钟山，亦名金陵山、紫金山。
钟山有三峰，按东西并列，形如笔架。其中山势险峻、蜿蜒起伏，状若游龙，诸葛武侯曾有“钟山龙蟠”之语。
钟山是名胜古迹荟芊之地，“金陵毓美”的美誉毫不为过，最出名的莫过于葬有三国时一代霸主孙仲谋的孙陵岗。孙陵岗上广种红梅，其中参杂樱、桃、杏、木芙蓉、海棠等名贵花木，每当春暖花开时，数里尽染，满山飘香，这便是人称“梅岭暗香”的金陵胜景。
这时虽已入深秋，非是“赏梅”之期，可这漫山遍野的梅树，在秋风中瑟瑟而立，倒也是一景致，引得许多游人流连其中。时明园尚是首次来此，兴致极高，途中与天心子不断指点山中景物，轻谈言笑，好不快活。
天心子故地重游，对钟山事物知之甚详，见离道遇开始尚有一段时辰，索性缓缓而行，将那钟山上的事物典故向时明园一一道来，其中又穿插些对人对事议论，这一路下来，时明园所获良多。这一老一少边走边说，遇到不明之处或不同意时，时明园总要一抒己见、据理力争，天心子对此也不生气，反是天心子深感欣慰时明园能有其自己的见解，和颜悦色与他辩解一番，最终理亏者就谦虚的说声“受教了”，多年来均是如此，其中丝毫不存芥蒂，时明园亦对天心子愈加敬重，当然，自是时明园说“受教了”的时候多了。
一路由山道走来，不时可见三五道人，看来都是去参加道遇的。他们与天心子和时明园擦身而过时，初时只是匆匆一瞥、未加留意，可走得几步，似是想到些什么，又回过头来打量他两人几眼，眼色都不大友善。时明园心中明白当中缘故，定是那些道人看到他们身上的打扮，想起“儒服道髻”肖亦枫，见天心子视若无睹，也不在意了。
正午时，两人刚踏上道遇会场，便见这里已是人山人海，四周黑压压约有万余人，分站于东、西、南三面，只余对着山道的北面，中央空出好大一片广场。来人大半是道门中人，身着各色道服道袍，儒生武者打扮的也是不少，三五成群的站于一起，显是分门别派。场中突出一块长、宽都约一丈的平石，却是天然生成，大石根部深入土中，甚为奇特。
天心子携着时明园走到东面离场中稍远处，因东面地势较高，虽是略嫌远了些，倒也看得清楚，且周遭多是儒生武者，不易惹人注意。
时明园等了一会儿，不见道遇开始，便向天心子问道：“先生，为何这道遇还不开始，时辰已到了。”
天心子谈谈道：“幽宗玄家的门人还未来，众人便是在等他了。”
时明园奇道：“为何是他？难不成幽宗玄家只来一人？”
天心子道：“幽宗玄家的门人弟子向不入世，故而每次道遇只来一人，多也不过两人。来人只管场上胜负，余事皆不涉足。”
时明园恍然大悟的“哦”了一声，不禁对这幽宗玄家之人大生好奇之心。又是约摸半个时辰，山道上还是未见半个人影，场上之人大多各说各话，一时间好不热闹，便如闹市般。
“花云心兮惜淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬氲，将奈何兮青春。”一阵歌声从山道传来，清脆悦耳，声调略带童稚，说来甚是神奇，那歌声尚在远处，场中的嘈杂声却盖不过它，传进众人耳里，一字一句清清楚楚。场上众人渐渐静下来，好奇的向山道望去，想知道那咏歌者是何人。
时明园知这歌乃是唐朝时，一在华高丽人薛瑶所作的《返俗瑶》，薛瑶静心修道六年，青莲不至，于是还俗，遂作出此谣自咏。时明园心中暗想歌意，体会着其中修道多年之人又重入尘世时，异然不同的心境，只听得心旷神怡。
歌声刚罢，远处山道处便一高一矮的走来两人。歌声初起时仍在百丈之外，但顷刻间，来人已走进场来，其快逾奔马的神速，实是骇人听闻。众人不禁把目光集中在来人处，却是那人年约五十上下，一身灰白道袍，头戴冲虚巾，相貌清奇，印堂上长有一粒小红痣，便如天上仙人般。
那道人左手携着十五、六岁模样的女孩，乍一看去，那女孩一身的白，衣裤鞋袜均是白色，人也长得极白，脸蛋儿白中显着红润，如雪人儿似的，小小年纪便让人觉得美艳不可方物。她嘴含笑意，仍在轻轻哼着小调，赫然是方才的歌者。
那道人走上会场中央那大石上，向四下拱手道：“贫道乃幽宗玄家第二十四代弟子玖灵子，今届道遇便由贫道代师们主持。”说着小心翼翼的从怀中取出一物来，却是一个五岳冠。
