() 陈子昂刚要踱出门去，瞟到临门的书柜顶上露出一方布角。他一眼认出，那正是当年秦关送自己线装古籍时用的袋子。这袋里的书，他原想秦关万一哪天想要或是想看了，好方便随时还给他，所以一直放在袋子里，未曾摆进书柜过。
非己之书，不入书房。这是陈子昂替自己定的规矩。这袋子此前他一直放在一楼的储藏室，什么时候跑到二楼的书房来了？陈子昂心里先是纳闷，接着便豁然开朗。定是荆阿姨清理储藏室时，发现袋子里装着古书，所以拎进书房放到了书柜顶上。
何不趁jīng神尚好翻它几本！陈子昂走出书房，又折了回来。他纵身一跳，把袋子从柜顶拽了下来。
袋里的书陈子昂此前翻过几本。都是些医药、野史方面的善本。而且书籍很破，字迹模糊，看起来相当费劲。当时他翻了几本后便再也提不起兴趣了。此后这些书在袋子里一呆多年，他连动都没有动过。
陈子昂再次把袋子里的书一一拿出来摊到桌子上。他先把自己曾经翻过的几本放到一边，又把医药方面的挑出来放到一边。剩下的他先看了看书名，再把名字取得不着边际的又放到一边。最后摆在他面前的还有五本。他的眼睛在这五本书上扫来扫去，思量着从哪一本开刀。
终于，他的目光盯在了一本虽然亦有虫蛀破损、但保存相对完好、青皮黄纸的善本上，这书的名字引起了他极大的兴趣——《越地异物志》。他再看了看刊印时间，居然是明朝的青木刻本！
陈子昂饶有兴趣地看了起来......
这本书记载的多是越地的一些乡野异闻、民间传说、风土人情，文体有点类似《三海经》，只是里面记载的事比《三海经》更风趣、更诡异、也更稀奇。
好在这古文到了明朝已经白话了许多，远不似先秦诸子时期那般晦涩难懂,所以陈子昂读起来还不觉得十分费力。
一页页过去，一篇篇过去......
身处二十一世纪的陈子昂俨然回到了大明王朝的乡村旷野。他仿佛觉得自己此刻正坐在枯柱素瓦的亭子间，嚼着青豆、沽着老酒，尽情享受着农耕时代那清新的风，洁白的云，湛蓝澄净的天空......
他兴意盎然、神情专注地将自己埋在故纸堆里，读得津津有味。浑然不觉，窗外，都市新一天的喧嚣已然破壳而出。
当看到第二十七篇快结束的时候，陈子昂的眼睛终于亮了。只见这篇文章最后写到：
......
上古rì，玉帝南巡。至越地上空，见赤地千里，饿殍遍野，大恸。yù唤雨神，罪之。久盼不至。忽觉内急，遍寻天庭诸处，不见便溺之所。无以忍，窃窥四周，似无仙踪神迹，遂匿于天道犄角，权便溺之。
俄顷，越空乌云被rì，暴雨倾盆。及雨歇，忽闻声震雷动，一物天降，坠于城北。
胆壮者逐而观之。但见坠物处金光四shè、热气弥漫。旋即有物出于土中，初如篡拳，及大如斗；随即愈张愈烈，及增至径若三里、高若一里许圆状山丘乃歇。
时人咸怪之，叩问所以，无以应。
后有一谙于天象者游历至此。见山丘，五体投地，状极虔诚，口中念念有词，叩拜不已。好事者问之。乃曰：“此乃天帝秽物。本无所用，待接之地气，遂通灵xìng耳。吾遍访九州，经年不得。今在此终偿所愿，心无憾矣！”见好事者面露惧sè，又曰：“天帝便溺，本非凡物，及至俗尘，更是亘古罕见。汝等幸甚，此地有神山相祐，后必昌矣！”曰毕，翩然仙去。
越人闻之大喜。又见自此雨后，无以肥，既见禾苗茁壮。乃深信不已。
不待召，即相约于神山北夯土筑台，遥相叩拜。历经千年，勤祭不辍。
自此后，果见越地岁岁风调雨顺、五谷丰登。累之经年，终至富甲九州。
待文字出，神山及祭台已然草木丰茂，掘土遗坑业已濯然成湖。越人为志玉帝天恩以示后人，遂名神山曰“玉皇山”，祭台为“拜帝山”，掘土遗坑曰“天湖”。沿用至今。
——宋.《越城秘录》
