十二月间，冬虫伏蜇，山林里的冬天本便比世间来得早，这时武陵山林中气候转寒，竟铺天盖地的下起鹅毛般的大雪，惹的漫山遍野的白茫茫，好一片隆冬季节的美妙景致。
时明园已在山林中砍了三个多月的柴，开始时每日砍得的柴火还不断增多，可待他砍到五十斤之数时，无论他如何使力加快，硬是再难增加，反倒有些时候还少了。他也不气馁，心中苦苦思索，却仍是束手无策。
这天傍晚北风又至，不一会儿，天尚未全黑便下起了雪，时明园只得比往日要早些回到屋里。吃过晚饭，他信步走出门外空地处，欣赏着这山林中雪景，稍稍舒缓身心的劳累与烦忧。
绒雪一片一片自天上飘下，密密麻麻，荡荡悠悠，虽然天色已黑，却能让人觉得仿佛天地间都连成一处，时明园所看的都渐渐白得模糊起来，就似是一幅白卷在眼前展开般。
时明园走至竹栅栏旁一块大石横条前，轻轻扫去上面的积雪，悠然自得的躺了上去。他迎面向天，薄雪缓缓的落在脸上，稍沾即融，雪水自脸面流下头颈，凉渍渍的，心神不由一振，情不自禁吟道：“飞雪伴成奂，春停晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。”
这诗乃是唐诗人刘慎虚所作的《积雪为小山》，诗中前四句说的是飞雪之态，默默无声的任由世人点评其闲适自若，落下时从容不迫，其中突出的是那“奂”字。中间四句绘出了积雪之美，便如起伏山峦般，首要的是那“幽”字。最后四句乃是诗中最精彩之处，写的是“雪山”的品格，说尽了一个“孤”字，道出“雪山”的清峻突出，冷然向寒凝，且不趋炎附势，正气傲然，长存于天地间。
时明园想象着诗中意境，回想起当年先生教己诵读这诗时，曾对刘慎虚在诗中的高标孤洁之气赞不绝口，无奈自己年纪尚幼，怎也无法明白，直至方才随口吟来，才体会出诗中情韵，现下此情此景便有些诗中的味儿，感观较之当年已大是不同，不由想得痴了。他又默念了两遍这诗，心中想道：若能与先生一同赏雪，定是人生一大快事，唉，先生啊，你在天之灵定要保佑我逃出这里，替您报仇。唏嘘间念头一转，又想起自己如何替先生报仇？那冷冽寒武功如此高强，即便先生再生时要胜他亦是不易，何况自己这毫不懂武之人呢？心中不禁又是一阵烦恼，自悲自苦起来。
正自想时，突然天心子临终前所说的话在他脑海中一闪而过，心中想道：先生不要我好好琢磨那《天心正法》吗？他说《天心正法》载有天心道门最高深的武学，我若学了，那岂不是能为先生报仇了么？想到此处，顿时化愁为喜，心中有了一丝希望，忙默默念诵那早已背的烂熟的“古道经”，细细的体会其中字句间的含义。
时明园想着《天心正法》开始的一句：“道在我身，修之久则可以成天心，吾之天心既成，将有余而补不足，所以谓之天心正法也。”心中惊喜交集，这句概说了人的一举一动、生长循环都包含着天地法理，天心正蕴藏在这些至理中，修道之人若能籍此悟出天心的玄奥，就可弥补人身的不足，超越自身的局限，寻求大道的真义。
时明园心中顿时生出了一丝的明悟。想那天心浩荡，感怀万物，既随天地而定位，又受阴阳五行的协和。星辰日月的运转，寒暑雨旸的变化，山岳河海的流动，天心无不能感应。人若能修成天心，岂不是能知晓天地万物的变化、无所不能了么？书中一一道来，竟是这般容易。时明园此时沉浸于有关天心法理的思索中，霎时间领悟出了许多从前不懂之事。
