魏晋名士的第二个特点是离不开酒和药。
酒尤其重要，酒跟名士的关系几乎就是鱼和水的关系，名士必须要能喝酒，喜欢喝酒，他们在酒中沉醉，借酒挥洒他们的潇洒，把他们的才气和乖张发挥到极致。
酒因为他们变得韵味无穷，而他们因为酒更变得鲜灵生活，酒和他们合二为一，相得益彰，难分难解。
若论喝酒，竹林七贤的另一个人物刘伶却是酒界的祖宗，前无古人后无来者。
名士们是不可一rì无酒，那刘伶却是不可一时无酒，他每天走坐不离美酒，几乎时时都是大醉着的，有人嗜酒如命就觉得很了不起，他可是为了喝酒可以连命都不要的。
酒，就是他生活的目的，他的最高追求，就是他生命的全部。
刘伶喝酒能到了何种地步是任何人也想不到的，他每次出门的时候必定要一个家人扛着一把锄头跟在车后，干什么？他对那个仆人说：“要是我醉死了，你就就地挖个窝把我埋了。”
瞧瞧人家活得多么潇洒，生命比起酒来算什么狗屁东西，完全不如一壶酒钱。
世界上还有第二个人敢说他比刘伶更爱酒吗？他可是为了这个嗜好时刻准备着贡献出他那条小命的。
这样喝酒当然是不行的，外人可以不管，可是刘伶的老婆不能不担心老公，心痛老公，因此她某一天狠下心一咬牙，把家里所有的酒具都捣毁了。一边捣毁，一边还大哭相劝，说：“你这样喝酒实在太过了，你早晚要死在酒上，抛下我们孤儿寡母，从现在起你必须戒酒！”没有酒喝的rì子对刘伶来说当然是无法忍受，不可想象的，可是刘伶的表现却大出他老婆意料，他先是看着被捣毁的酒具痛惜不已，而后竟然说道：“你说的对，我是该戒酒了！可是戒酒对我来说实在是太难了。既然我自己管不住自己，不如这样，你马上去备下酒肉，让我到神灵面前发一个重誓，约束自己。”呵呵，太阳从西边出来了，刘伶的老婆听了非常高兴，立刻照办。
神灵面前发重誓啊，这可是人类最惧怕的禁咒，刘伶看来这次是下了非常的决心了。
神灵牌位摆好，酒肉陈列完毕，那刘伶果然规规矩矩地跪倒磕头，口中还念念有词，他说道：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，刘伶忽然挺身而起，把酒肉搂在怀里，尽情享受起来。
原来竟是一计！
为了喝酒把脑子用到这种程度，敢于从神灵嘴里抢食吃，显见刘伶是真无可救药了，刘伶老婆只有苦笑叹息而已。
刘伶不跟老婆动气，是因为他的脾xìng，更是因为他知道老婆是永远领略不到酒中的美妙的，他的心迹大约只有神明能够明了。
刘伶不屑于跟任何人动气，他有时候喝醉酒跟人发生了冲突，人家要揍他，他会眯缝着一双醉眼慢慢道：“我的鸡肋怎当得了尊拳一击？”弄得别人再也不好意思跟他计较。
除了酒，这个世界也真再没有值得他计较的东西！
喝了酒就疯疯癫癫的刘伶在别人眼里是个怪物，可是他自己却觉得适意极了，有时候他为了能更舒服，更无挂碍地享受他自己的世界，他甚至会把自己扒得jīng光，象一个最纯洁最纯粹的孩子一样在家里跑来跑去。
这种自然的状态让他满心欢喜。
如果这时候恰好有人来拜访他，他也毫不回避，他就这样赤身**地坦然地接待他们。
刘伶这种惊世骇俗的举动当然招来了很多指责，有人简直对这种放浪无羁，严重违背礼仪的行为难以容忍，但是人家刘伶说什么：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你怎么钻到我的裤子里来了？”
原来还是人家的不是。
也真是的，你怎么能随便钻到我裤子里来呢？我刘伶没有骂你就不错了，你凭什么倒来指责我！
真醉呢，假醉？也许没有人能比刘伶最清醒。