终于找到了！真是踏破铁鞋无觅处，得来毫不费工夫！陈子昂兴奋得一蹦三丈高，一副顾景舟的上好紫砂壶被带翻打碎，亦视无事一般。他搼着那本《越地异物志》，醉汉似地在书房里东倒西歪地踱着，嘴里喃喃自语，神情几近癫狂。良久，他定下神来，又将此段文字细阅数遍，直至彻底弄清文意，方才罢休。
“这玉皇山果真有来历！”陈子昂捧着《越地异物志》回到卧室，四仰八叉地躺在床上，待稍稍冷静，心里便沸腾开了——
神仙之说自古有之，这没有什么好大惊小怪的。只是这文章编派得也太离谱了些，居然说神仙还要拉屎拉尿！有谁听说过神仙还要拉屎拉尿的？真是岂有此理！
这也算了。可文章的矛头直指玉皇大帝，这就有些不可思议了。一般的神仙如果修炼得还不到火候，偶尔拉泡屎拉泡尿，也还情有可原说得过去。可玉皇大帝是什么人哪——哦，错了！——是什么神哪？他是众神的领袖！暂且不说他的道德修为如何，单是讲他的身子，那早已是修炼得金钢铁骨、已臻化境，他还用吃东西吗？既然不用吃东西，何来大小便？真是莫名其妙！
退一步讲，就算他也要食人间烟火——哦，又错了！——应该是天间烟火！也需要大小便，那也不会这么巧嘛！怎么会偏偏在南巡途中感到内急？他不会在出天宫前先拉清爽？如果他连这一点预见xìng都没有，还怎么做众神的领袖？
再退一步讲，就算玉皇大帝是在南巡途中内急，可他是谁啊？天庭里的第一把手啊！他出巡会是孤家寡人吗？那还不得前呼后拥、旌旗弥漫！别的不说，移动厕所肯定是跟着跑的。他还用得着偷偷摸摸躲在旮旯里一泄为快吗？真是荒诞之极！——除非他是微服私访。嗯，完全有这种可能。不然雨神怎么会不跟在身边？
不过也不对，既然玉皇大帝是微服私访，他偷偷方便时又暗地里四下侦察过，当时周边并没有其他神仙，那这事是怎么传出去的？难道天庭也有偷窥癖不成？还有，这天庭的事，作者又是怎么知道的？写得这么有鼻子有眼！好像自己当时就在现场一样。真是天方夜谭！不可信！
“你这是怎么哪？你怎么会对玉帝拉泡野屎这么上心，居然还分析得头头是道？这不明摆着是后人根据玉皇山这山名敷衍而成的文字吗？你怎么能相信这些胡编乱造的传说？如果说这作者炮制这段文字真还有什么别的目的，那也不过想借玉帝拉野屎，来嘲讽一下当政的皇帝而已。”
陈子昂躺在水床上，对自己一时走火入魔胡思乱想非常不满，狠狠自我反省了一番，“现在‘阿波罗’都上了月球了，美国宇航员在那里连跳蚤也没见到一只，更别说还有什么吴刚、嫦娥和那只眼睛红通通的兔子了！即便你不相信老外，自己国家的神舟五号你是眼瞧着上天的，这总该信了吧？杨利伟都到地球外面逛了好几圈，他回来有说见到玉皇大帝了吗？”
深刻的反省立竿见影。陈子昂把这段文字里所有关于神仙之说的文字剔除，最后将眼睛盯在“见一物天降，坠与城北”这行字上。
“莫非很早的时候，越城这地方落下过大的陨石？”此念一出，陈子昂jīng神立刻为之一振，下午在玉皇山看到的那面“魔镜”此际又浮现在眼前。“完全有这种可能！蛮荒时代，哪知道什么叫‘陨石’？自然对这种天外来客敬若神明，文字记载时再铺陈附会，可不就变成神山了！”
难道自己下午在玉皇山见到的那“魔镜”就是陨石？抑或孙悟满一脚踢到的也是陨石？嗯，完全有这种可能！现在有些陨石的构成成份连专家也搞不清楚，人重重踢一脚后引发什么稀奇古怪的病痛也说不定。
陈子昂越分析越来劲，越分析越坚信自己的判断是正确的。
“那块石头......”终于理清头绪后，陈子昂顿觉困倦铺天盖地而来，很快就沉沉睡去。
胸口，那本《越地异物志》随着他酣畅的呼吸微微起伏......
