群臣纷纷要求将伐吴的第一功臣王濬用囚车押送洛阳，武帝终究没有答应，但是他在这里又采取了一个折中主义，虽没有治王濬的罪，但也下诏对王濬的不听指挥严词批评了一下，大体意思是虽然有功，但也违反了纪律。
他虽然明白这是怎么回事，但还是不能力排众议，主持公道。
王濬当然不服，也写了长篇大论为自己辩护，主要是说自己先受杜预节度，在到三山的时候转为受王浑节度的诏命还没有接到，王浑当时叫他议事的时候又没有说明，自己是到了建邺外才得到的王浑令符。又谈了一下自己的功绩，说明当时其他诸军都不知东吴虚实，不肯及早进军，自己奋力进取的勇敢忠义，以及如果孙皓仍有“螳螂举斧之势”的危险。等等。
于是王浑王濬你来我往，口斗不止，武帝不便说话，让廷尉刘颂主持考察功绩，那刘颂先就把王浑列为了头功，把王濬排在了后面，气得武帝当即把刘颂降了职。
但是王浑的私党太多，他的儿子娶的又是公主，那么多人一齐帮着王浑说话，到底还是把个武帝战胜了。
战胜了武帝就是战胜了王濬，于是王浑还是以头功封了公侯，王濬只得了一个辅国大将军，其他象杜预王戎等则成了县侯，以下的功臣当然就各有差次。
王濬这样一个人当然要因为功大赏轻心怀不满，这老头有一段时间在朝上朝下没事就夸功叫屈，武dì dū假装没听到。就是王濬有时候气极了，不管他是不是皇帝，不打招呼就抬腿走了，他也都忍了过去。
王濬的确有大功，武帝也知道他冤屈。
但是王濬这样下去终究是危险的，他长此下去，如果在某种时候有人要故意整他，很显然会使他遭受大祸，于是王濬的一个亲戚益州护军范通特意找到王濬对他说：“你这样不好。你有大功，但你如此下去，恐怕难以善终。你应该急流勇退，谦虚谨慎一些。你最好不要再提你的那些功劳，就是有人说起，你也该说这些都是圣上英明，大家同心戮力的结果，你如果能这样，就足以使王浑自愧了。这正是从前蔺相如屈服廉颇的道理。”
王濬阒然而惊道：“我也常害怕会重蹈邓艾的覆辙，恐怕会受到他那样的冤枉，所以才不能不说那些话，事情过去了那么久，我还不能释怀，这的确是我气量太狭小了！”
王濬从此就收敛起来，他这一收敛，博士秦秀太子洗马孟康等人反倒替他鸣起不平来，武帝于是又升王濬为镇军大将军，加散骑常侍，领后军将军。
后来晋朝歌舞升平，洛阳都中人人都以奢侈为能事，王濬本是一个节俭的人，他为了避免功高遭忌，故意也变得锦衣玉食，随同大流，终于得以在八十岁，以抚军大将军，开府仪同三司的高位善终。
现在说说东吴最后的几个人。
王濬东下攻城略地，连打带收，无不顺风顺水，但是直到建邺攻下，东吴却还有一个建平太守吾彦坚守在那里。这个吾彦却是直到孙皓投降了，才最终放弃的，被武帝调为了金城太守。
这个吾彦就是那个出招用铁索铁锥封锁江面的人，当时王濬在对岸连rì不休，大造舰船的时候，吾彦看到无数木头竹屑从江面顺流而下，当即知道西晋在为了战争大作准备，他立刻上报了上去。
奈何孙皓置之不理，吾彦只好命人做了这样一种布置，作为江防。
那个先前被孙皓逼到了西晋的孙秀，背叛了东吴，到了东吴灭亡，却又难受，他大哭道：“先人创业是何等艰苦，而今后主不道，把一个好端端的东吴就这样葬送了！”他不得不叛国逃命，可是内心里当然不愿意看到他的家族他的国家有这样一种结果。
而那个临阵脱逃的诸葛靓，却一跑跑到了他姐姐家藏了起来。他的姐姐是琅琊王司马伷的王妃，司马炎从前就跟他相识，他亲自去把他找了出来。
司马炎的人从厕所里把他找出来，这个诸葛靓跪倒哭道：“臣不能漆身毁面，因此又得重见天颜，不胜惭愧！”司马炎好言抚慰，请他做官，他不肯，这人终身起坐，不向晋廷方向，不能象张悌那样死节，却也不肯归顺。
似乎有很多他这样的人。