天心子“噫”的一声，轻声道：“是他。”
时明园听见，在一旁问道：“先生认得这人？”
天心子不做声，眼望场上，轻轻摇手，示意时明园不要说话。时明园见状，也不敢多说，转头朝会场望去。
只见那玖灵子又说道：“诸位，这便是我派祖师葛洪仙翁头戴的五岳冠，亦是我派门人主持道遇的信物，诸位可仔细观看。”
玖灵子缓缓绕场一圈后走回原位，说道：“若各位再无异议，今届道遇便开始如何？”见四下再无声息，又接着说道：“道遇比试分道藏、方术、才艺、理辩及武道五项，五项三胜定胜负，胜五场者可翌日再比，最终胜者为当届道子。”说着环目而顾，眼中神光电射，朗声道：“开始吧！”
这时，东面人群中走出一名年轻道人，向四下团团作揖，道：“贫道乃长白灵真观弟子，请诸位道友指点。”话音刚落，西方也走出一名道人，也是一般的年轻，躬身说道：“贫道乃玉鼎山清泉观弟子，请道友指点。”说时，两人已你一言我一语、引经据典的说将起来。
时明园未听时尚觉兴奋，待听得几句，心中不禁暗叫“胡说八道”，只盼他两人早早住口。那两人各自解说《抱朴子》内篇，说至儒、道之别时，发出“道本儒末”的狂语，却又毫不知道可内治身而外治国；说至神、仙之学时，又不明其中不同之处，仙可由学而致，而神则是异类，其中岂可混为一谈。
时明园只听得大皱眉头，怎也想不到道遇上会是这般景况。他哪里知道，他自小便得天心子这堪称道门大家传授，所学所懂的都非同凡响，寻常人哪能相比。他年纪虽小，但胸中所学却广博，此时便如一位饱读圣贤书的夫子聆听一群黄龄小儿解读般，自是觉得错漏百出。
眼看半个时辰过去，场上早已换了许多人，竟无一人之话能听的入耳，时明园只觉烦闷之极。突听南方人群处一人发话：“道友方才说行气吐纳乃清修根本，实有以偏执全之虞，殊不知‘籍众术以供长生’方是正道。”时明园听他立论高奇，与前面之人不可同语，立觉精神一振。
一名青年秀士轻摇摺扇，飘然而出。仔细看他时，见他相貌英俊，神态潇洒，却令人微觉倨傲。刚刚得胜的中年道人仍自得意洋洋之中，不料中途被人数落，心中恼怒，沉声道：“施主请了，‘籍众术’是指百家行气吐纳之术，由此可见行气吐纳正是道门清修根本，除此外，不知道友还以为尚有何法以供长生？”言语中满是轻蔑之意。
那青年秀士听了，作出不屑一顾的样子，摇头叹道：“俗，俗，简直是俗不可耐。”
那道人见他出言不逊，顿时大怒，冷哼道：“你口吐狂言，无知之极，像你这等人又岂可论道。”
青年秀士也不与他多作争执，转头对玖灵子道：“前辈，不知这道遇五项中可曾定了定要先比那项？”众人见他口出狂言，却又不理会那道人，反是向玖灵子查问道遇上的规则，都有些莫名其妙。
玖灵子微笑道：“按理说五项仙比那项都是一般，只是历来皆按道藏、方术、才艺、理辩、武道之序比试。”
青年秀士又问道：“即是说晚辈可任选一项先比，对吗？”
玖灵子答道：“按理来说该当如此。”
那青年秀士似是十分满意，接着问道：“不知在场比试的两人，若有一人因事中途不能再比，又算谁胜谁败呢？”
众人听了都心想：这不是废话么？当然是中途退出的人输了。果然，玖灵子说道：“当属退出者负。”
青年秀士的问题象无休止般，又问道：“比较武道时两人动手，难免有损伤，不知其中又如何决断？”众人只觉他未免太多话说，但见他每问都与比试有关，也怪他不得，只好耐着性子听他说些什么。反倒是玖灵子不厌其烦道：“道遇上武艺比试只求比较武道上修为，胜败一目了然，却也不必以命相搏。”
青年秀士欣然道：“谢前辈指点。”说着向玖灵子微一躬身。
那站在场中的道人见那青年秀士对己视而不见，早是怒火中烧，方才见他与玖灵子说话，不好发作，只得强忍着气，这时见他终是把话说完，立即大声责问道：“不知你对清修之道尚有何见解？”
青年秀士听了，对那道人摆摆手，漠然说道：“凭你这点修为，便连‘籍众术’的真义也不知，与你论道岂不是对牛弹琴、与夏虫语冰么？”顿了顿又道：“不如先比试武艺，倒是可省些时间。”那道人听了，更是怒气冲冠，听他说要比武，心中正是求之不得，好要教训他一番。