非己之书，不入书房。这是陈子昂替自己定的规矩。这袋子此前他一直放在一楼的储藏室，什么时候跑到二楼的书房来了？陈子昂心里先是纳闷，接着便豁然开朗。定是荆阿姨清理储藏室时，发现袋子里装着古书，所以拎进书房放到了书柜顶上。
何不趁jīng神尚好翻它几本！陈子昂走出书房，又折了回来。他纵身一跳，把袋子从柜顶拽了下来。
袋里的书陈子昂此前翻过几本。都是些医药、野史方面的善本。而且书籍很破，字迹模糊，看起来相当费劲。当时他翻了几本后便再也提不起兴趣了。此后这些书在袋子里一呆多年，他连动都没有动过。
陈子昂再次把袋子里的书一一拿出来摊到桌子上。他先把自己曾经翻过的几本放到一边，又把医药方面的挑出来放到一边。剩下的他先看了看书名，再把名字取得不着边际的又放到一边。最后摆在他面前的还有五本。他的眼睛在这五本书上扫来扫去，思量着从哪一本开刀。
终于，他的目光盯在了一本虽然亦有虫蛀破损、但保存相对完好、青皮黄纸的善本上，这书的名字引起了他极大的兴趣——《越地异物志》。他再看了看刊印时间，居然是明朝的青木刻本！
陈子昂饶有兴趣地看了起来......
这本书记载的多是越地的一些乡野异闻、民间传说、风土人情，文体有点类似《三海经》，只是里面记载的事比《三海经》更风趣、更诡异、也更稀奇。
好在这古文到了明朝已经白话了许多，远不似先秦诸子时期那般晦涩难懂,所以陈子昂读起来还不觉得十分费力。
一页页过去，一篇篇过去......
身处二十一世纪的陈子昂俨然回到了大明王朝的乡村旷野。他仿佛觉得自己此刻正坐在枯柱素瓦的亭子间，嚼着青豆、沽着老酒，尽情享受着农耕时代那清新的风，洁白的云，湛蓝澄净的天空......
他兴意盎然、神情专注地将自己埋在故纸堆里，读得津津有味。浑然不觉，窗外，都市新一天的喧嚣已然破壳而出。
当看到第二十七篇快结束的时候，陈子昂的眼睛终于亮了。只见这篇文章最后写到：
......
上古rì，玉帝南巡。至越地上空，见赤地千里，饿殍遍野，大恸。yù唤雨神，罪之。久盼不至。忽觉内急，遍寻天庭诸处，不见便溺之所。无以忍，窃窥四周，似无仙踪神迹，遂匿于天道犄角，权便溺之。
俄顷，越空乌云被rì，暴雨倾盆。及雨歇，忽闻声震雷动，一物天降，坠于城北。
胆壮者逐而观之。但见坠物处金光四shè、热气弥漫。旋即有物出于土中，初如篡拳，及大如斗；随即愈张愈烈，及增至径若三里、高若一里许圆状山丘乃歇。
时人咸怪之，叩问所以，无以应。
后有一谙于天象者游历至此。见山丘，五体投地，状极虔诚，口中念念有词，叩拜不已。好事者问之。乃曰：“此乃天帝秽物。本无所用，待接之地气，遂通灵xìng耳。吾遍访九州，经年不得。今在此终偿所愿，心无憾矣！”见好事者面露惧sè，又曰：“天帝便溺，本非凡物，及至俗尘，更是亘古罕见。汝等幸甚，此地有神山相祐，后必昌矣！”曰毕，翩然仙去。
越人闻之大喜。又见自此雨后，无以肥，既见禾苗茁壮。乃深信不已。
不待召，即相约于神山北夯土筑台，遥相叩拜。历经千年，勤祭不辍。
自此后，果见越地岁岁风调雨顺、五谷丰登。累之经年，终至富甲九州。
待文字出，神山及祭台已然草木丰茂，掘土遗坑业已濯然成湖。越人为志玉帝天恩以示后人，遂名神山曰“玉皇山”，祭台为“拜帝山”，掘土遗坑曰“天湖”。沿用至今。
——宋.《越城秘录》