这些人都是一些有一定道德追求，有一定真感情的人，但是他们往往又相对胆小懦弱。这样的人一旦遇到非常的情势，一方面不能舍弃自己的道德思想感情，一方面没能力没胆量坚守自己的道德思想感情，思想观念感情道德与行为在这时候很容易就会产生某种断裂扭曲，让人看不出本来面目。
他们其实是最痛苦的，难以苛责，我们大多数人恐怕都具有这样的特点，真英雄不是遍地都是的。
不管怎样，不管你服不服，不管你是真服假服，真忠假忠，不管你东吴人怎么想怎么做，总之，东吴是真的亡了，司马炎随后颁昭大赦天下，并改年号为太康。司马炎在诸将回都大庆之时，把孙皓也叫了来，并赐了座给他。
司马炎说：“我在这里设这个座位等待你，已经好几年了。”
其得意洋洋的情状尽在此一语中。
孙皓回答道：“我在南方，也设了这样一个座位等你。”
孙皓到底是孙皓，以他这种人的xìng格当有此言，这也应该是实情。
蔡东藩的《两晋通俗演义》里写到这一节时，与史家记载不同，他说孙皓是指着帝座说这番话的，意思是献媚之意，后人即以此解释道：“怪不得司马炎不恼！”我认为孙皓说的却是与司马炎针锋相对之语，说的也是臣位，以他的xìng格他不会惧怕到这种程度，而且武帝的宽厚是人人皆知的。
那贾充当时在场，他听了孙皓的话，冷笑道：“我听说你在南方，凿人眼睛，剥人面皮，这种刑法都是给什么人用的？”
他在讥刺孙皓的无道，哪知道孙皓毫不羞愧，当即说道：“人臣有敢为弑逆，jiān邪不忠的，适用此刑！”
贾充弑君之举举世皆知，孙皓当着这么多人的面如此揭短贾充哪里吃得住劲，他当时脸上就挂不住，掉头走了。
自取其辱，五十步就敢笑百步吗？
孙皓其后被封为了归命侯，这样一个无道惨厉的混蛋居然也得了善终，在太康二年间死去。蜀国后主安乐侯刘禅则死于泰始七年，而魏国的曹奂则到了司马炎的儿子的时代，晋惠帝泰安元年才最后一个病死。
三国的最后三个皇帝一个比一个无能，但他们的一生却都还是饱食终rì，享尽安逸的，这当然都得益于司马炎的好心肠。
他虽然明白这是怎么回事，但还是不能力排众议，主持公道。
王濬当然不服，也写了长篇大论为自己辩护，主要是说自己先受杜预节度，在到三山的时候转为受王浑节度的诏命还没有接到，王浑当时叫他议事的时候又没有说明，自己是到了建邺外才得到的王浑令符。又谈了一下自己的功绩，说明当时其他诸军都不知东吴虚实，不肯及早进军，自己奋力进取的勇敢忠义，以及如果孙皓仍有“螳螂举斧之势”的危险。等等。
于是王浑王濬你来我往，口斗不止，武帝不便说话，让廷尉刘颂主持考察功绩，那刘颂先就把王浑列为了头功，把王濬排在了后面，气得武帝当即把刘颂降了职。
但是王浑的私党太多，他的儿子娶的又是公主，那么多人一齐帮着王浑说话，到底还是把个武帝战胜了。
战胜了武帝就是战胜了王濬，于是王浑还是以头功封了公侯，王濬只得了一个辅国大将军，其他象杜预王戎等则成了县侯，以下的功臣当然就各有差次。
王濬这样一个人当然要因为功大赏轻心怀不满，这老头有一段时间在朝上朝下没事就夸功叫屈，武dì dū假装没听到。就是王濬有时候气极了，不管他是不是皇帝，不打招呼就抬腿走了，他也都忍了过去。
王濬的确有大功，武帝也知道他冤屈。
但是王濬这样下去终究是危险的，他长此下去，如果在某种时候有人要故意整他，很显然会使他遭受大祸，于是王濬的一个亲戚益州护军范通特意找到王濬对他说：“你这样不好。你有大功，但你如此下去，恐怕难以善终。你应该急流勇退，谦虚谨慎一些。你最好不要再提你的那些功劳，就是有人说起，你也该说这些都是圣上英明，大家同心戮力的结果，你如果能这样，就足以使王浑自愧了。这正是从前蔺相如屈服廉颇的道理。”
