第十八章 下不周山，崖上青松
开天辟地三千元会，即一个洪荒纪元过去，凶兽也兴盛至顶峰，由凶兽进化而来的蛮族成了凶兽统治者，因为蛮族虽有了智慧，化成先天道体，懂修行，能参道，但终究xìng喜杀戮，凶xìng难改，天生嗜好战斗杀伐；因此，整个蛮族在四大蛮帝的带领下，开始大肆杀戮洪荒上的先天神灵和先天神兽。这时，太古诸多种族便有了雏形，如龙族、凤凰族、麒麟族、黄金族、高山族、巨灵族、星辰族、冰雪族、云族、天人族、白虎族、玄武族等。
与此同时，太古诸多大能也早已化形而出，神秘的鸿天、青天、苍天、黄天，以及扬眉老祖、混鲲老祖、陆压老祖、接引老祖、乾坤老祖、玄黄老祖、罗睺老祖、雷泽老祖雷神、玄穹老祖、空明老祖、鸿蒙老祖等混沌神祗元灵转生之人。这些人个个神通广大，虽是大罗金仙，但法力无边无际，又身兼诡异神通，战力无敌，完全不比浑沌、穷奇、饕餮、梼杌等四大蛮帝差，而各个族群老祖或是先天神灵，或是先天神兽，亦都有大罗金仙修为。
当然，不可能人人都有正统的修道法门，有所缺欠，就连混沌神祗转生的接引老祖等人没有得到造化玉牒碎片，或混沌青莲所化的先天灵宝，也没有正规正统的修道法门。他们修的都是自己体悟大道而来的法门，修行之路更加艰难而已。没有人教导，是可怜可悲的。不然前世鸿钧传道天地也不会有如此之大的功德，这是传下天地所定的正统修道法门，实乃开天辟地之后第一场教化，无量盛举。
而至于三清、女娲、祖巫等人现在仍旧未化形而出，他们不是开天第一衍纪的主角。像三清、祖巫之流，盘古意志不消他们一rì不得化形而出，连修行也不行。
蛮族带着凶兽群在洪荒太过强势，一众先天神灵便联合起来组成神灵联盟；而先天神兽组成神兽联盟。与蛮族呈三方鼎立之势，互相攻伐不断。总的来说，仍旧是蛮族占优势，因为蛮族有无穷无尽的不畏生死的凶兽。这些纪元的气运在兽族身上，尤其体现了弱肉强食的兽xìng纪元。
不周山下，缓缓走下一少年，月白道袍，一头长发白带束起，手拄长杖，脚穿芒鞋，犹如行走人间的得道高人，竹杖芒鞋，踏遍天下。
此人正是杨天凡，无数载过去了，他在无极本尊离去后，终于又有了笑傲天地的本钱，他正用乾坤鼎和定海神珠两件先天至宝斩去善恶二念，有了两尊强大无比的三尸化身，分别是乾坤道人和定海道人。
而他手中手杖也是一件至宝，乃是从他本体脱落的枝叶，以先天五行jīng华，多种先天炼材炼制而成，乃是他的第二件成道法器，也只有他这种道我之心分离的人才能拥有两件证道法器。
但见这无极杖呈五彩之sè，一丈长，上有古朴纹路，透着大气与神秘，尖端圆顿，古朴无华，头端一枚五sè神珠，透着先天混沌气息，如一颗璀璨宝石，下面分出五条桠枝，每条桠枝上各有十片五彩树叶，树叶上布满犹如天地规则般的网络纹路，玄之又玄，只是其中一片叶子并不完全，只是一片小小嫩芽，并未长成叶子，却透着一股莫名韵味。五十叶子代表大道五十，其中一叶不全，代表遁去的一，有那一线生机，而五枝桠干代表天地最基本五行之道，五行相生相克，无极而轮回，演化众生万象！
经过一个纪元岁月，洪荒已焕发勃勃生机，不再荒芜，也不再是凶兽肆虐的时代，花草树木，温顺灵兽也一一出现，大地上一片欣欣向荣之象，让刚下山的杨天凡心情也好多了。也许是因为这一世是灵根化形，他对一切花草树木都有亲切感，一路走走停停，收集各种植物奇珍，移入内天地之中。
