江烈不免觉得好笑，这个小师哥杨再兴难怪以后会去做流寇，原来打小就是一个无法无天，匪气十足的主。
既然赶上师叔六十大寿，小兄弟们少不得祭拜过师祖后又多留了两日。期间，江烈还把自己那套近身缠斗功夫的要领和杨再兴说了，以他的底子再加上有师叔从旁指点，将来对其武学发展必定会有不小的助益。等师叔谭定坚寿筵贺完，小兄弟们告辞回返相州，同杨再兴撒泪作别。
这一日，众兄弟回到相州洹水书院，和周侗聚在一堂，岳飞等人兴高采烈的把嵩阳之事一一对周侗说了。言词神色间对五弟江烈能一鸣惊人，以弱龄便名动天下欣喜不已。
周侗却是一脸肃然，看到江烈也是沉默不语，便开口问道：“朝廷之政我不便多言，但用兵北事或可论之。吾见烈儿独不语，可是对此事另有隐言，可愿说与为父否？”
江烈对周侗一拱手，说道：“义父圣明，孩儿实有隐言。观此时局，孩儿斗胆断言，朝廷此次伐辽之局，若无非常之举，有败无胜，反招大患。”
“啊！”
众兄弟被江烈一反前言的论断，惊的目瞪口呆。
周侗却仿佛早料到江烈有此语，并没多大的反应，只是继续面容整肃的说道：“我儿出此言，必有所依，且细细说来。”
江烈坐直身子言道：“儒真先生当日也曾言大宋承平日久，冗兵日重却战力不逮，以南攻北，以暖击寒，宋步而辽马，胜算几何？此言实有真意。纵观宋辽战史，我宋虽偶有小胜，但大败亏输之局多矣，每每损师丧地。大宋立国，以文治武，极尽削弱打压将权之能事。为防民变，每逢荒年，朝廷便募流民为军，而将又不得领兵，以文人代管，导致冗兵、冗官、冗费，年年递增。空有百万之军，能战者几何？大宋到如今已是积贫积弱之局。以无能之将，帅羸弱之兵，往攻北地，若能胜天亦笑之。况朝廷盘剥日深，百姓煎熬在水深火热中，但凡有一地揭竿而起，必至群起响应，成糜烂之局，朝廷之兵能不能北上还在两说。”
周侗抬手止住岳飞等人，对江烈说道：“再言何患。”
“单以兵事论，时人共知辽强而宋弱，然女直野人，发于白山黑水，以数十万众抗辽。辽兴师讨伐，不能全功反被女直打的节节败退，损兵折将。女直全族亦不过数十万人，向以游猎为生，下马行猎，上马为兵，可以说是全族皆兵，虎狼之师亦不为过。直白点说，我们觊觎一个强大的邻居，去联合一个土匪来打他，想分割他的财产，只怕荤腥没捞到几许，最后却引狼入室，反招大祸。
女直不比契丹，生于蛮荒之地，好勇斗狠，向以弱肉强食为理。若占辽之旧地，窥得大宋繁华却武事不坚，鱼肉在侧焉能不食？女直陈兵北地，俯瞰中原，以高屋建瓴之势，挥虎狼之师南下，那时便是滔天之祸。”
江烈对这段历史颇熟，史家对宋金会盟，联合伐辽一向认为是罪莫大焉，导致大辽这个和大宋还算和睦的国家灭亡，让大宋北面失去了一个缓冲地带，直接面对正处于上升期，急欲扩张掳掠的金国，以致北宋终被金灭，赵构退到江南建立南宋，偏安一隅，苟延残喘。
岳飞再也忍不住了，对江烈厉言斥道：“即如此，五弟为何在论坛之上，当着天下学子立主北事？止若为功名考，媚朝廷，不以天下计乎？”
江烈苦笑着摇摇头道：“哥哥勿恼，且听弟解来。弟非不敢言异，实无用尔。官家本就是好大喜功之人，众宰执多为奉迎媚上之人，又有这复北之旧地，泼天的大功引着，谁不动心？此议一出，天下沸论，多言不可，有用乎？若有用，免役钱、花石冈、开延福宫等天下称怨已久之政便早已废除了。”