刘伶能位列竹林七贤之一，跟阮籍嵇康等人甚为相得，肯定不会是一个无知无能之辈，不然他们也不会互相倾慕，志趣相投，走到一起，但他终究是因为被人斥为太过放纵无能而做不成官的，他一生只有一篇《酒德颂》传世，全文还仅不到二百字左右。
我要写东西，也只能与酒有关，这个刘伶是真没法说了。
除了刘伶，另一个在酒上表现最突出的人叫毕卓，这个毕卓在西晋曾经做过吏部郎，这家伙也是一个把喝酒当生活当工作的人，他的名言是：“右手执酒杯，左手持蟹螯，便足了此一生了。”这是他的写照。
毕卓喝酒虽然没有刘伶那样玩命，但他的意境却似乎比刘伶高得多，想想吧，坐在浮船之上，一手拎着自己最爱吃的螃蟹，一手举着自己最迷恋的美酒，与朋友们一边看着水天一sè的景致，一边吟诗作对，抒发qing怀，这是何等的逍遥自在。
毕卓还曾经说过这样一句话，他说：“儒以文乱法，侠以武犯禁，自此衰矣。”儒和侠既然在他看来都已经衰落了，没有出路了，不自寻逍遥还等什么呢？于是就在自家屋门上面题上“游息书屋”四个字，吃着螃蟹，喝着酒，快快活活地了此一生吧。
可是毕卓如果仅限于此，也就不值得大书特书，被当时和后人所津津乐道了，他当然还有更突出的地方，显得他绝不同于一般的酒徒。
什么人关心什么事，酒鬼特别惦记的自然就是美酒，毕卓的邻居新酿了几瓮好酒，这事很快就让毕卓知道了。
一墙之隔的佳酿对于一个资深酒鬼的诱惑无疑是巨大的，一墙之隔啊，毕卓对着那面墙壁抓耳挠腮，哈喇子留了满地。
能让毕卓垂涎的佳酿自然是绝对的佳酿，佳酿虽然不易轻得，但也肯定不会绝对无法，那东西终究是让人喝的。
毕卓是吏部郎，名士，应该买得起，不卖的话，开开口兴许人家也能赠送些给他，可是毕卓不去买，也不去要，他偷。
人们形容男人对女人的心理往往喜欢用这样一句话，说是：“妻不如妾，妾不如偷”，难道酒鬼对酒的心理也是如出一辙的吗？
呵呵，这是一个玩笑，其实比较接近的猜测应该是这样的：毕卓那天知道了邻居家藏有好酒后（只能是当天，他这样的酒鬼是不可能有任何拖延的），或者是还没好意思跟邻居张这个口，或者是还没来得及跟邻居张这个口，但他在这天半夜里想着邻居的佳酿，酒瘾越来越汹涌，到最后他实在忍不住了。
嗜酒的人犯了酒瘾就跟毒瘾发作似的，是难以压制的，何况那酒就在一墙之隔，因此毕卓再也顾不了其他，爬起来翻墙就去了邻居家。
他娘的，什么道德脸面，先喝个痛快，把酒虫压下去再说！
可是怎么说你一个吏部郎，一个名士这事也做的太出格了啊！
这毕卓真是喝了个痛快，他喝着喝着，就把邻居家当成自己家，把美酒当成自己的了，他忘乎所以地喝着，一直到酩酊大醉，然后倒在酒瓮旁边呼呼酣睡起来。
天快亮的时候，毕卓被邻居发现了，邻居全家出动，把醉成一团烂泥的小偷捆绑起来，取来蜡烛一照，哈哈，小偷原来是毕吏部，毕大人。
这毕大人没感到丝毫羞愧，反而连连大呼：“好酒！好酒！”缠着邻居又让他再过了一把瘾。
这事很快传遍整个洛阳，成为一时美谈。
咱们现在看着这事很好笑，可是在那时却的确是一个美谈，这正是名士的风范啊。
毕卓盗酒的故事在历史上很有名，毕卓因此就成了酒鬼的代名词，后来闻名中外的大画家齐白石还专门作了一幅《毕卓盗酒图》来表现这个故事呢。
齐白石在这幅画上提了一句话说：“宰相归田，囊中无钱。宁可为盗，不肯伤廉。”他是把毕卓理想化了，意思是说他做官清廉，家无余财，没钱买酒，宁可去偷。
偷酒喝比起贪赃枉法贪污**来当然不算什么，无伤大雅，而且似乎也很有某种可爱之处，显示了人的真xìng情，但是其实人家毕卓那时根本就没有归田，还做着吏部郎呢，他哪天不是大鱼大肉。
好吃不是罪，好喝也不是罪，这些都无关紧要，我们只需从毕卓身上知道酒在名士们的眼中是什么就行了。