天地中煞气也逐渐消散，温和的灵气逐渐充满整个天地，而许多先天不灭灵光已都成型，化为先天灵宝隐藏在天地中。同时，混沌一众死去混沌神祗的混沌灵宝开天受损，掉入洪荒，经过这么多年过去，已重新孕育了造化之灵，成就后天灵宝出世。在混沌中，也有许多混沌神祗炼制的后天灵宝，只是承受不了开天之力，化为灰灰。
不周山方圆亿里内并无人烟，虽说盘古意志已消散，但这不周山仍旧有一股盘古神威压在生灵心里，除了杨天凡，谁敢在不周山安家落户，也只有不周山之底的巫族了。
杨天凡往东而去，去见识一下前世传说的神龙长什么样，一路上木杖芒鞋，时而吟咏大道之音，给生灵传授大道；时而游山玩水，放声高歌；饿了摘灵果吃，渴了饮甘露，也不使用法力神通，反正他寿命无极限，时间多得花不完。
这天，他来到一处地方，但见一株参天青松立于一处断崖，似随时掉落千万丈悬崖，但它依旧如故，顽强从岩缝中长出，朝高天长着，已有数十万丈高大，坚忍不拔，不惧风催雨打，自有一股难以言表的高洁意志。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗说的就是它吧，松、竹二物皆是植物中难见的品xìng坚韧之物，不像花儿那般易谢。它在这洪荒之中，也只是一株普通的松树而已，不像那已被他炼化的五尖松那般高贵，是先天灵根，更比不上十大先天灵根那般至高至尊。
杨天凡一看便喜欢上这株松树了，便想将它挖到内天地去，为内天地增一道靓丽风景。
“咦！”
待走近一看，他便发觉这松树已诞生了灵智，懂得吐纳天地灵气来修行，这让他很是惊奇。虽然洪荒大地上连块石头也能成jīng，但这松树若无人指点开灵智，是无法开灵智的。
神念一探，这才知道这松树也是有大机缘、大造化，它的根部有一件先天灵宝，可见这棵松树就是生长在一道先天不灭灵光之上，受先天不灭灵光造化而出灵智，懂得吐纳灵气；而这件先天灵宝也成了他的伴生灵宝，果然是大机缘。
于是，杨天凡心念一动，走到松树下靠着树干坐下，打坐修行，头顶庆云仙光，无极琉璃光彩幻灭，云光中五彩莲花朵朵升起，花开花落，围绕着三朵巨大的十二品五sè莲花，一株顶天立地五sè神树在庆云中显化，演绎无边无极大道，种种大道之音自树中传出，琉璃仙光幻化一枚枚大道神纹，沟通无边大道，种种修行法门显现云光之中。
为了凝聚十二品三花和强横的五行五气，杨天凡将这无尽岁月的天材地宝都用得差不多了，不管是先天灵根，还是混沌jīng元。此时，他已斩去善恶二念，一身道行修行冠绝天地，彻底掌控了五行法则，斩断了自身五行法则枷锁，超脱天地五行，而且轮回法则也参悟大半，这也是五行树天赋。十大先天灵根前五灵根皆有天赋神通，如星辰树时间掌控，五行树轮回掌控，空心杨柳树空间掌控，黄钟李造物掌控，而葫芦藤是自然法则掌控，皆是九大逆天法则中一种。
掌控了法则，他的内天地小天道更加完善，法则乃是规则之母、规则之本源，亦是天地本源，没有了法则，就如同那无源之水、无根之木、无心之火，难以持久。而有了法则本源，便有了根源，不再如浮萍，这才达真正圆满，让杨天凡彻底有了接近混元圣人战力。随着内天地不断扩大，不断完善，杨天凡实力一天天增长，天地成长，规则完善，法则演化，让他道行不断提升；此时，他已可将自身的道融入天地中，成就道即是我，我即是道的混元大罗金仙之境。因为托道心无极本尊的福，他已领悟了混元意境，明悟混元真谛。