岳飞虽然恼怒，但还是爱极这个总有惊世骇俗之语的弟弟，见到江烈又发妄言，赶紧低声道：“小烈慎言。妄议君父，非论公卿，此乃大不敬之罪，小烈且勿再言。”
江烈憋了一路，现在回到家，屋内都是自己人，索性便要将长久以来积蓄的一些话说敞亮了。反正以前也在岳飞等人面前没少说，潜移默化间把岳飞等人的世界观改造了不少，今天就来个总爆发吧。
江烈长呼一口气，走到周侗面前，恭恭敬敬的对着周侗跪下磕头后，严肃的说道：“孩儿有些话长久压在心中，今日心忧民族之存亡，天下之安危，实欲一吐为快。此言实乃惊世骇俗之语，若传出，孩儿必有杀身大祸，还要连累义父和众位兄长。义父若允，孩儿便讲，若不许，这些话孩儿永远烂在肚中。”江烈说完，已是泪流满面，泣不成声。
周侗惊呼道：“吾儿何故如此？可要疼煞老夫了。快些起来，有话但讲，出得你口，入我等之耳，绝无外传之理。这里本是我的独院，不怕有人偷听了去。张显，且去巡查一圈，就在门口守了。”反正江烈平时雷人的话还少了？多说这一段，也不至于把周侗给吓死。
江烈对着周侗再拜后，回到自己位置坐了。抹掉眼泪，江烈言道：“烈通读史书，常思，何为天下，何为国家，何为朝廷？朝廷是不是就等同于国家？
我九州之地向以华夏称，古曰中国。然现如今，赵家登了大宝，称为宋朝。那唐朝之地之民，是不是和我们一国？言是，他们却和我们国名不同，言不是，他们却是我们的先祖，我们是他们的后代，我们和他们同样的模样，行同样的风俗，写同样的文字，流着同样的血。往上追溯，秦汉魏晋，甚或更远的三皇五帝，盘古开天，女娲造人亦如是。
吾思之良久才顿悟，国家是为国家，朝廷是为朝廷，朝廷只是整个国家在某个时间段行使管理权的代表罢了。是以，朝代的更替，并不是国家已亡，华夏沦丧，只不过是更换了拥有管理权的朝廷而已。汉代秦如此，魏晋更替亦如此。只有五胡乱华，我华夏族沦为胡人奴隶，去hanfeng（不明白为什么这两个字也是禁词），废祭祀才是到了国家沦丧之时。是以，孟子言‘民为贵，社稷次之，君为轻。’就是看透了这个道理才有感而发。
又言，即为同一个国家，为何还要纷争不止，你方唱罢我登场，惹得天下纷扰，生灵涂炭？一言以蔽之，为私利，行那家天下之故。
上古之时，天下为公，是为大同。首领皆是公推，受万民监督，代行管理天下之责，王位以禅让之法传承，有德者居之。及至到大禹，废禅让传其子启，始开家天下之先河。所谓家天下，便是以天下作一家一姓之私物，为一家一姓谋幸福，黔首黎民皆为一家之奴仆，山河万物全是一姓之私产。正所谓普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。真乃天大的一个狗屁啊！
一家占得天下，惠及子孙，自有眼热的，把前一家掀翻，自己占了。又怕别人来夺，便假托天命，自言天子，乃天命神授，把皇帝等同于朝廷，把朝廷混淆为国家，反他家就是逆天，反他家就是倒乾坤。大宋朝不也是如此？定重文抑武国策，还不是他赵家得位不正，害怕别人也行那陈桥旧事。至于国家兵备羸弱，自是搜刮了钱财送与外族，讨个安稳，百姓的死活提也休要提？
