（道友们，怎么说也是上了小推荐，收藏涨不到10个，推荐不到10个，叁更感觉浑身的灵力都被抽空了，呜呜，哪位道友来抚慰叁更的心灵啊）
从考功司出来，已然是月上中天。姚贤也没什么睡意，再加上前些rì子都是在jīng舍之中练功，所以也是感觉有些闷气。
皓月当空之下，忽然也是兴之所至，决定当夜便踏月而行，去往那峨眉山一行。
姚贤打定主意，查验了一下储物袋中的藏灵玉匣和月影衣，便出了城隍疾奔而去，一直待到感觉丹田灵气用竭，方才放缓脚步。不过姚贤并没有就此歇息，反而从藏灵玉匣中祭出了另一具分身，将神魂转移了过去，至于灵气用竭的分身反是放入了藏灵玉匣之中。
姚贤感受了一下分身的灵气，但觉充盈无比，当下自得一笑，又是极速飞奔起来。待到这一具分身的灵气也是用尽，姚贤便复又将另一具分身取出。待到神魂转移后，细细一查，心道果然如此。
原来这具收在藏灵玉匣中的分身，灵气告竭之后，并没有缓缓恢复。看样子分身在离开神魂之后，便丧失了所有的本能，没有呼吸，也没有灵力的流动。
不过这也解释了为何分身能丝毫不被月影狐发现的原因，而且不仅是月影狐，之前即便是有散仙修为的观主玉清，也是没有发现藏在床下偷听的分身。
果然有一利便有一弊，否则若是这两具分身都能自主运气，不仅能使自己不间断地利用两具分身赶路，说不得还能同时练功运气。不过现在看来，除非两具分身都能拥有神魂，否则却是别有此妄想了。
两具分身都有神魂？有这个可能xìng吗？姚贤知道自己的这一分身之技得来有两个因由，一个自然是穿越时拥有了两具身体，第二个却是因为误打误撞领悟到了道德经中的真言。
道德经是道祖所写，而道祖最大的神通便是一气化三清，如果自己能拜在道祖门下，或者是得到如何修炼一气化三清的神通功法，说不定便能让自己的分身之技更进一步吧。
不过再一想到以自己的身份，莫说是道祖了，连金仙也是难以见到，所以要想拜入道祖门下之事，只能说是痴心妄想了。
姚贤心中思忖着自己最大的神通，一边也是慢慢恢复着消耗的灵气，差不多一个时辰之后，丹田中的灵气终于又差不多盈满。而且姚贤通过内视，便能觉察到丹田中除了一股熟悉的火灵气之外，还有一股微弱的其他灵气。姚贤知道这便是新近才开始修炼的土灵气了。
从传承的记忆来看，快速消耗补满灵气，便能提升灵气的修为，姚贤之前都没有什么机会尝试，今次千里之行，倒是一次不错的试验机会。
姚贤想到这里，又是马不停蹄地飞奔起来。
接下来的三天里，姚贤便是在这样的不断往复下一路前行。终于在第四rì的清晨，踏入了峨眉山的范围。
这峨眉山说大不大，说小也是不小，差不多也有方圆三百里，姚贤初来蜀地，再加上时间珍贵，不想耗在搜寻月影狐踪之上，所以便决定先往益州城隍一行，那何管事久在益州，应该知道月影狐出没的确切地点才是。
雍州城隍同样在成都城外一山谷之内，之所以将城隍设在大城的附近，而且地形都是选择山谷，这其中自有一番道理。
首先城隍便是应城而生，肩负护佑百姓安平，监察yīn阳百事之责，所以自然不可能离城太远。可是为什么不将城隍设在城内呢？道理也是简单，城内不仅空间狭小，地少而人多，人多而眼杂，这许多仙吏进出，免不了被凡人查知，若是因此惹出sāo乱，反而和城隍之责背道而驰。
所以依照现行之法，大多只是在城中设一土偶泥塑的城隍庙，作为接受香火的代理，而本体却是设在了城外。
