龙背山脉,本该是杳无人烟的地方，重重叠叠的高山，就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知有几千万年了。直到有一天，一个人的到来惊醒了它们的春梦。
他在这里搭了一个茅屋，开垦了几亩薄田，自给自足，怡然自得地开始了修身治学的隐居生活。不知是不是他的名气太大，许多学者竟不远万里赶来，只为求其一言，用实际行动诠释了“听君一席话，胜读十年书”的道理，甚至有些人干脆就不走了。
慢慢的，一个茅屋变成了两个，又变成了四个，之后是八个……
若干年后，一个书院渐渐成形，从此这些老翁们的耳边再也没有清静过，听：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
千余年来，每年都有大批满怀希冀的新人加入，也有不少道成惑解的老人离开，唯一不变的是这个书院，反而历久弥新，和岳麓书院、应天书院、嵩山书院、白鹿洞书院并称为天下五大书院。
为了纪念那个人，人们把这个书院起名为——东坡书院。
东坡书院坐落于龙背山脉的半山腰，所处环境十分雅致，树木葱茏，鸟语啁啾。书院坐北朝南，院门轩昂宏阔古雅别致，门上横书“东坡书院”四字，院内一座池塘清波涟漪，有小桥从池塘上跨过，直通载酒亭。载酒亭绿瓦重檐，上层四角，下层八角，各角相错，呈欲飞之势。
在东坡书院两侧各有一座小跨院，分别叫作东园、西园。东园里有一口井，叫钦帅泉，井水清凉甘冽。西园是座花圃，在花海中蠢立着苏东坡铜像，他手握书卷，脚踏芒鞋，儒雅风流。
此时，西园内正有两个人款款走来。一人大约四十岁上下，身长七尺，略显消瘦，五官俊朗，肤色白皙，在一袭玄色长袍的衬托下散发出一种空灵的气质。走近
一看，细碎的长发散乱垂下，遮住了浓密而纤长的睫毛，略显淡漠的脸上，一双慵懒无神的眼睛微微眯起，偶尔闪过一丝不易察觉的忧郁与沧桑。
另一人约莫二八年华，书生打扮，腰悬长剑，走走停停，不紧不慢，仿若流连园内风景。看那容貌，好个清朗才俊——
谁晓景中人，实是人中景。
双目朗日月，二眉聚风云。
泉仙不若此，月神应无形。
一日插翅去，凤翱于三清。
两人来到石椅出坐下，那少年忽开口问道：“老师，圣人有曰：‘智者不惑，仁者不忧，勇者不惧’，不知何为智者？何为仁者？何为勇者？”
中年人看了他一眼，缓缓道：“智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。俗话说‘智者乐水，仁者乐山’，了解了水就能知道什么是智者，了解了山就能知道什么是仁者。”
在少年沉思的目光中，中年人缓缓道：
“圣人曾道：‘上善若水，水善利万物而不争。’”
“水是最柔弱的，但同时也是最刚强的。所谓‘水滴石穿’，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。山在水之前，只能被缠绕，而山之险，只能衬托水之奇。”
“水是一种睿智人格的体现，水与水相交，不论多少股水汇在一起，就不再有分别，人与人交往可能这样吗？水随遇而安，循循善诱，善于利用万物而不与万物竞争，所以它永远没有过失，这就是智者的追求。”
看着少年若有所思的目光，中年人稍稍停顿了一下，又继续道：
“山，性格稳重，志存高远，有其高、深、博、大之质。”
“它执著挺拔，刚毅正直，书写青松磐石风格；经年累月，历经苍桑，成就无言谦卑气质。它经受着严寒酷暑，暴雨狂风；养育着花草树木，鸟兽昆虫。它受誉不喜，天天看云卷云舒；遭辱不怒，年年赏花开花落。”
“仁，二人相对是为仁，所以说仁者爱人。仁者如山，厚德载物，拥有一个博大而精深、丰润而宽厚的内心世界。不役于物，亦不伤于物，不忧不惧，正所谓仁者乐山也。”
