我可不是在信口开河，若不是有十拿九稳的把握，自然不敢妄加猜测，其实连我自己都不敢相信，怎么会将照片上的这个人，套在一个诡异故事的主角身上。
但以陈叔过去的描述，那人乃两米之躯，臂长过膝，尤其是他的双目，没有瞳孔，只有一双瘆人的眼白，让人只看上一眼，便如同心头梦魇，永远挥之不去。
假如这世上不会有如此巧合之事，那这照片上的肯定不是别人，正是陈叔故事里，那潜入那魍魉城的传奇人物，陈阿邱。
陈阿邱果有其人，这说明当年陈叔讲的故事，十有**是真的，在蒙古草原的某处，竟然存在着一个诡异的魍魉城，一个与这个年代世界观截然不同的地方，这里头代表的深层意义，可就复杂多了。
当年陈叔并没有对我讲完他的故事，陈阿邱潜入魍魉城之后，就再也没有出现过，可三十年后的一张老照片上，却出现了此人的身影，这说明他当年没有死，而是活着走了出来。
忽然间，我对当年发生的事情，产生了极度强烈的好奇心。
那魍魉城内到底是个什么世界，他们那队嘛夹子费劲千辛万苦，究竟想要得到什么，陈叔最后见到的究竟是谁，他又是如何逃离出去的？最关键的是，这陈阿邱在三十年后突然现身，这次他又是为何而来？
一切的疑问，在我脑海里盘旋不停，挥之不去，直到张大彪他们埋葬好死者，催促我回去，这一大团的疑云才暂时消逝。
不过我已打定主意，到了新驻地之后，一定要给陈叔写信，至少要让他告诉我，他们当年究竟为何物去的草原。
在摇晃不定的车上，我一直盯着那张照片，也许别人体会不到，它给我带来的，更多的是一种思想上的剧烈冲击。就好比你做纯爷们活了二十年，完了医生告诉你，你他娘的是个小媳妇，这种完全相悖的思想带来的，便是精神上极端的痛苦。
也许就是从这一刻开始，我以后走的路，便再也不寻常起来。
车队穿过无人区，期间黄工在日喀则下了车，我们又行进了五天，总算到达了此行的终点——蚌马，位于新藏公路西南延伸的支线上，是当地政府组织修成的，在地图上没有标示，是一条专门为边防军车队服务的公路。
蚌马就是终点，车队在此简单休整，然后一百多号人下车步行前进，穿越二百里冰封，到达我们的新驻地——扎木雪原。
蚌马，位于喜马拉雅山余脉的山脚下，在一个海拔很低的裂谷内，气候有些接近东北黑蒙交界的大兴安岭，树木稀稀拉拉，其中散落着六七十户人家，附近有一条雪融河，从村落中央经过。
这是一个移民村，大都是当初修路工留下的，以高原藏民居多，他们极为好客，尤其是德高望重的益西大叔，我和连长几个被请入他简陋的帐房内，享受糌粑和酥油茶，但对于这些食物，我一点都吃不惯。
蚌马人似乎知道有解放军要来，几乎家家户户都准备了哈达，我们一百多号人，被分在各个藏民家里，享受了一顿格外丰盛的午餐。
一个多月，我没有见过这么多人，现场气氛其乐融融，大家伙儿也没显生分，尽管语言不通，还是叽里呱啦谈的起劲。
连长郝国伟说，这以后的路极为艰险，岔道峡谷多如牛毛，冰湖冻土星罗棋布，稍一不慎就有可能陷入绝境，所以这次前行，必须得请个当地的向导。
随队翻译，也就是江民，他将情况转述一番，益西大叔深思半天，就让人叫来一对兄妹，旺姆和旺堆。
旺姆有十**岁，长得并不像藏人，反倒是中原那种温柔较小之体，水灵好看。弟弟旺堆才十二三岁，红扑扑的脸蛋，身子板很是结实，长得比内地那些十七八的后生还生猛。
俩人见着我们，怯生生的，只是不停地憨笑，并不主动答话，多是益西大叔问一句，姐姐答一句。
益西大叔说，他俩不比我们这些外来户，是蚌马土生土长的居民，前几年得病去世，两兄妹相依为命，靠着百家饭过活，他们自小在雪山长大，对这里的环境很是熟络，就由他们来做向导。
我本想跟他们打个招呼，怎奈语言不通，只好掏出来时买的几颗糖果，一股脑全给了他们，旺姆看上去很兴奋，一直冲着我笑，那模样实在是太讨人喜欢，搞得我这个三四年没跟女人说过话的人，心里扑腾扑腾乱跳，好不自在。
中午吃过饭，我和江民为消食，就在仅有的一条街上溜达，谁知这转悠了一圈，我俩就发现了问题。
这蚌马村子，只有巴掌大小，但藏民特有的尼玛堆，从雪山一直延续到村子东边，山谷、村口、街道、河流，甚至于各家帐房跟前，漫山遍野到处都是。