时明园这下可来劲了，他听那青年秀士说那道人不明“籍众术”的真义时，心中早已是暗暗点头。“籍众术以供长生”乃是出自《抱朴子》内篇中的原话，说的是道门中人修行不要只限于一个方法，可按各人不同，选取不同方法，大有取百家精华、去其糟粕之意，其中囊括行气吐纳、房中术、导引、服食等。不过世上多是歪解，把“籍众术”限于行气吐纳之术中的不同，虽说得过去，但怎也不如原意来得广阔。前面几场未到比试武道便有人输了，好生无趣，这时见要动武，正是大合他脾胃，心中却不明为何那青年秀士说可省些时间。
那道人早已摆起架势，他左手凝拳向前，左手五指微勾落下，两腿并拢。时明园虽不懂武，但也觉那道人的姿势煞是好看，再望那青年秀士，见他毫无所动，笑吟吟的站与场中，心中不由暗暗为他担心。
二话不说，那道人向前跨出一大步，左手由拳变掌向那青年秀士胸前按下，右手同时成抓罩向其面门。青年秀士仍是伫立不动，眼看那一拳一抓便要落到他身上，众人均料那青年秀士这回定是凶多吉少。突然间灰影一晃一闪，只听一声惨叫，见那道人脚步踉跄，不住向后倒退，脸上没有丝毫血色，仔细看时，才发觉他右手齐肩而没，只余下断处血淋淋一片，一只手臂竟是硬生生被人扯了下来。转眼望向那青年秀士，他仍是站立原位，毫发无损，身前两步处，一只手臂横于地上。
霎时间，人人都被眼前这骇人的场面震住，诺大的一个场地，除却那道人的喊疼声，便再无半点声息，大有空山鸟语之感，诡异之极。“砰”的一声，那道人疼得晕了过去，直挺挺的倒在地上。事发突然，又倏然而止，那道人虽有数十名同伴，却惊的呆住了，这时见他倒在地上，方急急跑出来，分出几人照料他伤势，余人都拔出刀剑，团团围住那青年秀士，气势汹汹，却也不敢立即动手，对刚才的场面仍是心有余悸。
那青年秀士仿佛干了件微不足道之事，轻轻抖了抖衣袖，正眼也不朝围着他的人望一下，对玖灵子说道：“前辈，不知现在可算是我胜了？”他手朝躺在地上那道人处指了指，幽幽说道：“适才前辈说中途退出者算输不是？现在看来他是要退出比试了，不知这样可算我胜出呢？”
玖灵子似也有些吃惊，定下神来，见他问到自己，思索了片刻，终是说道：“这场是你胜了。”看了看那躺在地上的道人，对围着那青年秀士的人说道：“此间不得涉及私人恩怨，只能一对一比试，请道友退去罢，免得坏了其中规矩，万事留待道遇后再自行解决。”
场上一片哇然，众人才明白那青年秀士比试前问的那番话为的是什么，无不觉他行事太过阴险狠辣，其中爽快磊落者禁不住要出声叱责。那围住青年秀士的十余人见玖灵子如此说，已是气得脸色发青，但也不能不听，都知若是现在向那青年秀士动手，玖灵子定不会袖手旁观，凭他们的能耐又怎能与幽宗玄家为敌，只好忿忿不平的退去，留待道遇结束再作打算。
时明园张大了口，良久不能合拢，他怎会想到事情会变成如此，他本是对那青年秀士极有好感，见他与寻常人大不相同，做事说话都是风度翩翩，盼他能赢，这时他是赢了，可刚才见他动手伤人，且是毫无恩怨之人，出手残忍已极，毫无恻隐之心，不禁满腔得好感化为乌有，随之而起的是愤怒、憎恶，他与那秀士虽素不相识，但此时的心情象是被好友出卖般难过。
那青年秀士此举立激起公愤，当即便跳出几人要与他比试，跃跃欲试者更是大有人在，但鉴于道遇中的规矩，众人也只好一个接一个来。过得几场，众人虽恨那青年秀士出手毒辣，但也不得不暗暗佩服其武艺造诣。他身形极快，忽左忽右，突进突退，便如鬼魅般，出手飘忽，不带丝毫人间气象，举手投足间看似毫不着力，但凡被他手脚碰上之人，无一能逃过重伤倒下的厄运，或断手断脚，或呕血昏厥，一时间便有十余人饮恨当场，却没人能过得十招。那青年秀士早已满连胜五场之数，他却毫无翌日再比的意思，反倒像是乐在其中。
天心子好一会儿不做声，这时突的转过头来对时明园说道：“园儿，今后莫要招惹这人，见到与这人有关的人或事便远远避开，知道吗？”神情严肃之极。