心随意转，时明园不知不觉间依着《天心正法》中所说，收心息念，凝神静气，晋入“游心虚静，息虑无为”之境，往日那些不曾留意的细微事物，如今都觉得分外清晰。他静静的感受着周遭的一切，只觉身上便连一根汗毛的微动也逃不过自己的灵觉，耳边听着那白雪落地簌簌之声，竟是一下接一下，仿佛每一片雪触地都可听得见，辨得出。陡然间他又觉心神似可飘出体外，却不尽然，只知身上、山林间、乃至天上地下，所有事物如今都有感于心，那种感觉实在是奇异非常，又畅美无比。时明园默想着《天心正法》，其间的一字一句便如清澈小溪在心中流过，身上随意放松，心神游走，大有意畅神舒之感。
也不知过了多久，时明园慢慢回过神来，一看天色，已是三更天，心中惊讶过了这许多时辰。他站起身来，拍拍身上的覆雪，便要快步入屋睡觉，还没走入门去，却突然惊觉自己竟无半分睡意，心道：若是平日，砍了一天的柴，该是劳累异常，早早便睡了，为何今日却仍是如此精神呢？不禁想到那《天心正法》，心想定是这其中带来的好处。心头不由得一阵狂喜。
自此之后，每日晚间有空时，时明园都自行到僻静处练那《天心正法》，无论那日他有多累，练过后都会觉得精神奕奕、舒适无比，到后来已是不练不快，心中认定《天心正法》便是神妙无比的武功秘籍。
这《天心正法》其实说是武功秘籍却又不然。要知《天心正法》乃是道家清心凝神，修真的法门，实不是什么武功秘籍。道家讲究的“生者神之本，形者神之具”，说的便是如要使人却病延年，以至长生，就必须修养精神。《天心正法》其中载有的正是那“养神炼行”之术，使人身神、形得到合理的修行，可保持神不劳、体不疲。
但练武乃逆天而行之事，气血运转与平常大异，每向前进一步都是极难，靠的是那后天之功。后天为实，先天属虚，先天之气充斥天地间，人若能后天化先天，汲取天地之气，当可一日千里，这实是每一个练武之人梦寐以求之事。道门素有“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，谓之大同也。”之说，大凡后天内力修练有成者，皆会蓄养精神，修练先天真气，以使虚实相通，达至大同之境。
《天心正法》中的“养神炼形”之术正是有助于习武之人后天晋入先天，但又不似别派武学，其另辟蹊径，书中尽多涉及练气之法，神、气兼修，相辅相承，习武之人若硬将它当作武功入手，却什么也练不出来，但内力达至先天之境却要比旁人更快。
时明园心中无半分的疑问羁绊，只道这养神之术便是神奇的武功。不似懂武之人心中早有定理，将书中所说尽往行气运劲处想。如他这般修练，虽就算练上一百年，遇到寻常武人，还是轻易被人打得趴下，毫无还击之力，但他若要修练内力时，却定会事半功倍，将来成就如何便无人知晓了。
寒冬过后，又是春暖花开，时明园已在武陵青岩山中幽居了半年，自他暗暗修炼那《天心正法》后，全身便似有了使不完的精力。他每日入林砍柴，虽砍得的柴并不见多了，但无论如何辛苦劳累，却是丝毫不觉，反倒是日渐变得神采飞扬。
时明园已将那《天心正法》练了大半，其中涉及许多行气调息之法，他丝毫不懂，遇到不明之处时他就跳将过去，愈到后来那不明之处便愈多，最后竟是止步不前，再无进展。
