张华靠丹药强行洗毛伐髓而脱胎换骨，虽然一举达到了结丹的阶段，但心xìng尚停留在原来的常人水平，因此老人指导了一阵，便让其静坐练心。
有了丹道的根基，他很快就体会到所谓的“万物并作”，常人在这个阶段，是非常危险的，虽然外魔都有师父护持而被隔离，但内魔，即自身大脑中的种种信息，在入静时纷至沓来——过往的经历、曾经的yu望、无边的烦恼、纷乱的思绪……人很容易就陷入其中，真假难辨而难以自拔，沉迷rì久，难免走火入魔。
一般的修行法门都用“斩念法”，即想象用火、用风、用水等，去消灭这些念头幻境，这种有为的干预，虽然可保安全，但斩念本身就是念头，旧念消除，新念又生，如此循环，难以真正清静，境界提升很慢。
隐宗采用的，是最根本的方法——“吾以观复”，即隔岸观火，心自岿然。念头一起，并不回避，而是正视，如冷眼观戏，任其表演，不为所动，待其自生自灭。
张华曾经磨难，长时间的万念俱灰，反而对他的心xìng提升，有莫大的帮助，不长的时间，他居然达到了“静坐无景”的水平，这是一种奇异的境界，思无所思，想无所想，却又无比的通明，周围的景物全在眼前，先是身边，以后逐渐扩大，与之同时，金丹也由最初的米粒大小逐渐增大，宛如鸡卵。
山中无rì月，张华这一坐不知有多久。金丹长到鸡卵大小时，便不再长大，但颜sè却由深到浅，几经变化。成白sè时，又开始膨胀，渐渐化作一团白气，扩散到整个身体，最后在识海凝聚成豌豆大小的一团，凝神一看，竟然是个小人儿，与张华现在的样子完全一样！甚至，他的一举一动，乃至面部表情，都和张华相同。
元婴成形！张华知道自己又突破一层，到了元婴期，筑基、金丹、元婴，自己一次入定就全部搞定了！外界的灵气随着真元的运转，一点点的汇入真元，又缓缓的经元婴吞吐，将真元纯化jīng炼，渐渐的便有如实质，元婴也似乎大了一些，直到这一切稳定下来，运转良久再无变化时，张华才收关出定。
老人来到张华身边，静静的坐下，闭目养神。
“前辈！”张华轻轻的唤了一声，周围的情况，都在他的神识探测之中，老人的眼中已经透着焦急，尽管入定的感觉很美妙，张华还是赶紧出定相见，并把自己的状况说给老人听，请他指教。
张华说完，老人一脸喜sè，病仄仄的脸上也充满了光彩：“善哉！幸甚！仅用三载，便修至元婴成形，虽有神丹之功，更赖造化成全，大道天成，诚不我欺也！”
张华惊讶的叫出声来，自己居然一坐三年！其实张华本不值得如此大惊小怪，一者三年时间对修行人而言不过一瞬而已；二者修为到他这地步，已经是天人合一的初级境界，完全可以通过感应天体的运行位置，来确定时间，只是他见识不足，全然不知。
感慨一阵，转念想到老人对自己的成全，连忙离座行礼，老人也不客气，坦然受了，几百年苦苦寻得的灵药，最珍贵的都用来成全了张华，这礼当然受得。
老人已恢复了平静，要张华坐下，才道：“你且坐下，我把隐宗传承授你。”张华赶紧坐下，听老人传法。
隐宗创始人，是道门之祖——老子驻世时的一个从人，绝对的道门正宗。老子出函谷关西去之后，他被遣散，回到中原，隐入深山修行，创立了隐宗，因为不问世事，长期独来独往，以至于世上道门，很少有人知道隐宗的存在。
隐宗的传承只有一玄一经，和一段十六个字的话。
玄是一个土黄的葫芦，名玄天葫芦，据说是老子驻世时所用之物，很普通的样子，现在作为隐宗的传承信物。经指的是『道德经』，和世面流传的版本大同小异，没有什么特殊的。
至于那十六个字，据说是老子给隐宗创始人的临别赠言——“天道气运，因时变化；宗道隐名，大道天成。”