时明园正自气愤中，仍未想到自己与那青年秀士毫无关系，又怎么会去招惹他？听得天心子如此说，便象是胆小怕事般，心中老大不情愿，呶呶哝哝的却不应答。
天心子见他如此，柔声道：“园儿这回定要听我的话，天下间的事你皆可管，唯独与这人门中有关的事莫要去招惹，知道吗？”
时明园虽不明白他为什么说自己要管天下事，也不明白为何不能招惹与这人门中有关的事，但他对天心子素来崇敬，但见他如此郑重其事，只好应了一声。
正自说时，场上又有一名楼观道年轻道人正与那青年秀士比斗。那道人身手也是矫捷，初时四五招时仍是灵动自如，可待到五招过后，那青年秀士身形一变，较前更是快捷，身子在对手身边一沾即走，毫无片刻停顿，阴森之极。顿时间那道人前后左右均是他的身影，拳脚对那道人照顾的无微不至，直教人看得眼花缭乱。那道人堪堪有招架之功，毫无还手之力，第九招时，那青年秀士身影倏的消失，那道人一愣，眼光略扫四周，却不见人。抬头望时，众人才见那青年秀士高跃上空，猛往下扑，其势便如苍鹰搏兔般，陡然间他外袍衣角外翻，露出绣在其间的一只栩栩如生的金额猛虎来。场上那道人也惊觉头上风声响起，忙甩头左让，但终是慢了一步，刚把头让过，那青年秀士的手掌已是拂于他右肩上，顿时惨叫一声，向后倒去。
楼观道门人弟子忙把那道人抬回己方去，一名年老道人突对那青年秀士说道：
“原来是巫觋宗门的道友到了，不知是巫门八觋中的那位？贫道一缺子有稽了。”
那青年秀士傲然道：“终是看出了么？巫觋宗门的宫士骏便是在下。”
顿时，全场再无声息，“巫觋宗门”这四字，简直是思之骇然。
说至巫觋宗门，便要论及道门与巫门之间的渊源了。远在上古时，卜筮吉凶祈福禳灾的巫术已存在，其渊源之深远，远在道门之上。《小戴礼记*表记篇》说：“殷人尊神，帅民以事神，先鬼而后礼。”与当其时便有了专掌鬼神问卜之术的巫祝。所谓巫能歌舞降神，祝能言辞乐神，巫祝在凡人眼中能通鬼神，极有威信。魏晋南北朝道教之学形成时，道门中人倡导兼容并包，博采众长之法，借鉴百术，巫术便首当其冲。对此众说纷纭，道门中人俨然分为两派，其中一派力主借鉴巫术时要辨而后融、精而后博，说的便是去其糟粕、取其精华之意，也就是后来的道门正统；另一派沉迷于巫术其中，被世人称为巫道，认定巫道才是道门正统。千百年来两派各执己说、争斗不休，其间势成水火。道门正统素来把巫道视为邪魔外道，巫道中将生人破腹取脏祭天、用刚出生婴儿修炼等巫术更是令人不齿，故而巫道江河日下，道门正统反是愈来愈壮大。
巫觋宗门便是源于巫道，其门中标志便是一只金额虎王。因为巫觋宗门中的弟子门人都是男子，故被世人称为巫觋，觋本便是男子巫师之意。巫觋宗门当代门主冷冽寒堪称天下有数高手，传说他当年曾与道门第一高手“道圣”风笑天交手逾千招，最终一招落败，风笑天本有杀他之意，不料却让他耗发无伤，飘然而去。此后冷冽寒潜回楚地闭关潜修，再无声息，但他却因此战成名，天下无人敢直锉其锋。冷冽寒虽于巫觋宗门闭关不出，可他门下八个弟子却是横行江南无人能挡，被人称为巫门八觋，恶名甚著。这宫士骏正是巫门八觋中排名最末之人，江湖上人称“鬼觋秀士”。他说出姓名时众人都是大吃一惊，想不到他竟是巫觋宗门的人，而且还是恶名远播的巫门八觋之一。
一缺子又道：“道友众目睽睽下，行事未免太过，难道不怕天下人唾骂吗？楼观道日后定会讨回公道。”
宫士骏冷冷一笑，道：“天下无能之辈众多，却都要来道遇上献丑，我这样做也不过是小予警戒，省些时间。如若楼观道不服，要来动武，小生也未必怕你，巫觋宗门随时候教。”接着他眼光四下一扫，朗声道：“在下奉师尊之命前来夺道子衔，挡者死。若能败了在下，师尊自会前来亲自领教。”语气中满是威吓的味道。
听得冷冽寒亲自领教一话，一缺子脸色一变，心中暗道：“凭自己的武功倒是可与宫士骏一争高下，但若冷冽寒亲来，自己便是万万不及。来时掌门师兄叮嘱自己要保得众弟子安全，如今只能忍一时之气了。”想了片刻，摇了摇头缓缓走回己方去了。
场上顿时无人作声，寂静异常。
正是：豺狼道中立，英雄语还休。