据我估计，这尼玛堆的数量绝不下千百座，上面的幡旗迎风飚嗦，放眼望去，如同一座座坟圈子，在这荒无人烟的戈壁，显得格外阴冷凄寒。
我们在内地就听过，这尼玛堆又叫朵帮，就是驱邪辟鬼、镇魔消灾的祭坛，堆内藏有被活佛或大喇嘛钦颂过的藏地经文，用以禳除灾难、祈祷祥和，并有金石玉器或者沾过鲜血的刀剑等，借此来增强祭坛的法力，以保佑一方水土平安，免遭邪灵的侵害。
看到这样一幅古怪的光景，我和江民都有些说不出话来，搞不懂这朗玛村的人到底在弄什么玄机，难不成整天吃饱没事干，把建造尼玛堆当成了人生的奋斗目标？
江民见旺堆从旁边经过，就喊他过来，他起初还很怯生，但还是断断续续说到，这尼玛堆并不是朗玛当地人建造的，而是很久之前就存在了，不知是何年何月就有了。
我们一听，这里面大有文章，小旺堆见我们很在意这些事情，就给我们细说了三件怪事。
据他讲，这朗玛后面的雪山里很不寻常，晚上经常能听到，从雪山的方向传来齐整的脚步声，沉重有力，哗啦一片，像是有千军万马在山谷中行军，很是吓人。
前几年政府来这里修公路，工人在这附近挖出一段干涸的古河道，里面堆着不少鹅卵石状的铁疙瘩。上面组织人将这些铁疙瘩挖出来，准备送到拉萨大炼钢，结果运送的车辆在半途就消失在了茫茫大山之中。
江民问，上头就没有派人去找吗，旺堆说找了，但是之后工人就接到命令，不要再碰这些特疙瘩，然后又把古河道重新掩埋，公路的选址也换了方向，没人知道是为什么。
还有，新藏公路的东南支线，本打算一直开道进雪山去，以便捷边防军的交通运输。可就在工程大队进山勘测的第三天夜晚，雪山后的天空，整整亮了一夜，就是那种圆月亮，森柏森白的，吓得我们这些人整夜没睡。
后来工程大队13号人，就出来一个地质助手，就那还是个疯子，直接就被送到了西藏。听说，他清醒过一段时间，上面从他嘴里好像了解到一些情况，他就被直接送往北京去了。再往后，所有人都撤回去了，工程就彻底停下，路只修到了这里。
旺堆说完了，我和江民面面相觑，隐约之间意识到，这上千座尼玛堆建在此处，似乎正是跟这些怪事有关。
但以陈叔过去的描述，那人乃两米之躯，臂长过膝，尤其是他的双目，没有瞳孔，只有一双瘆人的眼白，让人只看上一眼，便如同心头梦魇，永远挥之不去。
假如这世上不会有如此巧合之事，那这照片上的肯定不是别人，正是陈叔故事里，那潜入那魍魉城的传奇人物，陈阿邱。
陈阿邱果有其人，这说明当年陈叔讲的故事，十有**是真的，在蒙古草原的某处，竟然存在着一个诡异的魍魉城，一个与这个年代世界观截然不同的地方，这里头代表的深层意义，可就复杂多了。
当年陈叔并没有对我讲完他的故事，陈阿邱潜入魍魉城之后，就再也没有出现过，可三十年后的一张老照片上，却出现了此人的身影，这说明他当年没有死，而是活着走了出来。
忽然间，我对当年发生的事情，产生了极度强烈的好奇心。
那魍魉城内到底是个什么世界，他们那队嘛夹子费劲千辛万苦，究竟想要得到什么，陈叔最后见到的究竟是谁，他又是如何逃离出去的？最关键的是，这陈阿邱在三十年后突然现身，这次他又是为何而来？
一切的疑问，在我脑海里盘旋不停，挥之不去，直到张大彪他们埋葬好死者，催促我回去，这一大团的疑云才暂时消逝。
不过我已打定主意，到了新驻地之后，一定要给陈叔写信，至少要让他告诉我，他们当年究竟为何物去的草原。
在摇晃不定的车上，我一直盯着那张照片，也许别人体会不到，它给我带来的，更多的是一种思想上的剧烈冲击。就好比你做纯爷们活了二十年，完了医生告诉你，你他娘的是个小媳妇，这种完全相悖的思想带来的，便是精神上极端的痛苦。
也许就是从这一刻开始，我以后走的路，便再也不寻常起来。
车队穿过无人区，期间黄工在日喀则下了车，我们又行进了五天，总算到达了此行的终点——蚌马，位于新藏公路西南延伸的支线上，是当地政府组织修成的，在地图上没有标示，是一条专门为边防军车队服务的公路。
蚌马就是终点，车队在此简单休整，然后一百多号人下车步行前进，穿越二百里冰封，到达我们的新驻地——扎木雪原。
