之前对牛志的嘲笑，此时在乘客们的心中，有的却只是无限的感激，想想要是没有牛志的“内急”，此时他们这些坐在车上的人，就不是车祸的目击者，而是在塌方的坑内的受害者。
因为车祸，所有的乘客都纷纷下车，在车祸发生之后，客车司机已经第一个拨打120紧急电话求救了，这或许是因为常年在公路上跑的缘故，对突发事件的条件反应。
没有人会想到自己的幸运是牛志故意叫车停的，他们有的只是对牛志的感激。唯独司机是列外，因为他一直注意牛志的动向。
司机发现这个年轻人说是内急，可是他下车之后不是急着找地方解决，而是跑到车头看车子，“这个年轻人有问题”，这是司机脑海突然冒出的一个想法。
因为出现公路下陷塌方，这一段公路也跟着中断，要想通过，就必须绕路而行，需要绕几公里远的村路才能再次上公路。
不过眼下不是要考虑通行的问题，当务之急是紧急救治车祸中的伤员，让伤员赶快脱离危险的车祸现场。
因为过往的车很多，还没有等急救车过来，车祸中的伤员都救治了出来，所幸的是，车祸没有人员伤亡，不过车辆因为追尾，有两部小汽车早就面目全非了，因为追尾小汽车的是大型重卡。
牛志因为可以预知并经历这一起车祸，此时他两腿发软，站都站不了，这一次给他的打击真的是太大了，因为这让他想到这几个月梦见的那一幕幕白璐为了救他而与他永别的画面，如果真的发生，我该怎么办？
因为道路中断，客车绕了一个小时的村路才再次上到公路，至于那些车祸现场，已经有人在维持了。经过一个小时的车程，牛志终于在中午回到家。
因为今天不是赶集rì，所以今天青龙镇并不是很热闹，只有稀稀拉拉的几个人在街上悠哉闲逛。如果赶上赶集rì，那可就热闹了，车子根本没法过，到处都是人影，车子只能在镇外停放。
青龙镇其实只有一条主街，镇上还是民国时期的街貌，古朴而又简洁，弯曲的街道从镇东一直向西蜿蜒延伸而去，宛如一条龙腾追rì。
镇西头有一处庙堂，牛志的家就在庙堂的边上。
牛志一家有六口人，除了父母之外，就是牛志四兄弟了，一家子除了老妈外，全是一帮老爷们，不过现在四兄弟都已经结婚，倒也终结了牛家阳盛yīn衰的流言。
四个兄弟当中，也是牛志最后一个结婚，如今和老婆闹出这么一出事，如果让家里人知道了，不知道会怎样。
回到家，家里一个人都没有，也不知道他们都去干嘛去了，想想自己回来也没有通知他们，没有人在家也就不奇怪了。
把包包往床上一丢，随手拿起放在书桌上面的一本名叫《庙堂杂记》的书开始翻看起来。
这本书的封皮面很新，但是纸质却是很陈旧，显然这是一本没有人看的老书，《庙堂杂记》并不是科教、散文或者小说之类的书籍，而是属于鬼神之类的笔记手札。
这本《庙堂杂记》是牛志结婚前一天晚上从他家隔壁的庙堂里向陈管事借来看的。陈管事是青龙镇的镇西头庙堂里面的管事，负责管理庙堂的大小事宜，牛志记得，自从自己懂事的时候开始，这个陈管事就已经在青龙镇的这个庙堂里面做管事了，也不知道他在这里做了多久，因为自家离庙堂近，自小到大牛志就经常跑到庙里玩耍，久而久之，牛志也就和陈管事结成忘年之交。
牛志虽然不相信鬼神之说，但是这却改变不了牛志对这些幸事的好奇，想要一探究竟。
这本书写的是一些关于妖魔鬼怪，道士神仙，才子佳人的事。
《庙堂杂记》虽然写的是妖魔鬼怪，道士神仙，才子佳人，但是每一篇记事都是自成一个寓言。
牛志突然注意到一个故事，里面说到有一个道士，因为经常帮助那些苦难的穷人，而且从来都不求回报，有人问他为什么做好事不求回报？道士说他只是在尊师重道，更何况自己帮助的人道士穷苦的难人，只要他们在心中记下有我这个老道士我就心满意足了，不求奢望其它。有一次，他为了救治一个被毒蛇咬伤，不幸身亡，后来人们就给这个道士修建了一座庙宇来供奉他，道长现在也算是得道了，上天就应该为这样的好人封神。
