() 其实当时正忙着逃下山，傅雄天非常匆忙的席卷了藏书万卷的藏经洞，四大神功书籍定是最重要的，首先便将其塞进怀里，再把一些看似有用的书籍收了起来。
由于以前他忙着修炼魔法，哪里有时间来细研这么多的书籍，一时之间觉得这些烂得不能再烂的书定没什么用。加上这次是逃亡不是纯粹的搬家，本来都有很多的东西不能带走，哪里还想将这些看似没什么用的书籍带走。最后他多了一个心眼，将四大神籍的封面扯了下来，再将几本看似没用的书籍搪入封面之中，达到看起来饱满的样子。至于他是否有先见之明为了防备傅雄猛来偷，或者是为了引起攻上山的敌人见宝起争执而使他有更多的时间逃走，这就不得而知了。但傅雄天万万没有想到的是，这几本书白白便宜了傅靖，这小子在逃亡的过程中也不忘时而拿出来瞧一瞧，经过几rì深研后，对法术理论jīng进了不知多少，其中一段讲道：
灵气与魔气之间，它们既相互排斥，却又息息相关。天地间原是杂乱之气，又称凡气，这是灵气与魔气还有众多未知气体的并合物，它哺育着天下苍生，是天地的重要组成部分。随着无数年华的沉淀，一些凡气慢慢的分化开来，灵气的诞生也就代表魔气的诞生。
灵气被纳入体内之后，会随着修炼者身体的灵根特xìng而转化成各种属xìng的纯净灵气，最后被炼化成真气。
修炼者拥有了灵根，就拥有了一种炼化灵气为真气的能力，这种能力的所在之处正是丹田。
而丹田又分yīn阳两极，两者两相呼应，协调丹田真气。
不管再jīng纯的灵气，它其中也含有浊气，（魔气是浊气沉淀后化成的诞生物）。<。ｉｅｎＧ。>一旦灵气进入丹田，yīn阳两极立即将产生玄阵，阳极炼化其jīng华而成为真气，yīn极抽取其中的浊气排出体外。正是如此，修炼者吐纳便由此可解：吸入灵气，炼化其jīng华之后再将yīn极抽取的浊气吐出体外。
丹田的yīn阳两极中，yīn极主要负责抽取浊气；除此之外，当丹田之中的真气过于暴虐，它就会起到调节平衡的作用，而当真气不受控制之时，它还会将真气强行排出体外，这样就会起到尽量保护丹田的作用。而阳极将不同属xìng的纯净灵气转化成一种纯净灵气，再把它炼化成属xìng真气，五种灵根就代表会因个体的不同而化成真气的属xìng不同，其过程就看起来非常繁琐。所以表面上看来，阳极比yīn极的作用大，但实则各有长短，缺一不可。
这一段对今天开创功法的作用太大了，如果不是这些沉淀了许多年的jīng华，他哪敢大言不惭的说几个时辰就要开创一种新的功法。
yù想在体外炼化灵气为真气，首要的问题就是了解阳极炼化灵气为真气之中的奥秘，这也是解决这件事情目前唯一知道的办法。
傅靖掏出了一块灵气石，在真气的催动下，灵石迅速散发出灵气。此时凝神吐纳，再用内窥术了解丹田之中发生的情况，希望能够找到解决的方法。
很快，在吸纳之中有一股灵气迅速进入丹田，在进入丹田的那一刹那，那股灵气立即被一分为二，原本是白茫茫的，分成了两股，一股变成了枯黄之sè，并立即飘至yīn极的一侧，yīn极此时不断的闪烁着青光。另一股不断的闪出银白之光，不过没有立即进入丹田之中与已炼化的真气合并一起，只见阳极一侧的丹田内突然出现了一团无比耀眼的紫褐sè光团，它不时的向四周发出一波又一波的光芒，与此同时，它的四周接着出现了四个加起来约有它一般大小的光团，有金黄sè、檀木sè、蓝水sè和赤红sè，它们不断的将纯净灵气转化的同时围绕着主光团不停的旋转，随后它们自身又溢出另一种气体，四个光团溢出的气体交织在一起，颜sè变化千奇百怪，令人眼花缭乱目不暇接。随后便被紫褐sè的光团吸收，转瞬之间五个光团同时消失，丹田之中的真气充盈了不少。片刻之间，刚才吸入的灵气先被分化六份（其中一份为浊气，另外五份是不同属xìng的纯净灵气），然后四个光团转化不同属xìng的纯净灵气成为土系纯净灵气，接着再由紫褐sè光团炼化成真气。这时yīn极外侧的那股枯黄sè的气体随即被排出了体外，一个吐纳圆满结束。