酒尤其重要，酒跟名士的关系几乎就是鱼和水的关系，名士必须要能喝酒，喜欢喝酒，他们在酒中沉醉，借酒挥洒他们的潇洒，把他们的才气和乖张发挥到极致。
酒因为他们变得韵味无穷，而他们因为酒更变得鲜灵生活，酒和他们合二为一，相得益彰，难分难解。
若论喝酒，竹林七贤的另一个人物刘伶却是酒界的祖宗，前无古人后无来者。
名士们是不可一rì无酒，那刘伶却是不可一时无酒，他每天走坐不离美酒，几乎时时都是大醉着的，有人嗜酒如命就觉得很了不起，他可是为了喝酒可以连命都不要的。
酒，就是他生活的目的，他的最高追求，就是他生命的全部。
刘伶喝酒能到了何种地步是任何人也想不到的，他每次出门的时候必定要一个家人扛着一把锄头跟在车后，干什么？他对那个仆人说：“要是我醉死了，你就就地挖个窝把我埋了。”
瞧瞧人家活得多么潇洒，生命比起酒来算什么狗屁东西，完全不如一壶酒钱。
世界上还有第二个人敢说他比刘伶更爱酒吗？他可是为了这个嗜好时刻准备着贡献出他那条小命的。
这样喝酒当然是不行的，外人可以不管，可是刘伶的老婆不能不担心老公，心痛老公，因此她某一天狠下心一咬牙，把家里所有的酒具都捣毁了。一边捣毁，一边还大哭相劝，说：“你这样喝酒实在太过了，你早晚要死在酒上，抛下我们孤儿寡母，从现在起你必须戒酒！”没有酒喝的rì子对刘伶来说当然是无法忍受，不可想象的，可是刘伶的表现却大出他老婆意料，他先是看着被捣毁的酒具痛惜不已，而后竟然说道：“你说的对，我是该戒酒了！可是戒酒对我来说实在是太难了。既然我自己管不住自己，不如这样，你马上去备下酒肉，让我到神灵面前发一个重誓，约束自己。”呵呵，太阳从西边出来了，刘伶的老婆听了非常高兴，立刻照办。
神灵面前发重誓啊，这可是人类最惧怕的禁咒，刘伶看来这次是下了非常的决心了。
神灵牌位摆好，酒肉陈列完毕，那刘伶果然规规矩矩地跪倒磕头，口中还念念有词，他说道：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，刘伶忽然挺身而起，把酒肉搂在怀里，尽情享受起来。
原来竟是一计！
为了喝酒把脑子用到这种程度，敢于从神灵嘴里抢食吃，显见刘伶是真无可救药了，刘伶老婆只有苦笑叹息而已。
刘伶不跟老婆动气，是因为他的脾xìng，更是因为他知道老婆是永远领略不到酒中的美妙的，他的心迹大约只有神明能够明了。
刘伶不屑于跟任何人动气，他有时候喝醉酒跟人发生了冲突，人家要揍他，他会眯缝着一双醉眼慢慢道：“我的鸡肋怎当得了尊拳一击？”弄得别人再也不好意思跟他计较。
除了酒，这个世界也真再没有值得他计较的东西！
喝了酒就疯疯癫癫的刘伶在别人眼里是个怪物，可是他自己却觉得适意极了，有时候他为了能更舒服，更无挂碍地享受他自己的世界，他甚至会把自己扒得jīng光，象一个最纯洁最纯粹的孩子一样在家里跑来跑去。
这种自然的状态让他满心欢喜。
如果这时候恰好有人来拜访他，他也毫不回避，他就这样赤身**地坦然地接待他们。
刘伶这种惊世骇俗的举动当然招来了很多指责，有人简直对这种放浪无羁，严重违背礼仪的行为难以容忍，但是人家刘伶说什么：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你怎么钻到我的裤子里来了？”
原来还是人家的不是。
也真是的，你怎么能随便钻到我裤子里来呢？我刘伶没有骂你就不错了，你凭什么倒来指责我！
真醉呢，假醉？也许没有人能比刘伶最清醒。