但他未斩去自我之执念，自身积累仍旧未到极限，如何肯立地成圣。因为不仅大罗金仙、准圣人分三六九等，圣人实力也有强弱之分，不仅取决于法宝强弱。只有未成圣时，积累足够的道行法力，以及意境，才能在成圣后强于他人。
与此同时，太古诸多大能也早已化形而出，神秘的鸿天、青天、苍天、黄天，以及扬眉老祖、混鲲老祖、陆压老祖、接引老祖、乾坤老祖、玄黄老祖、罗睺老祖、雷泽老祖雷神、玄穹老祖、空明老祖、鸿蒙老祖等混沌神祗元灵转生之人。这些人个个神通广大，虽是大罗金仙，但法力无边无际，又身兼诡异神通，战力无敌，完全不比浑沌、穷奇、饕餮、梼杌等四大蛮帝差，而各个族群老祖或是先天神灵，或是先天神兽，亦都有大罗金仙修为。
当然，不可能人人都有正统的修道法门，有所缺欠，就连混沌神祗转生的接引老祖等人没有得到造化玉牒碎片，或混沌青莲所化的先天灵宝，也没有正规正统的修道法门。他们修的都是自己体悟大道而来的法门，修行之路更加艰难而已。没有人教导，是可怜可悲的。不然前世鸿钧传道天地也不会有如此之大的功德，这是传下天地所定的正统修道法门，实乃开天辟地之后第一场教化，无量盛举。
而至于三清、女娲、祖巫等人现在仍旧未化形而出，他们不是开天第一衍纪的主角。像三清、祖巫之流，盘古意志不消他们一rì不得化形而出，连修行也不行。
蛮族带着凶兽群在洪荒太过强势，一众先天神灵便联合起来组成神灵联盟；而先天神兽组成神兽联盟。与蛮族呈三方鼎立之势，互相攻伐不断。总的来说，仍旧是蛮族占优势，因为蛮族有无穷无尽的不畏生死的凶兽。这些纪元的气运在兽族身上，尤其体现了弱肉强食的兽xìng纪元。
不周山下，缓缓走下一少年，月白道袍，一头长发白带束起，手拄长杖，脚穿芒鞋，犹如行走人间的得道高人，竹杖芒鞋，踏遍天下。
此人正是杨天凡，无数载过去了，他在无极本尊离去后，终于又有了笑傲天地的本钱，他正用乾坤鼎和定海神珠两件先天至宝斩去善恶二念，有了两尊强大无比的三尸化身，分别是乾坤道人和定海道人。
而他手中手杖也是一件至宝，乃是从他本体脱落的枝叶，以先天五行jīng华，多种先天炼材炼制而成，乃是他的第二件成道法器，也只有他这种道我之心分离的人才能拥有两件证道法器。
但见这无极杖呈五彩之sè，一丈长，上有古朴纹路，透着大气与神秘，尖端圆顿，古朴无华，头端一枚五sè神珠，透着先天混沌气息，如一颗璀璨宝石，下面分出五条桠枝，每条桠枝上各有十片五彩树叶，树叶上布满犹如天地规则般的网络纹路，玄之又玄，只是其中一片叶子并不完全，只是一片小小嫩芽，并未长成叶子，却透着一股莫名韵味。五十叶子代表大道五十，其中一叶不全，代表遁去的一，有那一线生机，而五枝桠干代表天地最基本五行之道，五行相生相克，无极而轮回，演化众生万象！
经过一个纪元岁月，洪荒已焕发勃勃生机，不再荒芜，也不再是凶兽肆虐的时代，花草树木，温顺灵兽也一一出现，大地上一片欣欣向荣之象，让刚下山的杨天凡心情也好多了。也许是因为这一世是灵根化形，他对一切花草树木都有亲切感，一路走走停停，收集各种植物奇珍，移入内天地之中。
天地中煞气也逐渐消散，温和的灵气逐渐充满整个天地，而许多先天不灭灵光已都成型，化为先天灵宝隐藏在天地中。同时，混沌一众死去混沌神祗的混沌灵宝开天受损，掉入洪荒，经过这么多年过去，已重新孕育了造化之灵，成就后天灵宝出世。在混沌中，也有许多混沌神祗炼制的后天灵宝，只是承受不了开天之力，化为灰灰。