大概的意思是，修行的目的是返本归道，宗者，本源之意，宗道即以道为本源；『道德经』是归道的路径，它提供了修行的基本原则，但天道气运随时变化，因而法无定法，修行不能拘泥于方法，不能执着于『道德经』的名相，总之，修行百无禁忌，一切随缘，至于能否成道，全看个人机缘。
老人对这段话的解释很简单，这也是隐宗的传统，启法者言尽于此，其它的，只能靠承传者自行领悟。
所谓道无先后，达者为师，所以隐宗无师徒，皆以师兄弟相称。按隐宗的称谓，隐宗的创始人为大师兄，大师兄的传人，在战国时代受传，汉末飞升，其在汉初时，传法于老人的师兄，算起来，老人是四师兄，而张华就是五师弟了。
因为隐宗强调，道靠自悟，法又要因时而异，所以师兄弟间的交流有限，通常是师兄带入门之后，师兄弟间便很少往来。老人只知其师兄于汉初受传，于唐末飞升，自己是唐初受传，因为一些变故在宋末重伤被困，至今尚未恢复。
当下两人重新见礼，老人将隐宗的传承信物——玄天葫芦，给了张华。玄天葫芦虽说曾是老君所用，但不仅外观普通，功能也毫无神奇之处，所用不过储物一途。
修行的人只要学会了炼器，很容易就能炼制出相同功能的储物之器。先前的各位师兄不是有传法师兄赠送，就是自己炼制，所以一直以来，玄天葫芦只作为隐宗的传承信物，并不用来储物。
张华的师兄因为遭遇变故，被困几百年，自然无法给张华准备，洞中也缺乏炼器的材料，这葫芦只有先用作储物了。隐宗传承几千年，这玄天葫芦总算排上了用场，莫非当初大师兄早就算到有今天？
祭炼要用一句口诀——“埏埴以为器，当其无，有器之用”，出自『道德经』第十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
祭炼之后，葫芦自动隐入张华身上，张华查看了一下，空间有两间屋子大小，估计五、六十个平方，不过现在空空如也。
【阅读提示】
请教各位读者大大一个问题：张华目前的实力很强大吗？
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有了丹道的根基，他很快就体会到所谓的“万物并作”，常人在这个阶段，是非常危险的，虽然外魔都有师父护持而被隔离，但内魔，即自身大脑中的种种信息，在入静时纷至沓来——过往的经历、曾经的yu望、无边的烦恼、纷乱的思绪……人很容易就陷入其中，真假难辨而难以自拔，沉迷rì久，难免走火入魔。
一般的修行法门都用“斩念法”，即想象用火、用风、用水等，去消灭这些念头幻境，这种有为的干预，虽然可保安全，但斩念本身就是念头，旧念消除，新念又生，如此循环，难以真正清静，境界提升很慢。
隐宗采用的，是最根本的方法——“吾以观复”，即隔岸观火，心自岿然。念头一起，并不回避，而是正视，如冷眼观戏，任其表演，不为所动，待其自生自灭。
张华曾经磨难，长时间的万念俱灰，反而对他的心xìng提升，有莫大的帮助，不长的时间，他居然达到了“静坐无景”的水平，这是一种奇异的境界，思无所思，想无所想，却又无比的通明，周围的景物全在眼前，先是身边，以后逐渐扩大，与之同时，金丹也由最初的米粒大小逐渐增大，宛如鸡卵。
山中无rì月，张华这一坐不知有多久。金丹长到鸡卵大小时，便不再长大，但颜sè却由深到浅，几经变化。成白sè时，又开始膨胀，渐渐化作一团白气，扩散到整个身体，最后在识海凝聚成豌豆大小的一团，凝神一看，竟然是个小人儿，与张华现在的样子完全一样！甚至，他的一举一动，乃至面部表情，都和张华相同。
元婴成形！张华知道自己又突破一层，到了元婴期，筑基、金丹、元婴，自己一次入定就全部搞定了！外界的灵气随着真元的运转，一点点的汇入真元，又缓缓的经元婴吞吐，将真元纯化jīng炼，渐渐的便有如实质，元婴也似乎大了一些，直到这一切稳定下来，运转良久再无变化时，张华才收关出定。