王濬阒然而惊道：“我也常害怕会重蹈邓艾的覆辙，恐怕会受到他那样的冤枉，所以才不能不说那些话，事情过去了那么久，我还不能释怀，这的确是我气量太狭小了！”
王濬从此就收敛起来，他这一收敛，博士秦秀太子洗马孟康等人反倒替他鸣起不平来，武帝于是又升王濬为镇军大将军，加散骑常侍，领后军将军。
后来晋朝歌舞升平，洛阳都中人人都以奢侈为能事，王濬本是一个节俭的人，他为了避免功高遭忌，故意也变得锦衣玉食，随同大流，终于得以在八十岁，以抚军大将军，开府仪同三司的高位善终。
现在说说东吴最后的几个人。
王濬东下攻城略地，连打带收，无不顺风顺水，但是直到建邺攻下，东吴却还有一个建平太守吾彦坚守在那里。这个吾彦却是直到孙皓投降了，才最终放弃的，被武帝调为了金城太守。
这个吾彦就是那个出招用铁索铁锥封锁江面的人，当时王濬在对岸连rì不休，大造舰船的时候，吾彦看到无数木头竹屑从江面顺流而下，当即知道西晋在为了战争大作准备，他立刻上报了上去。
奈何孙皓置之不理，吾彦只好命人做了这样一种布置，作为江防。
那个先前被孙皓逼到了西晋的孙秀，背叛了东吴，到了东吴灭亡，却又难受，他大哭道：“先人创业是何等艰苦，而今后主不道，把一个好端端的东吴就这样葬送了！”他不得不叛国逃命，可是内心里当然不愿意看到他的家族他的国家有这样一种结果。
而那个临阵脱逃的诸葛靓，却一跑跑到了他姐姐家藏了起来。他的姐姐是琅琊王司马伷的王妃，司马炎从前就跟他相识，他亲自去把他找了出来。
司马炎的人从厕所里把他找出来，这个诸葛靓跪倒哭道：“臣不能漆身毁面，因此又得重见天颜，不胜惭愧！”司马炎好言抚慰，请他做官，他不肯，这人终身起坐，不向晋廷方向，不能象张悌那样死节，却也不肯归顺。
似乎有很多他这样的人。
这些人都是一些有一定道德追求，有一定真感情的人，但是他们往往又相对胆小懦弱。这样的人一旦遇到非常的情势，一方面不能舍弃自己的道德思想感情，一方面没能力没胆量坚守自己的道德思想感情，思想观念感情道德与行为在这时候很容易就会产生某种断裂扭曲，让人看不出本来面目。
他们其实是最痛苦的，难以苛责，我们大多数人恐怕都具有这样的特点，真英雄不是遍地都是的。
不管怎样，不管你服不服，不管你是真服假服，真忠假忠，不管你东吴人怎么想怎么做，总之，东吴是真的亡了，司马炎随后颁昭大赦天下，并改年号为太康。司马炎在诸将回都大庆之时，把孙皓也叫了来，并赐了座给他。
司马炎说：“我在这里设这个座位等待你，已经好几年了。”
其得意洋洋的情状尽在此一语中。
孙皓回答道：“我在南方，也设了这样一个座位等你。”
孙皓到底是孙皓，以他这种人的xìng格当有此言，这也应该是实情。
蔡东藩的《两晋通俗演义》里写到这一节时，与史家记载不同，他说孙皓是指着帝座说这番话的，意思是献媚之意，后人即以此解释道：“怪不得司马炎不恼！”我认为孙皓说的却是与司马炎针锋相对之语，说的也是臣位，以他的xìng格他不会惧怕到这种程度，而且武帝的宽厚是人人皆知的。
那贾充当时在场，他听了孙皓的话，冷笑道：“我听说你在南方，凿人眼睛，剥人面皮，这种刑法都是给什么人用的？”
他在讥刺孙皓的无道，哪知道孙皓毫不羞愧，当即说道：“人臣有敢为弑逆，jiān邪不忠的，适用此刑！”
贾充弑君之举举世皆知，孙皓当着这么多人的面如此揭短贾充哪里吃得住劲，他当时脸上就挂不住，掉头走了。
自取其辱，五十步就敢笑百步吗？
孙皓其后被封为了归命侯，这样一个无道惨厉的混蛋居然也得了善终，在太康二年间死去。蜀国后主安乐侯刘禅则死于泰始七年，而魏国的曹奂则到了司马炎的儿子的时代，晋惠帝泰安元年才最后一个病死。
三国的最后三个皇帝一个比一个无能，但他们的一生却都还是饱食终rì，享尽安逸的，这当然都得益于司马炎的好心肠。