“鱼在水里，未必懂得水的重要；鸟在树上，未必领会树的深意；就像你在生活中，也未必想到身边的万物所蕴含的哲理。”
“智者乐水……仁者乐山……水……山……”那少年旁若无人地喃喃自语，良久之后，终于若有所悟的抬起了头，开口道：“多谢老师指点，何为智者，何为仁者，我想我已经明白了。”
中年人淡淡地点了点头，忽然眉间一挑，问道：“你是乐水，还是乐山？”
少年人皱眉沉思，片刻后突然哈哈大笑，道：
“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。山水各有千秋，仁智都是我的追求，即使力不能及，也要心向往之。”
说完，少年人忽然狡黠地一笑，开口道：“不知老师是乐水，还是乐山？”
中年人忽的一愣，半晌才低语道：“青山行不尽，绿水去何长。”语气中竟是萧索的意味。
“老师也是一个有故事的人啊……”正在少年心有所思的时候，中年人的声音又响了起来，少年赶紧全神贯注起来，生怕漏掉一个字。
“至于勇者，有小勇与大勇之分。”
“大王之怒，尸横千里，血流漂杵；匹夫之怒，尸横庭前，血流五步。怒而杀人，或为胆气，或为义气，或为豪气，不可不谓之勇，但只能算是小勇。至于大勇”，说到这里，中年人突然望向花海中蠢立着的苏东坡铜像，问道：
“东坡居士的《留侯论》你读过没有？”
“学生读过。”少年答道。
“文章的开头是怎么说的？”
少年思索了片刻，缓缓说道：“‘古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。’”
“当年秦朝暴虐，天下义士俱揭竿而起，其中张良雇佣大力士行刺，欲以匹夫之力而逞于一击之间，是大勇还是小勇？”中年人突然问道。
“小勇。”
“项羽勇冠三军、力可拔山，但度量不足，终因百战百胜而轻用其锋，被围身死，是大勇还是小勇？”
“小勇。”
“韩信受胯下之辱而不怒，因其谋大，因其志远，终成为一方枭雄，是大勇还是小勇？”
“大勇。”
“刘邦能忍人之不能忍，对阵项羽，养其全锋而待其弊，最终从一个无赖成为一方帝王，是大用还是小勇？”
“大勇。”
“那你明白什么是勇者了吗？”
“有些明白，又有些迷糊。”待看到中年人带着询问的目光扫向自己，少年恍惚道:
“人生苦短，何不飞扬跋扈？”
说到这里，少年心中最柔软的地方忽的荡起了涟漪……
他在这里搭了一个茅屋，开垦了几亩薄田，自给自足，怡然自得地开始了修身治学的隐居生活。不知是不是他的名气太大，许多学者竟不远万里赶来，只为求其一言，用实际行动诠释了“听君一席话，胜读十年书”的道理，甚至有些人干脆就不走了。
慢慢的，一个茅屋变成了两个，又变成了四个，之后是八个……
若干年后，一个书院渐渐成形，从此这些老翁们的耳边再也没有清静过，听：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
千余年来，每年都有大批满怀希冀的新人加入，也有不少道成惑解的老人离开，唯一不变的是这个书院，反而历久弥新，和岳麓书院、应天书院、嵩山书院、白鹿洞书院并称为天下五大书院。
为了纪念那个人，人们把这个书院起名为——东坡书院。
东坡书院坐落于龙背山脉的半山腰，所处环境十分雅致，树木葱茏，鸟语啁啾。书院坐北朝南，院门轩昂宏阔古雅别致，门上横书“东坡书院”四字，院内一座池塘清波涟漪，有小桥从池塘上跨过，直通载酒亭。载酒亭绿瓦重檐，上层四角，下层八角，各角相错，呈欲飞之势。
在东坡书院两侧各有一座小跨院，分别叫作东园、西园。东园里有一口井，叫钦帅泉，井水清凉甘冽。西园是座花圃，在花海中蠢立着苏东坡铜像，他手握书卷，脚踏芒鞋，儒雅风流。
此时，西园内正有两个人款款走来。一人大约四十岁上下，身长七尺，略显消瘦，五官俊朗，肤色白皙，在一袭玄色长袍的衬托下散发出一种空灵的气质。走近