一个官人看见说了一句：凡夫一个，何以得道？何以成神？不料刚好被一个老和尚听到，于是辩驳道：天意既民意，百姓认为这个道士得道成神，他就是得道成神。
牛志就觉得好笑，这个和尚有点意思，感觉就像现在人们说的那个什么谣言，一个人说了不算，传的人多了，没有的也变成有的，假的也会变成真的。
牛志注意到一个叫神机居士提到的一段话：其实神不过是人的念头凝聚而成，庙堂里的神灵，之所以屡屡显灵，是因为庙堂里的神灵承受了人们的香火和供奉。人世间本来是没有神灵的，可是信仰的人多了，人们的念头凝聚在一起，神灵也就诞生了，要灭掉神灵其实也很容易，就是把供奉神灵的庙宇给拆毁，不让人们去供奉它，信仰他，时间久了，神灵也就自然消散。
难道这世间真的有神灵？看这个神机居士说的头头是道，不知道隔壁的这个庙堂也没有神灵驻守？
看到后面，牛志发现这竟然是一段养生诀。
顿时，牛志来了极大的兴趣，虽然牛志不相信有鬼神，但是对于养生，牛志还是比较注意的。因为他从小就一直在注意保养自己，自家四个兄弟，却是他显得最年轻。
所以，他一看见养生诀，就兴奋异常。
上士修之全真延命，中士修之无诸灾咎，下士修之免身枉横，愚者轻之早殒xìng命。
老君曰：一人之身，一国之象也。胸腹之设犹宫室也，肢体之位犹郊境也，骨节之分犹百官也，腠理之间犹四衢也。神犹君也，血犹臣也，气犹民也，能治其身，亦如明君能理国焉。夫爱其民所以安其国，爱其气所以全其身。民弊则国亡，气竭即身谢。......心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身，身行欺诈即神悲，行争竞则神泣，轻侮于人当减算数，杀害于物必当中夭。行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬寞自守即形神安。生籍必书其名，死籍必削其咎。养生之理尽在于斯矣。
嗯？这不是太上老君养生诀吗？
牛志疑惑道，现在网上也在流传这一套什么太上老君养生诀，只是相信的人并没有几个。
牛志看见这个所谓的养生诀，并没有译文，不过在养生诀的后面却
有一个后语：神机居士招录于神龙乙巳（约705年前）。
嗯？这么说，这个神机居士是距离现在已经有1308年前的人了，那么这本书也有岂不是很久很久了？不对，青龙镇的这个庙堂已经存在了一千多年了？
牛志越想越震惊，怎么自己都没有听说过这个小镇有这么久的历史？
不去想这些了，牛志开始慢慢地品味揣摩揣摩。
慢慢地，牛志沉浸在修炼当中。牛志额头上突然白光流动，那一抹消失在牛志额头上的白光呈现并且开始慢慢地旋转起来。
牛志的眼睛突地睁开，牛志发现自己好像可以看穿墙壁。
嗯？不对，我怎么能看见自己？牛志发现自己此时就坐在书桌前，闭目冥想当中，并没有睁开眼睛。元神出窍了？
自己的额头上好像在吸收着什么东西？
牛志不知道，自己确实真的是元神出窍了，还有阳人看不见的东西，yīn人却可以看见，也就是所谓的元神可以透视物体本质。
这，这真的是太奇妙了，牛志试着走出，不应该说是飘出房间，可是突然一道阳光照shè在他的元神上面，牛志还没有来得及反应过来，元神就已经消散在空气中。
同时，坐在书桌前面的肉身忽然猛地睁开眼睛，紧跟着牛志嘴巴一咸，一口热血直接喷出。
牛志一下子就昏迷了过去。这时他额头上旋转的白光大盛，紧接着就消散，一下子又恢复宁静，如果没有牛志的那一口鲜血，这里就好像就没有发生过什么。
同一时间，牛志家隔壁的庙堂，一道银光从庙堂的神像里面飘出，银光慢慢地显现在庙堂的中间，在庙堂里面烧香拜佛的信徒，他们并不知道，此时在他们的身边有神灵出现。
“想不到有人竟然可以修炼我留下的养生诀，缘分啊！缘分！刚才那熟悉的感觉，难道是神光？不对，传说只有神庙才有神光普照，哎！看来是我太懒，平时只知道闭目养神，心神错乱了，这里怎么可能会有神庙呢。”
