() 虽然现在心里还有几许惋惜，默默地暗叹：“自己运气为什么这样的不好，前世经过自己的打拼终于盼来了稳定的生活，谁曾想.....哎......，可死就死吧，至少自己因公殉职，死得其所，或许还是个烈士吧？但现在竟然莫名其妙的穿越了，穿越就穿越吧，毕竟还能再活一次，也算老天对自己不错了，可现在好像有点悲催了.....不过除了尽快适应新身份，还能怎样呢？”无奈的摇摇头，既然不得不接受张瑞这个新的身份，就不能不为这个新身份的未来做打算了。依稀回想起张瑞这几个月经历，先是依从父亲安排出城避祸，继而城破逃亡，逃亡途中又遇见贼兵抢掠，两个家丁一个被人群冲散，生死不明，另一个护主身亡，虽然盘缠终究被洗劫一空，兄妹三人xìng命却安然无恙。就这样他带着弟弟、妹妹随同难民一路南逃，来到这南京城外，虽谈不上九死一生，但也是历经千辛万苦。
现在他要面对的第一问题，就是怎样带着弟弟、妹妹生存下去，仅靠自己在这乱世之中维持生计，何其艰难，况且弟弟、妹妹尚未成年。自己前生是独生子女，不曾有过兄弟姊妹情深的感受，但现在这个身份让他深深的感受到了这一切，前世曾经看过一部电影－－－《我的兄弟姐妹》，现在的自己与电影中的“哥哥”处境差不多吧。现在只得暂时投靠李纲，走一步算一步了，总比成为流民要好得多吧。只是不知道现在能不能进城，当rì众多难民来到南京城下，守城官兵被金兵吓破了胆，紧闭城门，难民被拒入城，大批难民只得继续南逃。但多rì来的高度紧张、长途奔波，以致他体力不支，随即昏迷，弟弟、妹妹只得艰难的带着他寻了这一破庙，暂且安身。现在自己身体略见好转，今天天sè不早，只得明rì再做打算，打定主意后便不再多想，继续睡下，一夜无话.....。
次rì天明，起身后已感觉大好，想来身体并无大碍，只不过是长时间辛苦跋涉所致，兄妹三人来到城门下，已不见当rì紧张气氛，城门大开，偶有人出入。在守城兵丁鄙夷的目光下，三人胆怯地快步入城，几下里打探，终于来到了李府门外，请门子通传后，不一会便有管事带三人进府，李纲为官清廉忠直，其府邸并不很大，只有三进，穿过天井里，便已来到正厅，见一人正端坐正堂，颇有几分威仪，此人正是大宋名臣李纲，当rì陈东领导太学生为李纲请愿，张瑞也是参加的，但却未曾亲见，现在当面，竟是有些怯怯不安。此刻李纲正看着这破烂不堪的兄妹三人，只是略一皱眉，未等三人拜见，便吩咐下人先带三人下去，梳洗、用饭后再来回话，一番打扮后，下人又端上饭菜，三人显然都是饿狠了，张昊、楚楚一番狼吞虎咽，张瑞爱惜的摸着楚楚头道：“慢些用，莫吃得太急”，二人已是浑然不管他人，丝毫看不出曾是大家出身，张瑞微笑着摇摇头，便也顾自吃起来，虽然也是很饿，但他吃得却是很斯文，用饭过后，不一会下人便又带三人来到正厅。李纲只见堂下张瑞身着白sè长衫，更衬托的他肤sè白皙，五官清秀。虽还有些憔悴，但丝毫不掩盖其清秀中带着的一抹俊俏，帅气中又带着的一丝温柔！真是个人间俊俏少年郎，浊世翩翩佳公子！与刚才真是天壤之别。
张瑞进来后，一撩袍子的下襟，朝桌上供着的孔圣人像恭敬行礼。这举动又让李纲好感倍增。给孔夫子行完礼，张瑞又朝向李纲，朗声道：“学生张瑞，见过相公。”
李纲赶紧呵呵笑道：“快快请起，不必拘礼。”吩咐三人落座后，道：“国蒙大难，社稷不幸，生灵涂炭，尔等也受苦了”，又道：“吾闻尊父已遭不幸，尊父身赴国难，吾深敬之，吾为尊父生前至交，断不会令忠良之后再遭苦难”说完已是黯然神伤，不再一言。
张瑞三人也是掩泪低泣，片刻，张瑞站起又朝向李纲再次拜道：“家父常对我提起相公事迹，蒙相公于我兄妹三人落难之时收留，我兄妹无以为报，只能铭感五内……”
李纲摆摆手道“免礼了，吾为尊父至交，尔等世伯，不必再以相公相称，尔等为吾子侄，吾责无旁贷，尔等暂且在吾府中安身，rì后再为尔等打算，今rì先下去歇息吧。”