滔天的富贵摆在那里，人的私欲又是无穷的，逆天的人自是不绝，于是万千不愿再做这一家奴隶的百姓被挑唆着起来造反，毁灭一个王朝后接着再做另一家的奴隶。那些坐了天下的哪里会去管山河破碎，万民罹难？石敬瑭甘做儿皇帝，割地纳贡，国家之利送的那叫一个大方，只为能保住他一家的福祉。
有警醒的，还知励精图治，国家多少受些益处。但不论是行仁政也罢，整朝纲也罢，还不都是为了自己一家谋幸福，能在那个位置上坐的稳当吗？若是碰上那些混账东西，只知骄奢淫逸，残暴不仁的，那天下就只剩下哭泣的份了。亡国之君，每每若此，史书不绝矣。我等试看当今官家，和那南唐后主，何其似也？”
史书载赵佶和李煜画像酷似，他老子宋神宗曾梦李煜，不日赵佶诞生，民间有传言赵佶是李煜的转世，为报宋灭南唐之仇，转世来毁赵家天下。抛开这些，两人诸多方面也颇为相似。论治国，哥俩全是废物，论旁门左道，哥俩却是高手。诗词上赵佶略输文采，书画上李煜是稍逊风稍，声色犬马，骄奢淫逸哥俩都是齐活，最后结局亦是相同。
屋内众人全都惊的呆坐当场，心中如翻江倒海，脑子里过电般的一字一句回味着江烈的话。初听起来大逆不道，耸人听闻，但仔细品位却是句句在理，直击要害。
江烈凄然一笑道：“我有此言，非是因对大宋官家和朝廷再无信心，更不是有夺那满是血污的腌臜龙床之意，实在是不忍看到我华夏百姓，再次沦为异族奴隶，永远在几百年便遭受一次地狱般磨难的轮回怪圈中苦苦挣扎。我所求不为他，只为我华夏同胞不再成为他人奴隶，也不再做哪家哪姓之奴隶。”
岳飞的眼中泛起丝丝憧憬之色，喃喃的说道：“小烈，能做到吗？能做到你说的那样，我华夏同胞再没有人成为别人的奴隶？”
“能！只要我们努力。即使我们看不到那一天的到来，也要把这思想的种子播撒出去，让他生根，让他发芽。没有人天生就愿意给别人做奴隶，每个人都有追求幸福和自由的渴望，这是人与生俱来的本能，只要让越来越多的人挣脱了思想的桎梏，那一天迟早会到来。”
王贵结结巴巴的说道：“可是小烈，你刚才不是还讲这些话是不能传出去的吗，我们如何把这――这思想的种子播撒出去啊？”
江烈道：“那是因为我们如今根本没有实力，这些话一传出去必定惹来杀身大祸。而且如今外敌将至，如何抵御外敌才是首要。若是丢了江山，汉儿全变成了亡国奴隶，更不必奢谈实现那人人皆不为奴的理想。大宋虽然羸弱，官家虽是昏聩，但我们不能眼看着山河破碎，他赵家不关心黎民死活，我等却是义不容辞。不为一家一姓之福祉，但为天下社稷之安危。”
周侗缓缓的闭上眼睛，泪水奔流而下，口中喃喃道：“不为一家一姓之福祉，但为天下社稷之安危。善，朝闻道，夕死可矣。”
周侗向来主张抗辽，收回燕云十六州，每每上书都被驳斥，久不得志才辞官教书。今日听了江烈的一席话，一时间林林总总的往事浮现心头，百味杂陈。对皇家只顾一家之私利，根本不管国家民族的做法也是看的透彻了。
众人从震惊中逐渐回复过来，眼中却生出丝丝坚定，暗暗下了决心，定要叫此生无愧矣。
江烈见该说的都说了，而岳飞等人并没有做出什么激烈的反对，反而认同了他的观点。看来对岳家哥哥思想改造的第一步算是初步完成，江烈总算可以放下包袱，下面的再如何发展就轻松的多了。
话题再次回到伊始，江烈为什么明知有害还赞同用兵北事。显然，反对也没用这个理由是不能说服岳飞等人的，江烈自己也没有那么肤浅。