银光一闪，又回到神像里面去了。
因为车祸，所有的乘客都纷纷下车，在车祸发生之后，客车司机已经第一个拨打120紧急电话求救了，这或许是因为常年在公路上跑的缘故，对突发事件的条件反应。
没有人会想到自己的幸运是牛志故意叫车停的，他们有的只是对牛志的感激。唯独司机是列外，因为他一直注意牛志的动向。
司机发现这个年轻人说是内急，可是他下车之后不是急着找地方解决，而是跑到车头看车子，“这个年轻人有问题”，这是司机脑海突然冒出的一个想法。
因为出现公路下陷塌方，这一段公路也跟着中断，要想通过，就必须绕路而行，需要绕几公里远的村路才能再次上公路。
不过眼下不是要考虑通行的问题，当务之急是紧急救治车祸中的伤员，让伤员赶快脱离危险的车祸现场。
因为过往的车很多，还没有等急救车过来，车祸中的伤员都救治了出来，所幸的是，车祸没有人员伤亡，不过车辆因为追尾，有两部小汽车早就面目全非了，因为追尾小汽车的是大型重卡。
牛志因为可以预知并经历这一起车祸，此时他两腿发软，站都站不了，这一次给他的打击真的是太大了，因为这让他想到这几个月梦见的那一幕幕白璐为了救他而与他永别的画面，如果真的发生，我该怎么办？
因为道路中断，客车绕了一个小时的村路才再次上到公路，至于那些车祸现场，已经有人在维持了。经过一个小时的车程，牛志终于在中午回到家。
因为今天不是赶集rì，所以今天青龙镇并不是很热闹，只有稀稀拉拉的几个人在街上悠哉闲逛。如果赶上赶集rì，那可就热闹了，车子根本没法过，到处都是人影，车子只能在镇外停放。
青龙镇其实只有一条主街，镇上还是民国时期的街貌，古朴而又简洁，弯曲的街道从镇东一直向西蜿蜒延伸而去，宛如一条龙腾追rì。
镇西头有一处庙堂，牛志的家就在庙堂的边上。
牛志一家有六口人，除了父母之外，就是牛志四兄弟了，一家子除了老妈外，全是一帮老爷们，不过现在四兄弟都已经结婚，倒也终结了牛家阳盛yīn衰的流言。
四个兄弟当中，也是牛志最后一个结婚，如今和老婆闹出这么一出事，如果让家里人知道了，不知道会怎样。
回到家，家里一个人都没有，也不知道他们都去干嘛去了，想想自己回来也没有通知他们，没有人在家也就不奇怪了。
把包包往床上一丢，随手拿起放在书桌上面的一本名叫《庙堂杂记》的书开始翻看起来。
这本书的封皮面很新，但是纸质却是很陈旧，显然这是一本没有人看的老书，《庙堂杂记》并不是科教、散文或者小说之类的书籍，而是属于鬼神之类的笔记手札。
这本《庙堂杂记》是牛志结婚前一天晚上从他家隔壁的庙堂里向陈管事借来看的。陈管事是青龙镇的镇西头庙堂里面的管事，负责管理庙堂的大小事宜，牛志记得，自从自己懂事的时候开始，这个陈管事就已经在青龙镇的这个庙堂里面做管事了，也不知道他在这里做了多久，因为自家离庙堂近，自小到大牛志就经常跑到庙里玩耍，久而久之，牛志也就和陈管事结成忘年之交。
牛志虽然不相信鬼神之说，但是这却改变不了牛志对这些幸事的好奇，想要一探究竟。
这本书写的是一些关于妖魔鬼怪，道士神仙，才子佳人的事。
《庙堂杂记》虽然写的是妖魔鬼怪，道士神仙，才子佳人，但是每一篇记事都是自成一个寓言。
牛志突然注意到一个故事，里面说到有一个道士，因为经常帮助那些苦难的穷人，而且从来都不求回报，有人问他为什么做好事不求回报？道士说他只是在尊师重道，更何况自己帮助的人道士穷苦的难人，只要他们在心中记下有我这个老道士我就心满意足了，不求奢望其它。有一次，他为了救治一个被毒蛇咬伤，不幸身亡，后来人们就给这个道士修建了一座庙宇来供奉他，道长现在也算是得道了，上天就应该为这样的好人封神。
一个官人看见说了一句：凡夫一个，何以得道？何以成神？不料刚好被一个老和尚听到，于是辩驳道：天意既民意，百姓认为这个道士得道成神，他就是得道成神。