钟山有三峰，按东西并列，形如笔架。其中山势险峻、蜿蜒起伏，状若游龙，诸葛武侯曾有“钟山龙蟠”之语。
钟山是名胜古迹荟芊之地，“金陵毓美”的美誉毫不为过，最出名的莫过于葬有三国时一代霸主孙仲谋的孙陵岗。孙陵岗上广种红梅，其中参杂樱、桃、杏、木芙蓉、海棠等名贵花木，每当春暖花开时，数里尽染，满山飘香，这便是人称“梅岭暗香”的金陵胜景。
这时虽已入深秋，非是“赏梅”之期，可这漫山遍野的梅树，在秋风中瑟瑟而立，倒也是一景致，引得许多游人流连其中。时明园尚是首次来此，兴致极高，途中与天心子不断指点山中景物，轻谈言笑，好不快活。
天心子故地重游，对钟山事物知之甚详，见离道遇开始尚有一段时辰，索性缓缓而行，将那钟山上的事物典故向时明园一一道来，其中又穿插些对人对事议论，这一路下来，时明园所获良多。这一老一少边走边说，遇到不明之处或不同意时，时明园总要一抒己见、据理力争，天心子对此也不生气，反是天心子深感欣慰时明园能有其自己的见解，和颜悦色与他辩解一番，最终理亏者就谦虚的说声“受教了”，多年来均是如此，其中丝毫不存芥蒂，时明园亦对天心子愈加敬重，当然，自是时明园说“受教了”的时候多了。
一路由山道走来，不时可见三五道人，看来都是去参加道遇的。他们与天心子和时明园擦身而过时，初时只是匆匆一瞥、未加留意，可走得几步，似是想到些什么，又回过头来打量他两人几眼，眼色都不大友善。时明园心中明白当中缘故，定是那些道人看到他们身上的打扮，想起“儒服道髻”肖亦枫，见天心子视若无睹，也不在意了。
正午时，两人刚踏上道遇会场，便见这里已是人山人海，四周黑压压约有万余人，分站于东、西、南三面，只余对着山道的北面，中央空出好大一片广场。来人大半是道门中人，身着各色道服道袍，儒生武者打扮的也是不少，三五成群的站于一起，显是分门别派。场中突出一块长、宽都约一丈的平石，却是天然生成，大石根部深入土中，甚为奇特。
天心子携着时明园走到东面离场中稍远处，因东面地势较高，虽是略嫌远了些，倒也看得清楚，且周遭多是儒生武者，不易惹人注意。
时明园等了一会儿，不见道遇开始，便向天心子问道：“先生，为何这道遇还不开始，时辰已到了。”
天心子谈谈道：“幽宗玄家的门人还未来，众人便是在等他了。”
时明园奇道：“为何是他？难不成幽宗玄家只来一人？”
天心子道：“幽宗玄家的门人弟子向不入世，故而每次道遇只来一人，多也不过两人。来人只管场上胜负，余事皆不涉足。”
时明园恍然大悟的“哦”了一声，不禁对这幽宗玄家之人大生好奇之心。又是约摸半个时辰，山道上还是未见半个人影，场上之人大多各说各话，一时间好不热闹，便如闹市般。
“花云心兮惜淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬氲，将奈何兮青春。”一阵歌声从山道传来，清脆悦耳，声调略带童稚，说来甚是神奇，那歌声尚在远处，场中的嘈杂声却盖不过它，传进众人耳里，一字一句清清楚楚。场上众人渐渐静下来，好奇的向山道望去，想知道那咏歌者是何人。
时明园知这歌乃是唐朝时，一在华高丽人薛瑶所作的《返俗瑶》，薛瑶静心修道六年，青莲不至，于是还俗，遂作出此谣自咏。时明园心中暗想歌意，体会着其中修道多年之人又重入尘世时，异然不同的心境，只听得心旷神怡。
歌声刚罢，远处山道处便一高一矮的走来两人。歌声初起时仍在百丈之外，但顷刻间，来人已走进场来，其快逾奔马的神速，实是骇人听闻。众人不禁把目光集中在来人处，却是那人年约五十上下，一身灰白道袍，头戴冲虚巾，相貌清奇，印堂上长有一粒小红痣，便如天上仙人般。
那道人左手携着十五、六岁模样的女孩，乍一看去，那女孩一身的白，衣裤鞋袜均是白色，人也长得极白，脸蛋儿白中显着红润，如雪人儿似的，小小年纪便让人觉得美艳不可方物。她嘴含笑意，仍在轻轻哼着小调，赫然是方才的歌者。
那道人走上会场中央那大石上，向四下拱手道：“贫道乃幽宗玄家第二十四代弟子玖灵子，今届道遇便由贫道代师们主持。”说着小心翼翼的从怀中取出一物来，却是一个五岳冠。