刘伶能位列竹林七贤之一，跟阮籍嵇康等人甚为相得，肯定不会是一个无知无能之辈，不然他们也不会互相倾慕，志趣相投，走到一起，但他终究是因为被人斥为太过放纵无能而做不成官的，他一生只有一篇《酒德颂》传世，全文还仅不到二百字左右。
我要写东西，也只能与酒有关，这个刘伶是真没法说了。
除了刘伶，另一个在酒上表现最突出的人叫毕卓，这个毕卓在西晋曾经做过吏部郎，这家伙也是一个把喝酒当生活当工作的人，他的名言是：“右手执酒杯，左手持蟹螯，便足了此一生了。”这是他的写照。
毕卓喝酒虽然没有刘伶那样玩命，但他的意境却似乎比刘伶高得多，想想吧，坐在浮船之上，一手拎着自己最爱吃的螃蟹，一手举着自己最迷恋的美酒，与朋友们一边看着水天一sè的景致，一边吟诗作对，抒发qing怀，这是何等的逍遥自在。
毕卓还曾经说过这样一句话，他说：“儒以文乱法，侠以武犯禁，自此衰矣。”儒和侠既然在他看来都已经衰落了，没有出路了，不自寻逍遥还等什么呢？于是就在自家屋门上面题上“游息书屋”四个字，吃着螃蟹，喝着酒，快快活活地了此一生吧。
可是毕卓如果仅限于此，也就不值得大书特书，被当时和后人所津津乐道了，他当然还有更突出的地方，显得他绝不同于一般的酒徒。
什么人关心什么事，酒鬼特别惦记的自然就是美酒，毕卓的邻居新酿了几瓮好酒，这事很快就让毕卓知道了。
一墙之隔的佳酿对于一个资深酒鬼的诱惑无疑是巨大的，一墙之隔啊，毕卓对着那面墙壁抓耳挠腮，哈喇子留了满地。
能让毕卓垂涎的佳酿自然是绝对的佳酿，佳酿虽然不易轻得，但也肯定不会绝对无法，那东西终究是让人喝的。
毕卓是吏部郎，名士，应该买得起，不卖的话，开开口兴许人家也能赠送些给他，可是毕卓不去买，也不去要，他偷。
人们形容男人对女人的心理往往喜欢用这样一句话，说是：“妻不如妾，妾不如偷”，难道酒鬼对酒的心理也是如出一辙的吗？
呵呵，这是一个玩笑，其实比较接近的猜测应该是这样的：毕卓那天知道了邻居家藏有好酒后（只能是当天，他这样的酒鬼是不可能有任何拖延的），或者是还没好意思跟邻居张这个口，或者是还没来得及跟邻居张这个口，但他在这天半夜里想着邻居的佳酿，酒瘾越来越汹涌，到最后他实在忍不住了。
嗜酒的人犯了酒瘾就跟毒瘾发作似的，是难以压制的，何况那酒就在一墙之隔，因此毕卓再也顾不了其他，爬起来翻墙就去了邻居家。
他娘的，什么道德脸面，先喝个痛快，把酒虫压下去再说！
可是怎么说你一个吏部郎，一个名士这事也做的太出格了啊！
这毕卓真是喝了个痛快，他喝着喝着，就把邻居家当成自己家，把美酒当成自己的了，他忘乎所以地喝着，一直到酩酊大醉，然后倒在酒瓮旁边呼呼酣睡起来。
天快亮的时候，毕卓被邻居发现了，邻居全家出动，把醉成一团烂泥的小偷捆绑起来，取来蜡烛一照，哈哈，小偷原来是毕吏部，毕大人。
这毕大人没感到丝毫羞愧，反而连连大呼：“好酒！好酒！”缠着邻居又让他再过了一把瘾。
这事很快传遍整个洛阳，成为一时美谈。
咱们现在看着这事很好笑，可是在那时却的确是一个美谈，这正是名士的风范啊。
毕卓盗酒的故事在历史上很有名，毕卓因此就成了酒鬼的代名词，后来闻名中外的大画家齐白石还专门作了一幅《毕卓盗酒图》来表现这个故事呢。
齐白石在这幅画上提了一句话说：“宰相归田，囊中无钱。宁可为盗，不肯伤廉。”他是把毕卓理想化了，意思是说他做官清廉，家无余财，没钱买酒，宁可去偷。
偷酒喝比起贪赃枉法贪污**来当然不算什么，无伤大雅，而且似乎也很有某种可爱之处，显示了人的真xìng情，但是其实人家毕卓那时根本就没有归田，还做着吏部郎呢，他哪天不是大鱼大肉。
好吃不是罪，好喝也不是罪，这些都无关紧要，我们只需从毕卓身上知道酒在名士们的眼中是什么就行了。