这日晚间，时明园一人躺在门外横石处，又独自练那《天心正法》，默念其中一句：“使内气以合外气，外神以符内神，则一瞬之间，报应如响矣”，却怎也想不明白。寻思道：这神如何可分内外？内气、外气又是什么？体内如何能生出气来，难不成那口鼻吸入之气便是内气？他心中一阵茫然，毫无头绪，那内、外之气尚未弄得明白，倒是自个儿怄了一肚子的气。
正自苦恼间，时明园猛地想起，今日肖亦枫早些时候曾说起如何气走顺逆三关，心中嘀咕：莫非那气走三关之气便是内气外气么？他本便聪颖过人，记性又是极强，早时听了肖亦枫的话，便已记住，不由暗暗回想肖亦枫所说口诀，慢慢试着呼吸吐纳。行气间，他突觉中关微微一热，一丝热气竟逐渐由太玄关生出。他自练了那《天心正法》后，对己身上一切动静可说是了若指掌，这时那热气虽是极为微弱，便如一根蛛丝般，若是换了常人定是察觉不出，但他还是感受得清清楚楚，心中诧异，忙依口诀使其逆流至天谷穴，然后下降黄房，这才缓缓点落黄庭。如此顺逆运行了数回，体内那热气竟隐隐有壮大之势，时明园又惊又喜，心想莫非这便是内气？那要如何才可“使内气以合外气，外神以符内神”？心中想时，那热气流过之处，心神也慢慢随之移动，不知不觉间心神竟与外界隔绝，脑中混混沌沌，便似一片空白，呼吸间体内似是只有那热气存在，一遍又一遍在三关间顺逆游走。
直至第二日天色微亮，时明园才回过神来，坐起时只觉全身舒适无比，心中畅美得直想大声狂啸。若此时有人在旁，定惊讶于他的眼睛为何竟会精光四射。
更令他觉得兴奋的是，只觉己举手投足间，较诸先前更为有力，那套在手脚上的铁链似是突的变轻了，不再如从前般沉重累赘。此时心中欢喜之情不言而喻，他生怕被肖亦枫察觉，忙跳起入屋去了。
其实如他这般胆大妄为修练内功心法，实是前无古人，后无来者。要知内力修为须有小成方可气走顺逆三关，像他这般第一回便如此行气，实是大有走火入魔之虞，旁人那里敢试，幸而时明园修习那《天心正法》已久，心无杂念，与那道家所说的无为化虚之意暗合，这才让他成功踏出修习内功的第一步，得以蓄气筑基，但他心中仍自不知，只觉大有进展便是了。
第二日清晨，肖亦枫如往常过来叫他，传他连心诀的心法。这连心诀乃是天心道门独门内功心法，那肖亦枫教的极为用心，每说一句总是详细道来，也不理会时明园是否留心，往往一日只传一句，是以过了半年却仍在教那连心诀。
肖亦枫说至“以内炼为基础，以道为本，法为末”这句时，细细将那道、法间的关系说来，不觉间竟论及内气。时明园自昨夜后，便知肖亦枫所授的对己实是大有好处，今日听他说时已是极为留意，这时听他说至那内气运行，更是情不自禁问道：
“不知那内气与外气有何不同？”
肖亦枫似是微一愕然，这尚是首次时明园有疑难问他，随即眼中射出赞许之色，接着将那先天真气与后天真气的不同为时明园解说了一番。时明园听了大有恍然大悟之感，意尤未尽之余又问了许多从前不甚明白之处，那肖亦枫也不厌其烦，总是一一为他阐明。这日两人直说至正午方才罢住。
过了正午，时明园又独自进林中砍柴去了。他只觉今日自己力气要比往日大，待到天色入黑，他由林中转回时，竟砍了七十多斤柴火，心中甚是惊喜，实是始料不及，对那《天心正法》更是信心倍增，自此勤练不缀。
如此又过了一个月，肖亦枫才把那连心诀传完。时明园每日总有许多不明之处问来，总引得肖亦枫又说起许多从前时明园不曾留心之处，愈到后来，时明园竟能举一反三，那连心诀已是了然于胸了。肖亦枫看在眼里，虽是喜形不露于色，但能得一佳弟子如此，心中实是欢喜异常。