傅靖终于明白了，原来每个人体内都有五团不同属xìng的奇异光团，有着不同的神奇能力，其中四个属xìng光团会随着主光团需求而转化不同属xìng的纯净灵气成为一种属xìng，一个最大的光团（主光团）负责将转化后的纯净灵气炼化成真气。
傅靖暗想，他体内的灵根光团炼化纯净灵气的过程应该是这样的：
金黄sè光团吸入金属xìng灵气演变过程，金生水，水生木，木生火，火生土；
檀木sè光团吸入木属xìng灵气演变过程，木生火，火生土；
蓝水sè光团吸入水属xìng灵气演变过程，水生木，木生火，火生土；
赤红sè光团吸入火属xìng灵气演变过程，火生土。
当然，傅靖本身就是土系灵根，主光团也就是土属xìng，所有被转化和原本的一成土系纯净灵气，被紫褐sè的土系光团炼化之后直接变成了土系真气。
五行关系天地万物，这样一来，便不难想象人的体内自然有五行存在。而一个人只有一个丹田，这就必须由一个属xìng独大，五行相生，但它们却不能并存，只能不断衍生。同时，其它四系灵根又不能除之，每一份灵气之**有一份浊气和五份不同属xìng的纯净灵气，光是靠一种灵根炼化，势必会浪费其它可以转化而来的纯净灵气，这也是丹田不可允的，即yīn阳不能失调，土系的真气需要五行调节，而肉身更需要五行持续生机。
至于神奇的五个光团之中的秘密，傅靖相信在短时间内是无法弄清楚的，不过他由此而找到了解决灵气在体外无需用阳极就能炼化成真气的办法，但是炼化的真气肯定不能与体内炼化后的真气相提并论。它们应该非常暴虐，但能满足法术所需就够了，只要此真气不纳入丹田，是否暴虐已无大碍，暴虐一些的真气还能使法术的威力狂增。
按傅靖所想，那几个光团之中的神奇气体可由土系真气代替，再根据五行相生的特点，再一步一步的进行转化，只要这一点成立，神功小成那是肯定的了。
聚集灵气，这就要利用汇灵术了，随着真气使出，聚集浊气的漩涡立即出现，接着水纹光罩出现，一阵空间扭曲之后，方圆一丈的纯净空间内充满了浓郁的灵气。这时又驱掌而出，一股真气迅速在身前凝成了一个拳头大小的纯净空间，随即又使出了一些真气注入其中。
由于以前他忙着修炼魔法，哪里有时间来细研这么多的书籍，一时之间觉得这些烂得不能再烂的书定没什么用。加上这次是逃亡不是纯粹的搬家，本来都有很多的东西不能带走，哪里还想将这些看似没什么用的书籍带走。最后他多了一个心眼，将四大神籍的封面扯了下来，再将几本看似没用的书籍搪入封面之中，达到看起来饱满的样子。至于他是否有先见之明为了防备傅雄猛来偷，或者是为了引起攻上山的敌人见宝起争执而使他有更多的时间逃走，这就不得而知了。但傅雄天万万没有想到的是，这几本书白白便宜了傅靖，这小子在逃亡的过程中也不忘时而拿出来瞧一瞧，经过几rì深研后，对法术理论jīng进了不知多少，其中一段讲道：
灵气与魔气之间，它们既相互排斥，却又息息相关。天地间原是杂乱之气，又称凡气，这是灵气与魔气还有众多未知气体的并合物，它哺育着天下苍生，是天地的重要组成部分。随着无数年华的沉淀，一些凡气慢慢的分化开来，灵气的诞生也就代表魔气的诞生。
灵气被纳入体内之后，会随着修炼者身体的灵根特xìng而转化成各种属xìng的纯净灵气，最后被炼化成真气。
修炼者拥有了灵根，就拥有了一种炼化灵气为真气的能力，这种能力的所在之处正是丹田。
而丹田又分yīn阳两极，两者两相呼应，协调丹田真气。
不管再jīng纯的灵气，它其中也含有浊气，（魔气是浊气沉淀后化成的诞生物）。<。ｉｅｎＧ。>一旦灵气进入丹田，yīn阳两极立即将产生玄阵，阳极炼化其jīng华而成为真气，yīn极抽取其中的浊气排出体外。正是如此，修炼者吐纳便由此可解：吸入灵气，炼化其jīng华之后再将yīn极抽取的浊气吐出体外。
丹田的yīn阳两极中，yīn极主要负责抽取浊气；除此之外，当丹田之中的真气过于暴虐，它就会起到调节平衡的作用，而当真气不受控制之时，它还会将真气强行排出体外，这样就会起到尽量保护丹田的作用。而阳极将不同属xìng的纯净灵气转化成一种纯净灵气，再把它炼化成属xìng真气，五种灵根就代表会因个体的不同而化成真气的属xìng不同，其过程就看起来非常繁琐。所以表面上看来，阳极比yīn极的作用大，但实则各有长短，缺一不可。