不周山方圆亿里内并无人烟，虽说盘古意志已消散，但这不周山仍旧有一股盘古神威压在生灵心里，除了杨天凡，谁敢在不周山安家落户，也只有不周山之底的巫族了。
杨天凡往东而去，去见识一下前世传说的神龙长什么样，一路上木杖芒鞋，时而吟咏大道之音，给生灵传授大道；时而游山玩水，放声高歌；饿了摘灵果吃，渴了饮甘露，也不使用法力神通，反正他寿命无极限，时间多得花不完。
这天，他来到一处地方，但见一株参天青松立于一处断崖，似随时掉落千万丈悬崖，但它依旧如故，顽强从岩缝中长出，朝高天长着，已有数十万丈高大，坚忍不拔，不惧风催雨打，自有一股难以言表的高洁意志。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗说的就是它吧，松、竹二物皆是植物中难见的品xìng坚韧之物，不像花儿那般易谢。它在这洪荒之中，也只是一株普通的松树而已，不像那已被他炼化的五尖松那般高贵，是先天灵根，更比不上十大先天灵根那般至高至尊。
杨天凡一看便喜欢上这株松树了，便想将它挖到内天地去，为内天地增一道靓丽风景。
“咦！”
待走近一看，他便发觉这松树已诞生了灵智，懂得吐纳天地灵气来修行，这让他很是惊奇。虽然洪荒大地上连块石头也能成jīng，但这松树若无人指点开灵智，是无法开灵智的。
神念一探，这才知道这松树也是有大机缘、大造化，它的根部有一件先天灵宝，可见这棵松树就是生长在一道先天不灭灵光之上，受先天不灭灵光造化而出灵智，懂得吐纳灵气；而这件先天灵宝也成了他的伴生灵宝，果然是大机缘。
于是，杨天凡心念一动，走到松树下靠着树干坐下，打坐修行，头顶庆云仙光，无极琉璃光彩幻灭，云光中五彩莲花朵朵升起，花开花落，围绕着三朵巨大的十二品五sè莲花，一株顶天立地五sè神树在庆云中显化，演绎无边无极大道，种种大道之音自树中传出，琉璃仙光幻化一枚枚大道神纹，沟通无边大道，种种修行法门显现云光之中。
为了凝聚十二品三花和强横的五行五气，杨天凡将这无尽岁月的天材地宝都用得差不多了，不管是先天灵根，还是混沌jīng元。此时，他已斩去善恶二念，一身道行修行冠绝天地，彻底掌控了五行法则，斩断了自身五行法则枷锁，超脱天地五行，而且轮回法则也参悟大半，这也是五行树天赋。十大先天灵根前五灵根皆有天赋神通，如星辰树时间掌控，五行树轮回掌控，空心杨柳树空间掌控，黄钟李造物掌控，而葫芦藤是自然法则掌控，皆是九大逆天法则中一种。
掌控了法则，他的内天地小天道更加完善，法则乃是规则之母、规则之本源，亦是天地本源，没有了法则，就如同那无源之水、无根之木、无心之火，难以持久。而有了法则本源，便有了根源，不再如浮萍，这才达真正圆满，让杨天凡彻底有了接近混元圣人战力。随着内天地不断扩大，不断完善，杨天凡实力一天天增长，天地成长，规则完善，法则演化，让他道行不断提升；此时，他已可将自身的道融入天地中，成就道即是我，我即是道的混元大罗金仙之境。因为托道心无极本尊的福，他已领悟了混元意境，明悟混元真谛。
但他未斩去自我之执念，自身积累仍旧未到极限，如何肯立地成圣。因为不仅大罗金仙、准圣人分三六九等，圣人实力也有强弱之分，不仅取决于法宝强弱。只有未成圣时，积累足够的道行法力，以及意境，才能在成圣后强于他人。