苞、我在两侧。刚刚埋伏好，那些人就急匆匆的冲过来了，脚步都十分沉重，看样子根本就没想到这里有人。看看前军已经快要脱离快王平的shè程了，我手一挥，胡驹一声大吼：
“风，大风。”
我和张苞这两队马上几十把连弩轮番不间断齐发，眨眼间朱褒的第一队援兵的后尾，第二队的前头就被shè翻在地。我们这两队也不管这些躺倒在地的人了，齐齐大吼一声，轮兵器就杀了过去，直接把这些援兵从中间斩为两截。张苞手持长矛，下跨黑马，带队往后冲杀。我骑白马，握方天画戟带队往前冲杀，我俩也不吭声，就是一个劲的一戟一矛上下翻飞，夺人xìng命，乱军之中，到我们身边的几乎无一合之将，直杀的这些人哭爹喊妈，不过哪个喊声大，马上就会有句突等人的箭支招呼，很快只剩下砍杀声音，反倒没有人呼叫了。其实我们从这黑影里杀出来，已经把他们惊呆了，那还有什么反抗的念头，有几个反应快的想组织反抗，结果前面的被我那树上的尖兵用弩箭点了卯，后面的被王平处飞出的暗箭shè翻，这下子那些人更慌乱了。我和张苞后面的人齐齐低吼：
“放下武器，投降不杀。”
在我们的威逼下，很快那些被围的军卒纷纷放下武器，投降了。我倒提大戟盯着这些降兵，心里在犯嘀咕啊，我们就这么，几个人，数数这些降卒也有200人左右啊。说是不杀，可也不能带着走啊。算了，就先捆起他们来，派人回去送信，让沙摩柯派人来收拾他们吧。于是我就安排一人赶紧回去，通知庞统师叔这里发生的事，让沙摩柯赶紧派人接收俘虏。现在我们也得赶紧把这些俘虏捆好啊，胡驹就指挥手下这些人就让俘虏抽出自己的腰带，互相捆好，看他们也没什么反抗，我也有点放心了，就骑着我的小白慢慢靠近了那些俘虏，催促胡驹他们赶快绑好。突然从还未绑起来的俘虏里面蹿出两个小矮子来，手持明晃晃的尖刀，一蹦老高，一前一后向我扎来，嘴里还嘟哝了一句话。这突起的变故吓得胡驹一哆嗦，不过看那尖刀的样子和那二人使的架势，胡驹又平静了下来，只是手提大棍在旁照应。我一看尖刀奔我而来，并未慌张，大戟一抬，前遮后架，把二人的尖刀封在外面。那二人见未得手，趁刀尖点我大戟之势，作势又起，翻手又向我怀中扑来，意yù贴身近战。我哪能如他们愿，戟杆一格，又把他们隔在外圈。不过这几下，我就觉得他们的武功极其怪异，全然不是中土打法，我就心里纳闷了，这是些什么人？
我刚把他们格出去，那二人又想近身攻击，我旁边的胡驹和句突恼了，这还有完没完了，二人可不讲什么客气，挥兵刃就三战此二人。我一见他俩也伸手了，就低呼一声：
“抓活的。”
他俩一加入战团，此二人马上瘪了，一个腿上挨了一棍，一个胳膊挨了一刀，眨眼被击倒在地，可这二人手握短刀就要往自己脖子上抹，我可不能让他们死，大戟一翻，戟尖扎在一人手腕上，那人的刀嘡啷就落在了地下，胡驹手也不满，一棍下去，把另一人的手腕也给砸断了，他俩是想自杀也自杀不了了。他俩又嘟哝了句话，我一下子反应过来了，怪不得刚才听着耳熟，他妈的，竟然是我前一世最痛恨的一个国家的语言。我火了，也不言语，大戟连点，把那二人的四肢全部戳伤，旁边的胡驹他们看傻了，我一向温和，从来没见我如此啊。我一指俘虏中的一个象个当官的家伙：
“说，他们是不是倭鬼？”
那人连连点头，我也纳闷了，这些倭鬼怎么回来到这里呢？我前一世我还是很注意过倭字的来源，那些倭人之所以叫倭人，乃是汉光武帝在洛阳赐给他们一块镌有“汉倭奴国王”字的金印。那方金印还被后来的倭国zhèng fǔ作为国宝保存在福岗市立美术馆中，并在在金印出土的地方，立起一块刻有“汉倭奴国王金印发光之处”的石碑。再后来倭国当地观光局又把其周围加以绿化点缀，命名为“金印公园”。那历史上曾记载，就是在《后汉书－倭传》载：“光武中元二年（57年），倭奴国奉贡朝贺，光武赐以印绶。安帝永初元年（107年），国王帅升等献生口百六十人。”其实在中国古籍有关倭人的最早记载是战国时人所撰的《山海经》，其中有“倭属燕”的话，说明战国时燕国和rì倭人至少已有政治接触。秦始皇时，徐福率领男女并携带五谷种籽至倭国，辞王不归。汉安帝永初元年（107年），“倭国王师升献生口百六十人”。前一世的历史上，只有到了曹魏时，位于倭国本州近畿一带的邪马台女王国，下辖三十余个小王国，即《三国志》卷30《东夷－倭人传》中所载“今使译所通三十国。”陈寿言女王名卑弥呼，“事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者，以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”卑弥呼女王对魏极向往，前后两次派出使臣来洛阳啊。这时候，应该还未发生这些事啊，而这里又明明有两个倭鬼，到底怎么回事？