天心子“噫”的一声，轻声道：“是他。”
时明园听见，在一旁问道：“先生认得这人？”
天心子不做声，眼望场上，轻轻摇手，示意时明园不要说话。时明园见状，也不敢多说，转头朝会场望去。
只见那玖灵子又说道：“诸位，这便是我派祖师葛洪仙翁头戴的五岳冠，亦是我派门人主持道遇的信物，诸位可仔细观看。”
玖灵子缓缓绕场一圈后走回原位，说道：“若各位再无异议，今届道遇便开始如何？”见四下再无声息，又接着说道：“道遇比试分道藏、方术、才艺、理辩及武道五项，五项三胜定胜负，胜五场者可翌日再比，最终胜者为当届道子。”说着环目而顾，眼中神光电射，朗声道：“开始吧！”
这时，东面人群中走出一名年轻道人，向四下团团作揖，道：“贫道乃长白灵真观弟子，请诸位道友指点。”话音刚落，西方也走出一名道人，也是一般的年轻，躬身说道：“贫道乃玉鼎山清泉观弟子，请道友指点。”说时，两人已你一言我一语、引经据典的说将起来。
时明园未听时尚觉兴奋，待听得几句，心中不禁暗叫“胡说八道”，只盼他两人早早住口。那两人各自解说《抱朴子》内篇，说至儒、道之别时，发出“道本儒末”的狂语，却又毫不知道可内治身而外治国；说至神、仙之学时，又不明其中不同之处，仙可由学而致，而神则是异类，其中岂可混为一谈。
时明园只听得大皱眉头，怎也想不到道遇上会是这般景况。他哪里知道，他自小便得天心子这堪称道门大家传授，所学所懂的都非同凡响，寻常人哪能相比。他年纪虽小，但胸中所学却广博，此时便如一位饱读圣贤书的夫子聆听一群黄龄小儿解读般，自是觉得错漏百出。
眼看半个时辰过去，场上早已换了许多人，竟无一人之话能听的入耳，时明园只觉烦闷之极。突听南方人群处一人发话：“道友方才说行气吐纳乃清修根本，实有以偏执全之虞，殊不知‘籍众术以供长生’方是正道。”时明园听他立论高奇，与前面之人不可同语，立觉精神一振。
一名青年秀士轻摇摺扇，飘然而出。仔细看他时，见他相貌英俊，神态潇洒，却令人微觉倨傲。刚刚得胜的中年道人仍自得意洋洋之中，不料中途被人数落，心中恼怒，沉声道：“施主请了，‘籍众术’是指百家行气吐纳之术，由此可见行气吐纳正是道门清修根本，除此外，不知道友还以为尚有何法以供长生？”言语中满是轻蔑之意。
那青年秀士听了，作出不屑一顾的样子，摇头叹道：“俗，俗，简直是俗不可耐。”
那道人见他出言不逊，顿时大怒，冷哼道：“你口吐狂言，无知之极，像你这等人又岂可论道。”
青年秀士也不与他多作争执，转头对玖灵子道：“前辈，不知这道遇五项中可曾定了定要先比那项？”众人见他口出狂言，却又不理会那道人，反是向玖灵子查问道遇上的规则，都有些莫名其妙。
玖灵子微笑道：“按理说五项仙比那项都是一般，只是历来皆按道藏、方术、才艺、理辩、武道之序比试。”
青年秀士又问道：“即是说晚辈可任选一项先比，对吗？”
玖灵子答道：“按理来说该当如此。”
那青年秀士似是十分满意，接着问道：“不知在场比试的两人，若有一人因事中途不能再比，又算谁胜谁败呢？”
众人听了都心想：这不是废话么？当然是中途退出的人输了。果然，玖灵子说道：“当属退出者负。”
青年秀士的问题象无休止般，又问道：“比较武道时两人动手，难免有损伤，不知其中又如何决断？”众人只觉他未免太多话说，但见他每问都与比试有关，也怪他不得，只好耐着性子听他说些什么。反倒是玖灵子不厌其烦道：“道遇上武艺比试只求比较武道上修为，胜败一目了然，却也不必以命相搏。”
青年秀士欣然道：“谢前辈指点。”说着向玖灵子微一躬身。
那站在场中的道人见那青年秀士对己视而不见，早是怒火中烧，方才见他与玖灵子说话，不好发作，只得强忍着气，这时见他终是把话说完，立即大声责问道：“不知你对清修之道尚有何见解？”
青年秀士听了，对那道人摆摆手，漠然说道：“凭你这点修为，便连‘籍众术’的真义也不知，与你论道岂不是对牛弹琴、与夏虫语冰么？”顿了顿又道：“不如先比试武艺，倒是可省些时间。”那道人听了，更是怒气冲冠，听他说要比武，心中正是求之不得，好要教训他一番。