既然赶上师叔六十大寿，小兄弟们少不得祭拜过师祖后又多留了两日。期间，江烈还把自己那套近身缠斗功夫的要领和杨再兴说了，以他的底子再加上有师叔从旁指点，将来对其武学发展必定会有不小的助益。等师叔谭定坚寿筵贺完，小兄弟们告辞回返相州，同杨再兴撒泪作别。
这一日，众兄弟回到相州洹水书院，和周侗聚在一堂，岳飞等人兴高采烈的把嵩阳之事一一对周侗说了。言词神色间对五弟江烈能一鸣惊人，以弱龄便名动天下欣喜不已。
周侗却是一脸肃然，看到江烈也是沉默不语，便开口问道：“朝廷之政我不便多言，但用兵北事或可论之。吾见烈儿独不语，可是对此事另有隐言，可愿说与为父否？”
江烈对周侗一拱手，说道：“义父圣明，孩儿实有隐言。观此时局，孩儿斗胆断言，朝廷此次伐辽之局，若无非常之举，有败无胜，反招大患。”
“啊！”
众兄弟被江烈一反前言的论断，惊的目瞪口呆。
周侗却仿佛早料到江烈有此语，并没多大的反应，只是继续面容整肃的说道：“我儿出此言，必有所依，且细细说来。”
江烈坐直身子言道：“儒真先生当日也曾言大宋承平日久，冗兵日重却战力不逮，以南攻北，以暖击寒，宋步而辽马，胜算几何？此言实有真意。纵观宋辽战史，我宋虽偶有小胜，但大败亏输之局多矣，每每损师丧地。大宋立国，以文治武，极尽削弱打压将权之能事。为防民变，每逢荒年，朝廷便募流民为军，而将又不得领兵，以文人代管，导致冗兵、冗官、冗费，年年递增。空有百万之军，能战者几何？大宋到如今已是积贫积弱之局。以无能之将，帅羸弱之兵，往攻北地，若能胜天亦笑之。况朝廷盘剥日深，百姓煎熬在水深火热中，但凡有一地揭竿而起，必至群起响应，成糜烂之局，朝廷之兵能不能北上还在两说。”
周侗抬手止住岳飞等人，对江烈说道：“再言何患。”
“单以兵事论，时人共知辽强而宋弱，然女直野人，发于白山黑水，以数十万众抗辽。辽兴师讨伐，不能全功反被女直打的节节败退，损兵折将。女直全族亦不过数十万人，向以游猎为生，下马行猎，上马为兵，可以说是全族皆兵，虎狼之师亦不为过。直白点说，我们觊觎一个强大的邻居，去联合一个土匪来打他，想分割他的财产，只怕荤腥没捞到几许，最后却引狼入室，反招大祸。
女直不比契丹，生于蛮荒之地，好勇斗狠，向以弱肉强食为理。若占辽之旧地，窥得大宋繁华却武事不坚，鱼肉在侧焉能不食？女直陈兵北地，俯瞰中原，以高屋建瓴之势，挥虎狼之师南下，那时便是滔天之祸。”
江烈对这段历史颇熟，史家对宋金会盟，联合伐辽一向认为是罪莫大焉，导致大辽这个和大宋还算和睦的国家灭亡，让大宋北面失去了一个缓冲地带，直接面对正处于上升期，急欲扩张掳掠的金国，以致北宋终被金灭，赵构退到江南建立南宋，偏安一隅，苟延残喘。
岳飞再也忍不住了，对江烈厉言斥道：“即如此，五弟为何在论坛之上，当着天下学子立主北事？止若为功名考，媚朝廷，不以天下计乎？”
江烈苦笑着摇摇头道：“哥哥勿恼，且听弟解来。弟非不敢言异，实无用尔。官家本就是好大喜功之人，众宰执多为奉迎媚上之人，又有这复北之旧地，泼天的大功引着，谁不动心？此议一出，天下沸论，多言不可，有用乎？若有用，免役钱、花石冈、开延福宫等天下称怨已久之政便早已废除了。”