至于为何要在山谷之中，却是出于安全考虑，因为山谷的地形更加适合布置阵法，要知道南部瞻洲虽然在天庭庇护之下，但是却也难说是万无一失，否则也不需什么平妖捉鬼队了，所以为了稳妥起见，各州城隍都会选择一个易守难攻的地形作为安置之地。
姚贤早就从许管事口中问明了益州城隍所在，所以也没有被障眼法迷惑，穿过几道幻阵之后，便进入了益州城隍所在的山谷。
城隍谷口自然有仙吏巡弋，不过在姚贤道明来意，出示仙吏令牌之后，也没有过多盘问，而是由一名益州城隍的仙吏指引，直往那检薄司而去。
*******
益州城隍检薄司内。
一个脸型稍长，留着山羊须的道人便是何管事了。
何管事接过传信玉简之后，匆匆阅览之后，面上没有任何颜sè变化，不过姚贤还是注意到了他眼角的一丝喜sè。
莫非许三多有什么好事介绍给何管事不成？联想到许三多之前不经意说得那句‘等了这许久时间’，再加上何管事的反应，两人应该确实在谋划什么事情，而且此事必定是对两者大有好处才是。
不过何管事刻意压抑喜悦，显然不想让姚贤知道其中究竟。礼节xìng地询问了姚贤几句之后，便有送客之意。
姚贤见对方一点辛苦费也是欠奉，略略腹诽一句，不过自己本就不指望在这上面占些什么便宜，此行的主要目的还是在那月影狐上。所以自然不会忘了询问有关月影狐踪迹之事。
何管事似乎大半心思都是放在了传信上，也没有考虑一个修为低下的仙吏为何要打听月影狐，不过看在千里传信的面上，还是如实尽数相告。
姚贤将对方言语记在心中，确定无误之后，便转身告辞而去。虽然何管事的态度不算恶劣，但始终是有些看轻自己，这也让姚贤提升自己实力的渴望，更加强盛了几分。
姚贤送信之后，没有丝毫停歇，便往峨眉山月影狐聚居之处而去。
从考功司出来，已然是月上中天。姚贤也没什么睡意，再加上前些rì子都是在jīng舍之中练功，所以也是感觉有些闷气。
皓月当空之下，忽然也是兴之所至，决定当夜便踏月而行，去往那峨眉山一行。
姚贤打定主意，查验了一下储物袋中的藏灵玉匣和月影衣，便出了城隍疾奔而去，一直待到感觉丹田灵气用竭，方才放缓脚步。不过姚贤并没有就此歇息，反而从藏灵玉匣中祭出了另一具分身，将神魂转移了过去，至于灵气用竭的分身反是放入了藏灵玉匣之中。
姚贤感受了一下分身的灵气，但觉充盈无比，当下自得一笑，又是极速飞奔起来。待到这一具分身的灵气也是用尽，姚贤便复又将另一具分身取出。待到神魂转移后，细细一查，心道果然如此。
原来这具收在藏灵玉匣中的分身，灵气告竭之后，并没有缓缓恢复。看样子分身在离开神魂之后，便丧失了所有的本能，没有呼吸，也没有灵力的流动。
不过这也解释了为何分身能丝毫不被月影狐发现的原因，而且不仅是月影狐，之前即便是有散仙修为的观主玉清，也是没有发现藏在床下偷听的分身。
果然有一利便有一弊，否则若是这两具分身都能自主运气，不仅能使自己不间断地利用两具分身赶路，说不得还能同时练功运气。不过现在看来，除非两具分身都能拥有神魂，否则却是别有此妄想了。
两具分身都有神魂？有这个可能xìng吗？姚贤知道自己的这一分身之技得来有两个因由，一个自然是穿越时拥有了两具身体，第二个却是因为误打误撞领悟到了道德经中的真言。
道德经是道祖所写，而道祖最大的神通便是一气化三清，如果自己能拜在道祖门下，或者是得到如何修炼一气化三清的神通功法，说不定便能让自己的分身之技更进一步吧。