蚌马，位于喜马拉雅山余脉的山脚下，在一个海拔很低的裂谷内，气候有些接近东北黑蒙交界的大兴安岭，树木稀稀拉拉，其中散落着六七十户人家，附近有一条雪融河，从村落中央经过。
这是一个移民村，大都是当初修路工留下的，以高原藏民居多，他们极为好客，尤其是德高望重的益西大叔，我和连长几个被请入他简陋的帐房内，享受糌粑和酥油茶，但对于这些食物，我一点都吃不惯。
蚌马人似乎知道有解放军要来，几乎家家户户都准备了哈达，我们一百多号人，被分在各个藏民家里，享受了一顿格外丰盛的午餐。
一个多月，我没有见过这么多人，现场气氛其乐融融，大家伙儿也没显生分，尽管语言不通，还是叽里呱啦谈的起劲。
连长郝国伟说，这以后的路极为艰险，岔道峡谷多如牛毛，冰湖冻土星罗棋布，稍一不慎就有可能陷入绝境，所以这次前行，必须得请个当地的向导。
随队翻译，也就是江民，他将情况转述一番，益西大叔深思半天，就让人叫来一对兄妹，旺姆和旺堆。
旺姆有十**岁，长得并不像藏人，反倒是中原那种温柔较小之体，水灵好看。弟弟旺堆才十二三岁，红扑扑的脸蛋，身子板很是结实，长得比内地那些十七八的后生还生猛。
俩人见着我们，怯生生的，只是不停地憨笑，并不主动答话，多是益西大叔问一句，姐姐答一句。
益西大叔说，他俩不比我们这些外来户，是蚌马土生土长的居民，前几年得病去世，两兄妹相依为命，靠着百家饭过活，他们自小在雪山长大，对这里的环境很是熟络，就由他们来做向导。
我本想跟他们打个招呼，怎奈语言不通，只好掏出来时买的几颗糖果，一股脑全给了他们，旺姆看上去很兴奋，一直冲着我笑，那模样实在是太讨人喜欢，搞得我这个三四年没跟女人说过话的人，心里扑腾扑腾乱跳，好不自在。
中午吃过饭，我和江民为消食，就在仅有的一条街上溜达，谁知这转悠了一圈，我俩就发现了问题。
这蚌马村子，只有巴掌大小，但藏民特有的尼玛堆，从雪山一直延续到村子东边，山谷、村口、街道、河流，甚至于各家帐房跟前，漫山遍野到处都是。
据我估计，这尼玛堆的数量绝不下千百座，上面的幡旗迎风飚嗦，放眼望去，如同一座座坟圈子，在这荒无人烟的戈壁，显得格外阴冷凄寒。
我们在内地就听过，这尼玛堆又叫朵帮，就是驱邪辟鬼、镇魔消灾的祭坛，堆内藏有被活佛或大喇嘛钦颂过的藏地经文，用以禳除灾难、祈祷祥和，并有金石玉器或者沾过鲜血的刀剑等，借此来增强祭坛的法力，以保佑一方水土平安，免遭邪灵的侵害。
看到这样一幅古怪的光景，我和江民都有些说不出话来，搞不懂这朗玛村的人到底在弄什么玄机，难不成整天吃饱没事干，把建造尼玛堆当成了人生的奋斗目标？
江民见旺堆从旁边经过，就喊他过来，他起初还很怯生，但还是断断续续说到，这尼玛堆并不是朗玛当地人建造的，而是很久之前就存在了，不知是何年何月就有了。
我们一听，这里面大有文章，小旺堆见我们很在意这些事情，就给我们细说了三件怪事。
据他讲，这朗玛后面的雪山里很不寻常，晚上经常能听到，从雪山的方向传来齐整的脚步声，沉重有力，哗啦一片，像是有千军万马在山谷中行军，很是吓人。
前几年政府来这里修公路，工人在这附近挖出一段干涸的古河道，里面堆着不少鹅卵石状的铁疙瘩。上面组织人将这些铁疙瘩挖出来，准备送到拉萨大炼钢，结果运送的车辆在半途就消失在了茫茫大山之中。
江民问，上头就没有派人去找吗，旺堆说找了，但是之后工人就接到命令，不要再碰这些特疙瘩，然后又把古河道重新掩埋，公路的选址也换了方向，没人知道是为什么。
还有，新藏公路的东南支线，本打算一直开道进雪山去，以便捷边防军的交通运输。可就在工程大队进山勘测的第三天夜晚，雪山后的天空，整整亮了一夜，就是那种圆月亮，森柏森白的，吓得我们这些人整夜没睡。
后来工程大队13号人，就出来一个地质助手，就那还是个疯子，直接就被送到了西藏。听说，他清醒过一段时间，上面从他嘴里好像了解到一些情况，他就被直接送往北京去了。再往后，所有人都撤回去了，工程就彻底停下，路只修到了这里。
旺堆说完了，我和江民面面相觑，隐约之间意识到，这上千座尼玛堆建在此处，似乎正是跟这些怪事有关。