岳飞虽然恼怒，但还是爱极这个总有惊世骇俗之语的弟弟，见到江烈又发妄言，赶紧低声道：“小烈慎言。妄议君父，非论公卿，此乃大不敬之罪，小烈且勿再言。”
江烈憋了一路，现在回到家，屋内都是自己人，索性便要将长久以来积蓄的一些话说敞亮了。反正以前也在岳飞等人面前没少说，潜移默化间把岳飞等人的世界观改造了不少，今天就来个总爆发吧。
江烈长呼一口气，走到周侗面前，恭恭敬敬的对着周侗跪下磕头后，严肃的说道：“孩儿有些话长久压在心中，今日心忧民族之存亡，天下之安危，实欲一吐为快。此言实乃惊世骇俗之语，若传出，孩儿必有杀身大祸，还要连累义父和众位兄长。义父若允，孩儿便讲，若不许，这些话孩儿永远烂在肚中。”江烈说完，已是泪流满面，泣不成声。
周侗惊呼道：“吾儿何故如此？可要疼煞老夫了。快些起来，有话但讲，出得你口，入我等之耳，绝无外传之理。这里本是我的独院，不怕有人偷听了去。张显，且去巡查一圈，就在门口守了。”反正江烈平时雷人的话还少了？多说这一段，也不至于把周侗给吓死。
江烈对着周侗再拜后，回到自己位置坐了。抹掉眼泪，江烈言道：“烈通读史书，常思，何为天下，何为国家，何为朝廷？朝廷是不是就等同于国家？
我九州之地向以华夏称，古曰中国。然现如今，赵家登了大宝，称为宋朝。那唐朝之地之民，是不是和我们一国？言是，他们却和我们国名不同，言不是，他们却是我们的先祖，我们是他们的后代，我们和他们同样的模样，行同样的风俗，写同样的文字，流着同样的血。往上追溯，秦汉魏晋，甚或更远的三皇五帝，盘古开天，女娲造人亦如是。
吾思之良久才顿悟，国家是为国家，朝廷是为朝廷，朝廷只是整个国家在某个时间段行使管理权的代表罢了。是以，朝代的更替，并不是国家已亡，华夏沦丧，只不过是更换了拥有管理权的朝廷而已。汉代秦如此，魏晋更替亦如此。只有五胡乱华，我华夏族沦为胡人奴隶，去hanfeng（不明白为什么这两个字也是禁词），废祭祀才是到了国家沦丧之时。是以，孟子言‘民为贵，社稷次之，君为轻。’就是看透了这个道理才有感而发。
又言，即为同一个国家，为何还要纷争不止，你方唱罢我登场，惹得天下纷扰，生灵涂炭？一言以蔽之，为私利，行那家天下之故。
上古之时，天下为公，是为大同。首领皆是公推，受万民监督，代行管理天下之责，王位以禅让之法传承，有德者居之。及至到大禹，废禅让传其子启，始开家天下之先河。所谓家天下，便是以天下作一家一姓之私物，为一家一姓谋幸福，黔首黎民皆为一家之奴仆，山河万物全是一姓之私产。正所谓普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。真乃天大的一个狗屁啊！
一家占得天下，惠及子孙，自有眼热的，把前一家掀翻，自己占了。又怕别人来夺，便假托天命，自言天子，乃天命神授，把皇帝等同于朝廷，把朝廷混淆为国家，反他家就是逆天，反他家就是倒乾坤。大宋朝不也是如此？定重文抑武国策，还不是他赵家得位不正，害怕别人也行那陈桥旧事。至于国家兵备羸弱，自是搜刮了钱财送与外族，讨个安稳，百姓的死活提也休要提？