正是：苦尽才握灵蛇珠，甘来又抱荆山玉。
时明园已在山林中砍了三个多月的柴，开始时每日砍得的柴火还不断增多，可待他砍到五十斤之数时，无论他如何使力加快，硬是再难增加，反倒有些时候还少了。他也不气馁，心中苦苦思索，却仍是束手无策。
这天傍晚北风又至，不一会儿，天尚未全黑便下起了雪，时明园只得比往日要早些回到屋里。吃过晚饭，他信步走出门外空地处，欣赏着这山林中雪景，稍稍舒缓身心的劳累与烦忧。
绒雪一片一片自天上飘下，密密麻麻，荡荡悠悠，虽然天色已黑，却能让人觉得仿佛天地间都连成一处，时明园所看的都渐渐白得模糊起来，就似是一幅白卷在眼前展开般。
时明园走至竹栅栏旁一块大石横条前，轻轻扫去上面的积雪，悠然自得的躺了上去。他迎面向天，薄雪缓缓的落在脸上，稍沾即融，雪水自脸面流下头颈，凉渍渍的，心神不由一振，情不自禁吟道：“飞雪伴成奂，春停晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。”
这诗乃是唐诗人刘慎虚所作的《积雪为小山》，诗中前四句说的是飞雪之态，默默无声的任由世人点评其闲适自若，落下时从容不迫，其中突出的是那“奂”字。中间四句绘出了积雪之美，便如起伏山峦般，首要的是那“幽”字。最后四句乃是诗中最精彩之处，写的是“雪山”的品格，说尽了一个“孤”字，道出“雪山”的清峻突出，冷然向寒凝，且不趋炎附势，正气傲然，长存于天地间。
时明园想象着诗中意境，回想起当年先生教己诵读这诗时，曾对刘慎虚在诗中的高标孤洁之气赞不绝口，无奈自己年纪尚幼，怎也无法明白，直至方才随口吟来，才体会出诗中情韵，现下此情此景便有些诗中的味儿，感观较之当年已大是不同，不由想得痴了。他又默念了两遍这诗，心中想道：若能与先生一同赏雪，定是人生一大快事，唉，先生啊，你在天之灵定要保佑我逃出这里，替您报仇。唏嘘间念头一转，又想起自己如何替先生报仇？那冷冽寒武功如此高强，即便先生再生时要胜他亦是不易，何况自己这毫不懂武之人呢？心中不禁又是一阵烦恼，自悲自苦起来。
正自想时，突然天心子临终前所说的话在他脑海中一闪而过，心中想道：先生不要我好好琢磨那《天心正法》吗？他说《天心正法》载有天心道门最高深的武学，我若学了，那岂不是能为先生报仇了么？想到此处，顿时化愁为喜，心中有了一丝希望，忙默默念诵那早已背的烂熟的“古道经”，细细的体会其中字句间的含义。
时明园想着《天心正法》开始的一句：“道在我身，修之久则可以成天心，吾之天心既成，将有余而补不足，所以谓之天心正法也。”心中惊喜交集，这句概说了人的一举一动、生长循环都包含着天地法理，天心正蕴藏在这些至理中，修道之人若能籍此悟出天心的玄奥，就可弥补人身的不足，超越自身的局限，寻求大道的真义。
时明园心中顿时生出了一丝的明悟。想那天心浩荡，感怀万物，既随天地而定位，又受阴阳五行的协和。星辰日月的运转，寒暑雨旸的变化，山岳河海的流动，天心无不能感应。人若能修成天心，岂不是能知晓天地万物的变化、无所不能了么？书中一一道来，竟是这般容易。时明园此时沉浸于有关天心法理的思索中，霎时间领悟出了许多从前不懂之事。