张瑞再次致谢，这才躬身告退，离开了正厅，便有下人带三人下去安置。
次rì，便有下人通传，道：“老爷在正厅，有事请公子相商”
张瑞来到正厅拜见李纲，落座后。
李纲颔首道：“听闻你在太学用功，想必已熟读四书五经了吧？”
“读过。”张瑞起身答道。
“很好。”李纲一指头上的匾额道：“为老夫解释一下，这四个字的出处。”
“中和位育……”张瑞脑海中便闪现出一连串字句，不由脱口而出道：“这句话是出自《中庸》第一篇第五句，圣人在《中庸》的开篇中讲道：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉、万物育焉。’”
“不错，那是什么意思呢？”李纲点头笑道。
“大本者，天命之xìng，天下之理皆由此出，道之体也。达道者，循xìng之谓，天下古今之所共由，道之用也。此言xìng情之德，以明道不可离之意。自戒惧而约之，以至于至静之中，无少偏倚，而其失不守，则极其中而天地位矣。自谨独而jīng之，以至于应物之处，无少差谬，而无适不然，则极其和而万物育矣。所以‘中’是天地‘位’的前提，‘和’是万物‘育’的前提；只有天地万物的存在状况适中才能谓之‘安其位’，只有天地万物之间和睦相处才能谓之‘遂其生’。从而，我们可以得出结论，‘中和’是‘位育’的前提，而‘位育’则是‘中和’的最终归宿。”
这是朱熹的解释，张瑞的前世是学汉语言文学的，文学功底深厚，曾被称为文学院“四大才子”之一，在当时公务员考试中其申论亦是大放异彩，想不到世事境迁现在又派上用场了。至于朱熹他老人家现在还尚未出生吧，张瑞此时借用，倒是成了个人的见解了，也不算亵渎了古人。
说完后，张瑞便安静的立在堂中，静静地回味方才所言，似乎心有所悟。
李纲也双目微闭，不言不语，仿佛亦有所感悟。
好在两人的神游状态没有持续多久，只听李纲抚掌欢笑道：“好，见解独到，悟xìng之高令老夫叹服。”
张瑞赶紧谦虚道：“小侄不过是谨记圣人之言，稍加体悟罢了，世伯过誉了。”
李纲捻须笑道：“你今年多大了？”
“虚度十八光yīn。”张瑞轻声道。
“十八岁能达到如此程度，可见你天分之高，用功之深。难得，难得啊！”
张瑞也心道：‘来正题了。’果然，便听那李纲转过头来，笑眯眯道：“世侄啊，你对当今局势可有看法。”
现在他要面对的第一问题，就是怎样带着弟弟、妹妹生存下去，仅靠自己在这乱世之中维持生计，何其艰难，况且弟弟、妹妹尚未成年。自己前生是独生子女，不曾有过兄弟姊妹情深的感受，但现在这个身份让他深深的感受到了这一切，前世曾经看过一部电影－－－《我的兄弟姐妹》，现在的自己与电影中的“哥哥”处境差不多吧。现在只得暂时投靠李纲，走一步算一步了，总比成为流民要好得多吧。只是不知道现在能不能进城，当rì众多难民来到南京城下，守城官兵被金兵吓破了胆，紧闭城门，难民被拒入城，大批难民只得继续南逃。但多rì来的高度紧张、长途奔波，以致他体力不支，随即昏迷，弟弟、妹妹只得艰难的带着他寻了这一破庙，暂且安身。现在自己身体略见好转，今天天sè不早，只得明rì再做打算，打定主意后便不再多想，继续睡下，一夜无话.....。
次rì天明，起身后已感觉大好，想来身体并无大碍，只不过是长时间辛苦跋涉所致，兄妹三人来到城门下，已不见当rì紧张气氛，城门大开，偶有人出入。在守城兵丁鄙夷的目光下，三人胆怯地快步入城，几下里打探，终于来到了李府门外，请门子通传后，不一会便有管事带三人进府，李纲为官清廉忠直，其府邸并不很大，只有三进，穿过天井里，便已来到正厅，见一人正端坐正堂，颇有几分威仪，此人正是大宋名臣李纲，当rì陈东领导太学生为李纲请愿，张瑞也是参加的，但却未曾亲见，现在当面，竟是有些怯怯不安。