时明园这下可来劲了，他听那青年秀士说那道人不明“籍众术”的真义时，心中早已是暗暗点头。“籍众术以供长生”乃是出自《抱朴子》内篇中的原话，说的是道门中人修行不要只限于一个方法，可按各人不同，选取不同方法，大有取百家精华、去其糟粕之意，其中囊括行气吐纳、房中术、导引、服食等。不过世上多是歪解，把“籍众术”限于行气吐纳之术中的不同，虽说得过去，但怎也不如原意来得广阔。前面几场未到比试武道便有人输了，好生无趣，这时见要动武，正是大合他脾胃，心中却不明为何那青年秀士说可省些时间。
那道人早已摆起架势，他左手凝拳向前，左手五指微勾落下，两腿并拢。时明园虽不懂武，但也觉那道人的姿势煞是好看，再望那青年秀士，见他毫无所动，笑吟吟的站与场中，心中不由暗暗为他担心。
二话不说，那道人向前跨出一大步，左手由拳变掌向那青年秀士胸前按下，右手同时成抓罩向其面门。青年秀士仍是伫立不动，眼看那一拳一抓便要落到他身上，众人均料那青年秀士这回定是凶多吉少。突然间灰影一晃一闪，只听一声惨叫，见那道人脚步踉跄，不住向后倒退，脸上没有丝毫血色，仔细看时，才发觉他右手齐肩而没，只余下断处血淋淋一片，一只手臂竟是硬生生被人扯了下来。转眼望向那青年秀士，他仍是站立原位，毫发无损，身前两步处，一只手臂横于地上。
霎时间，人人都被眼前这骇人的场面震住，诺大的一个场地，除却那道人的喊疼声，便再无半点声息，大有空山鸟语之感，诡异之极。“砰”的一声，那道人疼得晕了过去，直挺挺的倒在地上。事发突然，又倏然而止，那道人虽有数十名同伴，却惊的呆住了，这时见他倒在地上，方急急跑出来，分出几人照料他伤势，余人都拔出刀剑，团团围住那青年秀士，气势汹汹，却也不敢立即动手，对刚才的场面仍是心有余悸。
那青年秀士仿佛干了件微不足道之事，轻轻抖了抖衣袖，正眼也不朝围着他的人望一下，对玖灵子说道：“前辈，不知现在可算是我胜了？”他手朝躺在地上那道人处指了指，幽幽说道：“适才前辈说中途退出者算输不是？现在看来他是要退出比试了，不知这样可算我胜出呢？”
玖灵子似也有些吃惊，定下神来，见他问到自己，思索了片刻，终是说道：“这场是你胜了。”看了看那躺在地上的道人，对围着那青年秀士的人说道：“此间不得涉及私人恩怨，只能一对一比试，请道友退去罢，免得坏了其中规矩，万事留待道遇后再自行解决。”
场上一片哇然，众人才明白那青年秀士比试前问的那番话为的是什么，无不觉他行事太过阴险狠辣，其中爽快磊落者禁不住要出声叱责。那围住青年秀士的十余人见玖灵子如此说，已是气得脸色发青，但也不能不听，都知若是现在向那青年秀士动手，玖灵子定不会袖手旁观，凭他们的能耐又怎能与幽宗玄家为敌，只好忿忿不平的退去，留待道遇结束再作打算。
时明园张大了口，良久不能合拢，他怎会想到事情会变成如此，他本是对那青年秀士极有好感，见他与寻常人大不相同，做事说话都是风度翩翩，盼他能赢，这时他是赢了，可刚才见他动手伤人，且是毫无恩怨之人，出手残忍已极，毫无恻隐之心，不禁满腔得好感化为乌有，随之而起的是愤怒、憎恶，他与那秀士虽素不相识，但此时的心情象是被好友出卖般难过。
那青年秀士此举立激起公愤，当即便跳出几人要与他比试，跃跃欲试者更是大有人在，但鉴于道遇中的规矩，众人也只好一个接一个来。过得几场，众人虽恨那青年秀士出手毒辣，但也不得不暗暗佩服其武艺造诣。他身形极快，忽左忽右，突进突退，便如鬼魅般，出手飘忽，不带丝毫人间气象，举手投足间看似毫不着力，但凡被他手脚碰上之人，无一能逃过重伤倒下的厄运，或断手断脚，或呕血昏厥，一时间便有十余人饮恨当场，却没人能过得十招。那青年秀士早已满连胜五场之数，他却毫无翌日再比的意思，反倒像是乐在其中。
天心子好一会儿不做声，这时突的转过头来对时明园说道：“园儿，今后莫要招惹这人，见到与这人有关的人或事便远远避开，知道吗？”神情严肃之极。