终于找到了！真是踏破铁鞋无觅处，得来毫不费工夫！陈子昂兴奋得一蹦三丈高，一副顾景舟的上好紫砂壶被带翻打碎，亦视无事一般。他搼着那本《越地异物志》，醉汉似地在书房里东倒西歪地踱着，嘴里喃喃自语，神情几近癫狂。良久，他定下神来，又将此段文字细阅数遍，直至彻底弄清文意，方才罢休。
“这玉皇山果真有来历！”陈子昂捧着《越地异物志》回到卧室，四仰八叉地躺在床上，待稍稍冷静，心里便沸腾开了——
神仙之说自古有之，这没有什么好大惊小怪的。只是这文章编派得也太离谱了些，居然说神仙还要拉屎拉尿！有谁听说过神仙还要拉屎拉尿的？真是岂有此理！
这也算了。可文章的矛头直指玉皇大帝，这就有些不可思议了。一般的神仙如果修炼得还不到火候，偶尔拉泡屎拉泡尿，也还情有可原说得过去。可玉皇大帝是什么人哪——哦，错了！——是什么神哪？他是众神的领袖！暂且不说他的道德修为如何，单是讲他的身子，那早已是修炼得金钢铁骨、已臻化境，他还用吃东西吗？既然不用吃东西，何来大小便？真是莫名其妙！
退一步讲，就算他也要食人间烟火——哦，又错了！——应该是天间烟火！也需要大小便，那也不会这么巧嘛！怎么会偏偏在南巡途中感到内急？他不会在出天宫前先拉清爽？如果他连这一点预见xìng都没有，还怎么做众神的领袖？
再退一步讲，就算玉皇大帝是在南巡途中内急，可他是谁啊？天庭里的第一把手啊！他出巡会是孤家寡人吗？那还不得前呼后拥、旌旗弥漫！别的不说，移动厕所肯定是跟着跑的。他还用得着偷偷摸摸躲在旮旯里一泄为快吗？真是荒诞之极！——除非他是微服私访。嗯，完全有这种可能。不然雨神怎么会不跟在身边？
不过也不对，既然玉皇大帝是微服私访，他偷偷方便时又暗地里四下侦察过，当时周边并没有其他神仙，那这事是怎么传出去的？难道天庭也有偷窥癖不成？还有，这天庭的事，作者又是怎么知道的？写得这么有鼻子有眼！好像自己当时就在现场一样。真是天方夜谭！不可信！
“你这是怎么哪？你怎么会对玉帝拉泡野屎这么上心，居然还分析得头头是道？这不明摆着是后人根据玉皇山这山名敷衍而成的文字吗？你怎么能相信这些胡编乱造的传说？如果说这作者炮制这段文字真还有什么别的目的，那也不过想借玉帝拉野屎，来嘲讽一下当政的皇帝而已。”
陈子昂躺在水床上，对自己一时走火入魔胡思乱想非常不满，狠狠自我反省了一番，“现在‘阿波罗’都上了月球了，美国宇航员在那里连跳蚤也没见到一只，更别说还有什么吴刚、嫦娥和那只眼睛红通通的兔子了！即便你不相信老外，自己国家的神舟五号你是眼瞧着上天的，这总该信了吧？杨利伟都到地球外面逛了好几圈，他回来有说见到玉皇大帝了吗？”
深刻的反省立竿见影。陈子昂把这段文字里所有关于神仙之说的文字剔除，最后将眼睛盯在“见一物天降，坠与城北”这行字上。
“莫非很早的时候，越城这地方落下过大的陨石？”此念一出，陈子昂jīng神立刻为之一振，下午在玉皇山看到的那面“魔镜”此际又浮现在眼前。“完全有这种可能！蛮荒时代，哪知道什么叫‘陨石’？自然对这种天外来客敬若神明，文字记载时再铺陈附会，可不就变成神山了！”
难道自己下午在玉皇山见到的那“魔镜”就是陨石？抑或孙悟满一脚踢到的也是陨石？嗯，完全有这种可能！现在有些陨石的构成成份连专家也搞不清楚，人重重踢一脚后引发什么稀奇古怪的病痛也说不定。
陈子昂越分析越来劲，越分析越坚信自己的判断是正确的。
“那块石头......”终于理清头绪后，陈子昂顿觉困倦铺天盖地而来，很快就沉沉睡去。
胸口，那本《越地异物志》随着他酣畅的呼吸微微起伏......