心随意转，时明园不知不觉间依着《天心正法》中所说，收心息念，凝神静气，晋入“游心虚静，息虑无为”之境，往日那些不曾留意的细微事物，如今都觉得分外清晰。他静静的感受着周遭的一切，只觉身上便连一根汗毛的微动也逃不过自己的灵觉，耳边听着那白雪落地簌簌之声，竟是一下接一下，仿佛每一片雪触地都可听得见，辨得出。陡然间他又觉心神似可飘出体外，却不尽然，只知身上、山林间、乃至天上地下，所有事物如今都有感于心，那种感觉实在是奇异非常，又畅美无比。时明园默想着《天心正法》，其间的一字一句便如清澈小溪在心中流过，身上随意放松，心神游走，大有意畅神舒之感。
也不知过了多久，时明园慢慢回过神来，一看天色，已是三更天，心中惊讶过了这许多时辰。他站起身来，拍拍身上的覆雪，便要快步入屋睡觉，还没走入门去，却突然惊觉自己竟无半分睡意，心道：若是平日，砍了一天的柴，该是劳累异常，早早便睡了，为何今日却仍是如此精神呢？不禁想到那《天心正法》，心想定是这其中带来的好处。心头不由得一阵狂喜。
自此之后，每日晚间有空时，时明园都自行到僻静处练那《天心正法》，无论那日他有多累，练过后都会觉得精神奕奕、舒适无比，到后来已是不练不快，心中认定《天心正法》便是神妙无比的武功秘籍。
这《天心正法》其实说是武功秘籍却又不然。要知《天心正法》乃是道家清心凝神，修真的法门，实不是什么武功秘籍。道家讲究的“生者神之本，形者神之具”，说的便是如要使人却病延年，以至长生，就必须修养精神。《天心正法》其中载有的正是那“养神炼行”之术，使人身神、形得到合理的修行，可保持神不劳、体不疲。
但练武乃逆天而行之事，气血运转与平常大异，每向前进一步都是极难，靠的是那后天之功。后天为实，先天属虚，先天之气充斥天地间，人若能后天化先天，汲取天地之气，当可一日千里，这实是每一个练武之人梦寐以求之事。道门素有“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，谓之大同也。”之说，大凡后天内力修练有成者，皆会蓄养精神，修练先天真气，以使虚实相通，达至大同之境。
《天心正法》中的“养神炼形”之术正是有助于习武之人后天晋入先天，但又不似别派武学，其另辟蹊径，书中尽多涉及练气之法，神、气兼修，相辅相承，习武之人若硬将它当作武功入手，却什么也练不出来，但内力达至先天之境却要比旁人更快。
时明园心中无半分的疑问羁绊，只道这养神之术便是神奇的武功。不似懂武之人心中早有定理，将书中所说尽往行气运劲处想。如他这般修练，虽就算练上一百年，遇到寻常武人，还是轻易被人打得趴下，毫无还击之力，但他若要修练内力时，却定会事半功倍，将来成就如何便无人知晓了。
寒冬过后，又是春暖花开，时明园已在武陵青岩山中幽居了半年，自他暗暗修炼那《天心正法》后，全身便似有了使不完的精力。他每日入林砍柴，虽砍得的柴并不见多了，但无论如何辛苦劳累，却是丝毫不觉，反倒是日渐变得神采飞扬。
时明园已将那《天心正法》练了大半，其中涉及许多行气调息之法，他丝毫不懂，遇到不明之处时他就跳将过去，愈到后来那不明之处便愈多，最后竟是止步不前，再无进展。
这日晚间，时明园一人躺在门外横石处，又独自练那《天心正法》，默念其中一句：“使内气以合外气，外神以符内神，则一瞬之间，报应如响矣”，却怎也想不明白。寻思道：这神如何可分内外？内气、外气又是什么？体内如何能生出气来，难不成那口鼻吸入之气便是内气？他心中一阵茫然，毫无头绪，那内、外之气尚未弄得明白，倒是自个儿怄了一肚子的气。