时明园正自气愤中，仍未想到自己与那青年秀士毫无关系，又怎么会去招惹他？听得天心子如此说，便象是胆小怕事般，心中老大不情愿，呶呶哝哝的却不应答。
天心子见他如此，柔声道：“园儿这回定要听我的话，天下间的事你皆可管，唯独与这人门中有关的事莫要去招惹，知道吗？”
时明园虽不明白他为什么说自己要管天下事，也不明白为何不能招惹与这人门中有关的事，但他对天心子素来崇敬，但见他如此郑重其事，只好应了一声。
正自说时，场上又有一名楼观道年轻道人正与那青年秀士比斗。那道人身手也是矫捷，初时四五招时仍是灵动自如，可待到五招过后，那青年秀士身形一变，较前更是快捷，身子在对手身边一沾即走，毫无片刻停顿，阴森之极。顿时间那道人前后左右均是他的身影，拳脚对那道人照顾的无微不至，直教人看得眼花缭乱。那道人堪堪有招架之功，毫无还手之力，第九招时，那青年秀士身影倏的消失，那道人一愣，眼光略扫四周，却不见人。抬头望时，众人才见那青年秀士高跃上空，猛往下扑，其势便如苍鹰搏兔般，陡然间他外袍衣角外翻，露出绣在其间的一只栩栩如生的金额猛虎来。场上那道人也惊觉头上风声响起，忙甩头左让，但终是慢了一步，刚把头让过，那青年秀士的手掌已是拂于他右肩上，顿时惨叫一声，向后倒去。
楼观道门人弟子忙把那道人抬回己方去，一名年老道人突对那青年秀士说道：
“原来是巫觋宗门的道友到了，不知是巫门八觋中的那位？贫道一缺子有稽了。”
那青年秀士傲然道：“终是看出了么？巫觋宗门的宫士骏便是在下。”
顿时，全场再无声息，“巫觋宗门”这四字，简直是思之骇然。
说至巫觋宗门，便要论及道门与巫门之间的渊源了。远在上古时，卜筮吉凶祈福禳灾的巫术已存在，其渊源之深远，远在道门之上。《小戴礼记*表记篇》说：“殷人尊神，帅民以事神，先鬼而后礼。”与当其时便有了专掌鬼神问卜之术的巫祝。所谓巫能歌舞降神，祝能言辞乐神，巫祝在凡人眼中能通鬼神，极有威信。魏晋南北朝道教之学形成时，道门中人倡导兼容并包，博采众长之法，借鉴百术，巫术便首当其冲。对此众说纷纭，道门中人俨然分为两派，其中一派力主借鉴巫术时要辨而后融、精而后博，说的便是去其糟粕、取其精华之意，也就是后来的道门正统；另一派沉迷于巫术其中，被世人称为巫道，认定巫道才是道门正统。千百年来两派各执己说、争斗不休，其间势成水火。道门正统素来把巫道视为邪魔外道，巫道中将生人破腹取脏祭天、用刚出生婴儿修炼等巫术更是令人不齿，故而巫道江河日下，道门正统反是愈来愈壮大。
巫觋宗门便是源于巫道，其门中标志便是一只金额虎王。因为巫觋宗门中的弟子门人都是男子，故被世人称为巫觋，觋本便是男子巫师之意。巫觋宗门当代门主冷冽寒堪称天下有数高手，传说他当年曾与道门第一高手“道圣”风笑天交手逾千招，最终一招落败，风笑天本有杀他之意，不料却让他耗发无伤，飘然而去。此后冷冽寒潜回楚地闭关潜修，再无声息，但他却因此战成名，天下无人敢直锉其锋。冷冽寒虽于巫觋宗门闭关不出，可他门下八个弟子却是横行江南无人能挡，被人称为巫门八觋，恶名甚著。这宫士骏正是巫门八觋中排名最末之人，江湖上人称“鬼觋秀士”。他说出姓名时众人都是大吃一惊，想不到他竟是巫觋宗门的人，而且还是恶名远播的巫门八觋之一。
一缺子又道：“道友众目睽睽下，行事未免太过，难道不怕天下人唾骂吗？楼观道日后定会讨回公道。”
宫士骏冷冷一笑，道：“天下无能之辈众多，却都要来道遇上献丑，我这样做也不过是小予警戒，省些时间。如若楼观道不服，要来动武，小生也未必怕你，巫觋宗门随时候教。”接着他眼光四下一扫，朗声道：“在下奉师尊之命前来夺道子衔，挡者死。若能败了在下，师尊自会前来亲自领教。”语气中满是威吓的味道。
听得冷冽寒亲自领教一话，一缺子脸色一变，心中暗道：“凭自己的武功倒是可与宫士骏一争高下，但若冷冽寒亲来，自己便是万万不及。来时掌门师兄叮嘱自己要保得众弟子安全，如今只能忍一时之气了。”想了片刻，摇了摇头缓缓走回己方去了。
场上顿时无人作声，寂静异常。
正是：豺狼道中立，英雄语还休。