老人来到张华身边，静静的坐下，闭目养神。
“前辈！”张华轻轻的唤了一声，周围的情况，都在他的神识探测之中，老人的眼中已经透着焦急，尽管入定的感觉很美妙，张华还是赶紧出定相见，并把自己的状况说给老人听，请他指教。
张华说完，老人一脸喜sè，病仄仄的脸上也充满了光彩：“善哉！幸甚！仅用三载，便修至元婴成形，虽有神丹之功，更赖造化成全，大道天成，诚不我欺也！”
张华惊讶的叫出声来，自己居然一坐三年！其实张华本不值得如此大惊小怪，一者三年时间对修行人而言不过一瞬而已；二者修为到他这地步，已经是天人合一的初级境界，完全可以通过感应天体的运行位置，来确定时间，只是他见识不足，全然不知。
感慨一阵，转念想到老人对自己的成全，连忙离座行礼，老人也不客气，坦然受了，几百年苦苦寻得的灵药，最珍贵的都用来成全了张华，这礼当然受得。
老人已恢复了平静，要张华坐下，才道：“你且坐下，我把隐宗传承授你。”张华赶紧坐下，听老人传法。
隐宗创始人，是道门之祖——老子驻世时的一个从人，绝对的道门正宗。老子出函谷关西去之后，他被遣散，回到中原，隐入深山修行，创立了隐宗，因为不问世事，长期独来独往，以至于世上道门，很少有人知道隐宗的存在。
隐宗的传承只有一玄一经，和一段十六个字的话。
玄是一个土黄的葫芦，名玄天葫芦，据说是老子驻世时所用之物，很普通的样子，现在作为隐宗的传承信物。经指的是『道德经』，和世面流传的版本大同小异，没有什么特殊的。
至于那十六个字，据说是老子给隐宗创始人的临别赠言——“天道气运，因时变化；宗道隐名，大道天成。”
大概的意思是，修行的目的是返本归道，宗者，本源之意，宗道即以道为本源；『道德经』是归道的路径，它提供了修行的基本原则，但天道气运随时变化，因而法无定法，修行不能拘泥于方法，不能执着于『道德经』的名相，总之，修行百无禁忌，一切随缘，至于能否成道，全看个人机缘。
老人对这段话的解释很简单，这也是隐宗的传统，启法者言尽于此，其它的，只能靠承传者自行领悟。
所谓道无先后，达者为师，所以隐宗无师徒，皆以师兄弟相称。按隐宗的称谓，隐宗的创始人为大师兄，大师兄的传人，在战国时代受传，汉末飞升，其在汉初时，传法于老人的师兄，算起来，老人是四师兄，而张华就是五师弟了。
因为隐宗强调，道靠自悟，法又要因时而异，所以师兄弟间的交流有限，通常是师兄带入门之后，师兄弟间便很少往来。老人只知其师兄于汉初受传，于唐末飞升，自己是唐初受传，因为一些变故在宋末重伤被困，至今尚未恢复。
当下两人重新见礼，老人将隐宗的传承信物——玄天葫芦，给了张华。玄天葫芦虽说曾是老君所用，但不仅外观普通，功能也毫无神奇之处，所用不过储物一途。
修行的人只要学会了炼器，很容易就能炼制出相同功能的储物之器。先前的各位师兄不是有传法师兄赠送，就是自己炼制，所以一直以来，玄天葫芦只作为隐宗的传承信物，并不用来储物。
张华的师兄因为遭遇变故，被困几百年，自然无法给张华准备，洞中也缺乏炼器的材料，这葫芦只有先用作储物了。隐宗传承几千年，这玄天葫芦总算排上了用场，莫非当初大师兄早就算到有今天？
祭炼要用一句口诀——“埏埴以为器，当其无，有器之用”，出自『道德经』第十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
祭炼之后，葫芦自动隐入张华身上，张华查看了一下，空间有两间屋子大小，估计五、六十个平方，不过现在空空如也。
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