牛志就觉得好笑，这个和尚有点意思，感觉就像现在人们说的那个什么谣言，一个人说了不算，传的人多了，没有的也变成有的，假的也会变成真的。
牛志注意到一个叫神机居士提到的一段话：其实神不过是人的念头凝聚而成，庙堂里的神灵，之所以屡屡显灵，是因为庙堂里的神灵承受了人们的香火和供奉。人世间本来是没有神灵的，可是信仰的人多了，人们的念头凝聚在一起，神灵也就诞生了，要灭掉神灵其实也很容易，就是把供奉神灵的庙宇给拆毁，不让人们去供奉它，信仰他，时间久了，神灵也就自然消散。
难道这世间真的有神灵？看这个神机居士说的头头是道，不知道隔壁的这个庙堂也没有神灵驻守？
看到后面，牛志发现这竟然是一段养生诀。
顿时，牛志来了极大的兴趣，虽然牛志不相信有鬼神，但是对于养生，牛志还是比较注意的。因为他从小就一直在注意保养自己，自家四个兄弟，却是他显得最年轻。
所以，他一看见养生诀，就兴奋异常。
上士修之全真延命，中士修之无诸灾咎，下士修之免身枉横，愚者轻之早殒xìng命。
老君曰：一人之身，一国之象也。胸腹之设犹宫室也，肢体之位犹郊境也，骨节之分犹百官也，腠理之间犹四衢也。神犹君也，血犹臣也，气犹民也，能治其身，亦如明君能理国焉。夫爱其民所以安其国，爱其气所以全其身。民弊则国亡，气竭即身谢。......心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身，身行欺诈即神悲，行争竞则神泣，轻侮于人当减算数，杀害于物必当中夭。行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬寞自守即形神安。生籍必书其名，死籍必削其咎。养生之理尽在于斯矣。
嗯？这不是太上老君养生诀吗？
牛志疑惑道，现在网上也在流传这一套什么太上老君养生诀，只是相信的人并没有几个。
牛志看见这个所谓的养生诀，并没有译文，不过在养生诀的后面却
有一个后语：神机居士招录于神龙乙巳（约705年前）。
嗯？这么说，这个神机居士是距离现在已经有1308年前的人了，那么这本书也有岂不是很久很久了？不对，青龙镇的这个庙堂已经存在了一千多年了？
牛志越想越震惊，怎么自己都没有听说过这个小镇有这么久的历史？
不去想这些了，牛志开始慢慢地品味揣摩揣摩。
慢慢地，牛志沉浸在修炼当中。牛志额头上突然白光流动，那一抹消失在牛志额头上的白光呈现并且开始慢慢地旋转起来。
牛志的眼睛突地睁开，牛志发现自己好像可以看穿墙壁。
嗯？不对，我怎么能看见自己？牛志发现自己此时就坐在书桌前，闭目冥想当中，并没有睁开眼睛。元神出窍了？
自己的额头上好像在吸收着什么东西？
牛志不知道，自己确实真的是元神出窍了，还有阳人看不见的东西，yīn人却可以看见，也就是所谓的元神可以透视物体本质。
这，这真的是太奇妙了，牛志试着走出，不应该说是飘出房间，可是突然一道阳光照shè在他的元神上面，牛志还没有来得及反应过来，元神就已经消散在空气中。
同时，坐在书桌前面的肉身忽然猛地睁开眼睛，紧跟着牛志嘴巴一咸，一口热血直接喷出。
牛志一下子就昏迷了过去。这时他额头上旋转的白光大盛，紧接着就消散，一下子又恢复宁静，如果没有牛志的那一口鲜血，这里就好像就没有发生过什么。
同一时间，牛志家隔壁的庙堂，一道银光从庙堂的神像里面飘出，银光慢慢地显现在庙堂的中间，在庙堂里面烧香拜佛的信徒，他们并不知道，此时在他们的身边有神灵出现。
“想不到有人竟然可以修炼我留下的养生诀，缘分啊！缘分！刚才那熟悉的感觉，难道是神光？不对，传说只有神庙才有神光普照，哎！看来是我太懒，平时只知道闭目养神，心神错乱了，这里怎么可能会有神庙呢。”
银光一闪，又回到神像里面去了。