滔天的富贵摆在那里，人的私欲又是无穷的，逆天的人自是不绝，于是万千不愿再做这一家奴隶的百姓被挑唆着起来造反，毁灭一个王朝后接着再做另一家的奴隶。那些坐了天下的哪里会去管山河破碎，万民罹难？石敬瑭甘做儿皇帝，割地纳贡，国家之利送的那叫一个大方，只为能保住他一家的福祉。
有警醒的，还知励精图治，国家多少受些益处。但不论是行仁政也罢，整朝纲也罢，还不都是为了自己一家谋幸福，能在那个位置上坐的稳当吗？若是碰上那些混账东西，只知骄奢淫逸，残暴不仁的，那天下就只剩下哭泣的份了。亡国之君，每每若此，史书不绝矣。我等试看当今官家，和那南唐后主，何其似也？”
史书载赵佶和李煜画像酷似，他老子宋神宗曾梦李煜，不日赵佶诞生，民间有传言赵佶是李煜的转世，为报宋灭南唐之仇，转世来毁赵家天下。抛开这些，两人诸多方面也颇为相似。论治国，哥俩全是废物，论旁门左道，哥俩却是高手。诗词上赵佶略输文采，书画上李煜是稍逊风稍，声色犬马，骄奢淫逸哥俩都是齐活，最后结局亦是相同。
屋内众人全都惊的呆坐当场，心中如翻江倒海，脑子里过电般的一字一句回味着江烈的话。初听起来大逆不道，耸人听闻，但仔细品位却是句句在理，直击要害。
江烈凄然一笑道：“我有此言，非是因对大宋官家和朝廷再无信心，更不是有夺那满是血污的腌臜龙床之意，实在是不忍看到我华夏百姓，再次沦为异族奴隶，永远在几百年便遭受一次地狱般磨难的轮回怪圈中苦苦挣扎。我所求不为他，只为我华夏同胞不再成为他人奴隶，也不再做哪家哪姓之奴隶。”
岳飞的眼中泛起丝丝憧憬之色，喃喃的说道：“小烈，能做到吗？能做到你说的那样，我华夏同胞再没有人成为别人的奴隶？”
“能！只要我们努力。即使我们看不到那一天的到来，也要把这思想的种子播撒出去，让他生根，让他发芽。没有人天生就愿意给别人做奴隶，每个人都有追求幸福和自由的渴望，这是人与生俱来的本能，只要让越来越多的人挣脱了思想的桎梏，那一天迟早会到来。”
王贵结结巴巴的说道：“可是小烈，你刚才不是还讲这些话是不能传出去的吗，我们如何把这――这思想的种子播撒出去啊？”
江烈道：“那是因为我们如今根本没有实力，这些话一传出去必定惹来杀身大祸。而且如今外敌将至，如何抵御外敌才是首要。若是丢了江山，汉儿全变成了亡国奴隶，更不必奢谈实现那人人皆不为奴的理想。大宋虽然羸弱，官家虽是昏聩，但我们不能眼看着山河破碎，他赵家不关心黎民死活，我等却是义不容辞。不为一家一姓之福祉，但为天下社稷之安危。”
周侗缓缓的闭上眼睛，泪水奔流而下，口中喃喃道：“不为一家一姓之福祉，但为天下社稷之安危。善，朝闻道，夕死可矣。”
周侗向来主张抗辽，收回燕云十六州，每每上书都被驳斥，久不得志才辞官教书。今日听了江烈的一席话，一时间林林总总的往事浮现心头，百味杂陈。对皇家只顾一家之私利，根本不管国家民族的做法也是看的透彻了。
众人从震惊中逐渐回复过来，眼中却生出丝丝坚定，暗暗下了决心，定要叫此生无愧矣。
江烈见该说的都说了，而岳飞等人并没有做出什么激烈的反对，反而认同了他的观点。看来对岳家哥哥思想改造的第一步算是初步完成，江烈总算可以放下包袱，下面的再如何发展就轻松的多了。
话题再次回到伊始，江烈为什么明知有害还赞同用兵北事。显然，反对也没用这个理由是不能说服岳飞等人的，江烈自己也没有那么肤浅。