正自苦恼间，时明园猛地想起，今日肖亦枫早些时候曾说起如何气走顺逆三关，心中嘀咕：莫非那气走三关之气便是内气外气么？他本便聪颖过人，记性又是极强，早时听了肖亦枫的话，便已记住，不由暗暗回想肖亦枫所说口诀，慢慢试着呼吸吐纳。行气间，他突觉中关微微一热，一丝热气竟逐渐由太玄关生出。他自练了那《天心正法》后，对己身上一切动静可说是了若指掌，这时那热气虽是极为微弱，便如一根蛛丝般，若是换了常人定是察觉不出，但他还是感受得清清楚楚，心中诧异，忙依口诀使其逆流至天谷穴，然后下降黄房，这才缓缓点落黄庭。如此顺逆运行了数回，体内那热气竟隐隐有壮大之势，时明园又惊又喜，心想莫非这便是内气？那要如何才可“使内气以合外气，外神以符内神”？心中想时，那热气流过之处，心神也慢慢随之移动，不知不觉间心神竟与外界隔绝，脑中混混沌沌，便似一片空白，呼吸间体内似是只有那热气存在，一遍又一遍在三关间顺逆游走。
直至第二日天色微亮，时明园才回过神来，坐起时只觉全身舒适无比，心中畅美得直想大声狂啸。若此时有人在旁，定惊讶于他的眼睛为何竟会精光四射。
更令他觉得兴奋的是，只觉己举手投足间，较诸先前更为有力，那套在手脚上的铁链似是突的变轻了，不再如从前般沉重累赘。此时心中欢喜之情不言而喻，他生怕被肖亦枫察觉，忙跳起入屋去了。
其实如他这般胆大妄为修练内功心法，实是前无古人，后无来者。要知内力修为须有小成方可气走顺逆三关，像他这般第一回便如此行气，实是大有走火入魔之虞，旁人那里敢试，幸而时明园修习那《天心正法》已久，心无杂念，与那道家所说的无为化虚之意暗合，这才让他成功踏出修习内功的第一步，得以蓄气筑基，但他心中仍自不知，只觉大有进展便是了。
第二日清晨，肖亦枫如往常过来叫他，传他连心诀的心法。这连心诀乃是天心道门独门内功心法，那肖亦枫教的极为用心，每说一句总是详细道来，也不理会时明园是否留心，往往一日只传一句，是以过了半年却仍在教那连心诀。
肖亦枫说至“以内炼为基础，以道为本，法为末”这句时，细细将那道、法间的关系说来，不觉间竟论及内气。时明园自昨夜后，便知肖亦枫所授的对己实是大有好处，今日听他说时已是极为留意，这时听他说至那内气运行，更是情不自禁问道：
“不知那内气与外气有何不同？”
肖亦枫似是微一愕然，这尚是首次时明园有疑难问他，随即眼中射出赞许之色，接着将那先天真气与后天真气的不同为时明园解说了一番。时明园听了大有恍然大悟之感，意尤未尽之余又问了许多从前不甚明白之处，那肖亦枫也不厌其烦，总是一一为他阐明。这日两人直说至正午方才罢住。
过了正午，时明园又独自进林中砍柴去了。他只觉今日自己力气要比往日大，待到天色入黑，他由林中转回时，竟砍了七十多斤柴火，心中甚是惊喜，实是始料不及，对那《天心正法》更是信心倍增，自此勤练不缀。
如此又过了一个月，肖亦枫才把那连心诀传完。时明园每日总有许多不明之处问来，总引得肖亦枫又说起许多从前时明园不曾留心之处，愈到后来，时明园竟能举一反三，那连心诀已是了然于胸了。肖亦枫看在眼里，虽是喜形不露于色，但能得一佳弟子如此，心中实是欢喜异常。
正是：苦尽才握灵蛇珠，甘来又抱荆山玉。