这一段对今天开创功法的作用太大了，如果不是这些沉淀了许多年的jīng华，他哪敢大言不惭的说几个时辰就要开创一种新的功法。
yù想在体外炼化灵气为真气，首要的问题就是了解阳极炼化灵气为真气之中的奥秘，这也是解决这件事情目前唯一知道的办法。
傅靖掏出了一块灵气石，在真气的催动下，灵石迅速散发出灵气。此时凝神吐纳，再用内窥术了解丹田之中发生的情况，希望能够找到解决的方法。
很快，在吸纳之中有一股灵气迅速进入丹田，在进入丹田的那一刹那，那股灵气立即被一分为二，原本是白茫茫的，分成了两股，一股变成了枯黄之sè，并立即飘至yīn极的一侧，yīn极此时不断的闪烁着青光。另一股不断的闪出银白之光，不过没有立即进入丹田之中与已炼化的真气合并一起，只见阳极一侧的丹田内突然出现了一团无比耀眼的紫褐sè光团，它不时的向四周发出一波又一波的光芒，与此同时，它的四周接着出现了四个加起来约有它一般大小的光团，有金黄sè、檀木sè、蓝水sè和赤红sè，它们不断的将纯净灵气转化的同时围绕着主光团不停的旋转，随后它们自身又溢出另一种气体，四个光团溢出的气体交织在一起，颜sè变化千奇百怪，令人眼花缭乱目不暇接。随后便被紫褐sè的光团吸收，转瞬之间五个光团同时消失，丹田之中的真气充盈了不少。片刻之间，刚才吸入的灵气先被分化六份（其中一份为浊气，另外五份是不同属xìng的纯净灵气），然后四个光团转化不同属xìng的纯净灵气成为土系纯净灵气，接着再由紫褐sè光团炼化成真气。这时yīn极外侧的那股枯黄sè的气体随即被排出了体外，一个吐纳圆满结束。
傅靖终于明白了，原来每个人体内都有五团不同属xìng的奇异光团，有着不同的神奇能力，其中四个属xìng光团会随着主光团需求而转化不同属xìng的纯净灵气成为一种属xìng，一个最大的光团（主光团）负责将转化后的纯净灵气炼化成真气。
傅靖暗想，他体内的灵根光团炼化纯净灵气的过程应该是这样的：
金黄sè光团吸入金属xìng灵气演变过程，金生水，水生木，木生火，火生土；
檀木sè光团吸入木属xìng灵气演变过程，木生火，火生土；
蓝水sè光团吸入水属xìng灵气演变过程，水生木，木生火，火生土；
赤红sè光团吸入火属xìng灵气演变过程，火生土。
当然，傅靖本身就是土系灵根，主光团也就是土属xìng，所有被转化和原本的一成土系纯净灵气，被紫褐sè的土系光团炼化之后直接变成了土系真气。
五行关系天地万物，这样一来，便不难想象人的体内自然有五行存在。而一个人只有一个丹田，这就必须由一个属xìng独大，五行相生，但它们却不能并存，只能不断衍生。同时，其它四系灵根又不能除之，每一份灵气之**有一份浊气和五份不同属xìng的纯净灵气，光是靠一种灵根炼化，势必会浪费其它可以转化而来的纯净灵气，这也是丹田不可允的，即yīn阳不能失调，土系的真气需要五行调节，而肉身更需要五行持续生机。
至于神奇的五个光团之中的秘密，傅靖相信在短时间内是无法弄清楚的，不过他由此而找到了解决灵气在体外无需用阳极就能炼化成真气的办法，但是炼化的真气肯定不能与体内炼化后的真气相提并论。它们应该非常暴虐，但能满足法术所需就够了，只要此真气不纳入丹田，是否暴虐已无大碍，暴虐一些的真气还能使法术的威力狂增。
按傅靖所想，那几个光团之中的神奇气体可由土系真气代替，再根据五行相生的特点，再一步一步的进行转化，只要这一点成立，神功小成那是肯定的了。
聚集灵气，这就要利用汇灵术了，随着真气使出，聚集浊气的漩涡立即出现，接着水纹光罩出现，一阵空间扭曲之后，方圆一丈的纯净空间内充满了浓郁的灵气。这时又驱掌而出，一股真气迅速在身前凝成了一个拳头大小的纯净空间，随即又使出了一些真气注入其中。