不过再一想到以自己的身份，莫说是道祖了，连金仙也是难以见到，所以要想拜入道祖门下之事，只能说是痴心妄想了。
姚贤心中思忖着自己最大的神通，一边也是慢慢恢复着消耗的灵气，差不多一个时辰之后，丹田中的灵气终于又差不多盈满。而且姚贤通过内视，便能觉察到丹田中除了一股熟悉的火灵气之外，还有一股微弱的其他灵气。姚贤知道这便是新近才开始修炼的土灵气了。
从传承的记忆来看，快速消耗补满灵气，便能提升灵气的修为，姚贤之前都没有什么机会尝试，今次千里之行，倒是一次不错的试验机会。
姚贤想到这里，又是马不停蹄地飞奔起来。
接下来的三天里，姚贤便是在这样的不断往复下一路前行。终于在第四rì的清晨，踏入了峨眉山的范围。
这峨眉山说大不大，说小也是不小，差不多也有方圆三百里，姚贤初来蜀地，再加上时间珍贵，不想耗在搜寻月影狐踪之上，所以便决定先往益州城隍一行，那何管事久在益州，应该知道月影狐出没的确切地点才是。
雍州城隍同样在成都城外一山谷之内，之所以将城隍设在大城的附近，而且地形都是选择山谷，这其中自有一番道理。
首先城隍便是应城而生，肩负护佑百姓安平，监察yīn阳百事之责，所以自然不可能离城太远。可是为什么不将城隍设在城内呢？道理也是简单，城内不仅空间狭小，地少而人多，人多而眼杂，这许多仙吏进出，免不了被凡人查知，若是因此惹出sāo乱，反而和城隍之责背道而驰。
所以依照现行之法，大多只是在城中设一土偶泥塑的城隍庙，作为接受香火的代理，而本体却是设在了城外。
至于为何要在山谷之中，却是出于安全考虑，因为山谷的地形更加适合布置阵法，要知道南部瞻洲虽然在天庭庇护之下，但是却也难说是万无一失，否则也不需什么平妖捉鬼队了，所以为了稳妥起见，各州城隍都会选择一个易守难攻的地形作为安置之地。
姚贤早就从许管事口中问明了益州城隍所在，所以也没有被障眼法迷惑，穿过几道幻阵之后，便进入了益州城隍所在的山谷。
城隍谷口自然有仙吏巡弋，不过在姚贤道明来意，出示仙吏令牌之后，也没有过多盘问，而是由一名益州城隍的仙吏指引，直往那检薄司而去。
*******
益州城隍检薄司内。
一个脸型稍长，留着山羊须的道人便是何管事了。
何管事接过传信玉简之后，匆匆阅览之后，面上没有任何颜sè变化，不过姚贤还是注意到了他眼角的一丝喜sè。
莫非许三多有什么好事介绍给何管事不成？联想到许三多之前不经意说得那句‘等了这许久时间’，再加上何管事的反应，两人应该确实在谋划什么事情，而且此事必定是对两者大有好处才是。
不过何管事刻意压抑喜悦，显然不想让姚贤知道其中究竟。礼节xìng地询问了姚贤几句之后，便有送客之意。
姚贤见对方一点辛苦费也是欠奉，略略腹诽一句，不过自己本就不指望在这上面占些什么便宜，此行的主要目的还是在那月影狐上。所以自然不会忘了询问有关月影狐踪迹之事。
何管事似乎大半心思都是放在了传信上，也没有考虑一个修为低下的仙吏为何要打听月影狐，不过看在千里传信的面上，还是如实尽数相告。
姚贤将对方言语记在心中，确定无误之后，便转身告辞而去。虽然何管事的态度不算恶劣，但始终是有些看轻自己，这也让姚贤提升自己实力的渴望，更加强盛了几分。
姚贤送信之后，没有丝毫停歇，便往峨眉山月影狐聚居之处而去。