此刻李纲正看着这破烂不堪的兄妹三人，只是略一皱眉，未等三人拜见，便吩咐下人先带三人下去，梳洗、用饭后再来回话，一番打扮后，下人又端上饭菜，三人显然都是饿狠了，张昊、楚楚一番狼吞虎咽，张瑞爱惜的摸着楚楚头道：“慢些用，莫吃得太急”，二人已是浑然不管他人，丝毫看不出曾是大家出身，张瑞微笑着摇摇头，便也顾自吃起来，虽然也是很饿，但他吃得却是很斯文，用饭过后，不一会下人便又带三人来到正厅。李纲只见堂下张瑞身着白sè长衫，更衬托的他肤sè白皙，五官清秀。虽还有些憔悴，但丝毫不掩盖其清秀中带着的一抹俊俏，帅气中又带着的一丝温柔！真是个人间俊俏少年郎，浊世翩翩佳公子！与刚才真是天壤之别。
张瑞进来后，一撩袍子的下襟，朝桌上供着的孔圣人像恭敬行礼。这举动又让李纲好感倍增。给孔夫子行完礼，张瑞又朝向李纲，朗声道：“学生张瑞，见过相公。”
李纲赶紧呵呵笑道：“快快请起，不必拘礼。”吩咐三人落座后，道：“国蒙大难，社稷不幸，生灵涂炭，尔等也受苦了”，又道：“吾闻尊父已遭不幸，尊父身赴国难，吾深敬之，吾为尊父生前至交，断不会令忠良之后再遭苦难”说完已是黯然神伤，不再一言。
张瑞三人也是掩泪低泣，片刻，张瑞站起又朝向李纲再次拜道：“家父常对我提起相公事迹，蒙相公于我兄妹三人落难之时收留，我兄妹无以为报，只能铭感五内……”
李纲摆摆手道“免礼了，吾为尊父至交，尔等世伯，不必再以相公相称，尔等为吾子侄，吾责无旁贷，尔等暂且在吾府中安身，rì后再为尔等打算，今rì先下去歇息吧。”
张瑞再次致谢，这才躬身告退，离开了正厅，便有下人带三人下去安置。
次rì，便有下人通传，道：“老爷在正厅，有事请公子相商”
张瑞来到正厅拜见李纲，落座后。
李纲颔首道：“听闻你在太学用功，想必已熟读四书五经了吧？”
“读过。”张瑞起身答道。
“很好。”李纲一指头上的匾额道：“为老夫解释一下，这四个字的出处。”
“中和位育……”张瑞脑海中便闪现出一连串字句，不由脱口而出道：“这句话是出自《中庸》第一篇第五句，圣人在《中庸》的开篇中讲道：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉、万物育焉。’”
“不错，那是什么意思呢？”李纲点头笑道。
“大本者，天命之xìng，天下之理皆由此出，道之体也。达道者，循xìng之谓，天下古今之所共由，道之用也。此言xìng情之德，以明道不可离之意。自戒惧而约之，以至于至静之中，无少偏倚，而其失不守，则极其中而天地位矣。自谨独而jīng之，以至于应物之处，无少差谬，而无适不然，则极其和而万物育矣。所以‘中’是天地‘位’的前提，‘和’是万物‘育’的前提；只有天地万物的存在状况适中才能谓之‘安其位’，只有天地万物之间和睦相处才能谓之‘遂其生’。从而，我们可以得出结论，‘中和’是‘位育’的前提，而‘位育’则是‘中和’的最终归宿。”
这是朱熹的解释，张瑞的前世是学汉语言文学的，文学功底深厚，曾被称为文学院“四大才子”之一，在当时公务员考试中其申论亦是大放异彩，想不到世事境迁现在又派上用场了。至于朱熹他老人家现在还尚未出生吧，张瑞此时借用，倒是成了个人的见解了，也不算亵渎了古人。
说完后，张瑞便安静的立在堂中，静静地回味方才所言，似乎心有所悟。
李纲也双目微闭，不言不语，仿佛亦有所感悟。
好在两人的神游状态没有持续多久，只听李纲抚掌欢笑道：“好，见解独到，悟xìng之高令老夫叹服。”
张瑞赶紧谦虚道：“小侄不过是谨记圣人之言，稍加体悟罢了，世伯过誉了。”
李纲捻须笑道：“你今年多大了？”
“虚度十八光yīn。”张瑞轻声道。
“十八岁能达到如此程度，可见你天分之高，用功之深。难得，难得啊！”
张瑞也心道：‘来正题了。’果然，便听那李纲转过头来，笑眯眯道：“世侄啊，你对当今局势可有看法。”