一看，细碎的长发散乱垂下，遮住了浓密而纤长的睫毛，略显淡漠的脸上，一双慵懒无神的眼睛微微眯起，偶尔闪过一丝不易察觉的忧郁与沧桑。
另一人约莫二八年华，书生打扮，腰悬长剑，走走停停，不紧不慢，仿若流连园内风景。看那容貌，好个清朗才俊——
谁晓景中人，实是人中景。
双目朗日月，二眉聚风云。
泉仙不若此，月神应无形。
一日插翅去，凤翱于三清。
两人来到石椅出坐下，那少年忽开口问道：“老师，圣人有曰：‘智者不惑，仁者不忧，勇者不惧’，不知何为智者？何为仁者？何为勇者？”
中年人看了他一眼，缓缓道：“智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。俗话说‘智者乐水，仁者乐山’，了解了水就能知道什么是智者，了解了山就能知道什么是仁者。”
在少年沉思的目光中，中年人缓缓道：
“圣人曾道：‘上善若水，水善利万物而不争。’”
“水是最柔弱的，但同时也是最刚强的。所谓‘水滴石穿’，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。山在水之前，只能被缠绕，而山之险，只能衬托水之奇。”
“水是一种睿智人格的体现，水与水相交，不论多少股水汇在一起，就不再有分别，人与人交往可能这样吗？水随遇而安，循循善诱，善于利用万物而不与万物竞争，所以它永远没有过失，这就是智者的追求。”
看着少年若有所思的目光，中年人稍稍停顿了一下，又继续道：
“山，性格稳重，志存高远，有其高、深、博、大之质。”
“它执著挺拔，刚毅正直，书写青松磐石风格；经年累月，历经苍桑，成就无言谦卑气质。它经受着严寒酷暑，暴雨狂风；养育着花草树木，鸟兽昆虫。它受誉不喜，天天看云卷云舒；遭辱不怒，年年赏花开花落。”
“仁，二人相对是为仁，所以说仁者爱人。仁者如山，厚德载物，拥有一个博大而精深、丰润而宽厚的内心世界。不役于物，亦不伤于物，不忧不惧，正所谓仁者乐山也。”
“鱼在水里，未必懂得水的重要；鸟在树上，未必领会树的深意；就像你在生活中，也未必想到身边的万物所蕴含的哲理。”
“智者乐水……仁者乐山……水……山……”那少年旁若无人地喃喃自语，良久之后，终于若有所悟的抬起了头，开口道：“多谢老师指点，何为智者，何为仁者，我想我已经明白了。”
中年人淡淡地点了点头，忽然眉间一挑，问道：“你是乐水，还是乐山？”
少年人皱眉沉思，片刻后突然哈哈大笑，道：
“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。山水各有千秋，仁智都是我的追求，即使力不能及，也要心向往之。”
说完，少年人忽然狡黠地一笑，开口道：“不知老师是乐水，还是乐山？”
中年人忽的一愣，半晌才低语道：“青山行不尽，绿水去何长。”语气中竟是萧索的意味。
“老师也是一个有故事的人啊……”正在少年心有所思的时候，中年人的声音又响了起来，少年赶紧全神贯注起来，生怕漏掉一个字。
“至于勇者，有小勇与大勇之分。”
“大王之怒，尸横千里，血流漂杵；匹夫之怒，尸横庭前，血流五步。怒而杀人，或为胆气，或为义气，或为豪气，不可不谓之勇，但只能算是小勇。至于大勇”，说到这里，中年人突然望向花海中蠢立着的苏东坡铜像，问道：
“东坡居士的《留侯论》你读过没有？”
“学生读过。”少年答道。
“文章的开头是怎么说的？”
少年思索了片刻，缓缓说道：“‘古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。’”
“当年秦朝暴虐，天下义士俱揭竿而起，其中张良雇佣大力士行刺，欲以匹夫之力而逞于一击之间，是大勇还是小勇？”中年人突然问道。
“小勇。”
“项羽勇冠三军、力可拔山，但度量不足，终因百战百胜而轻用其锋，被围身死，是大勇还是小勇？”
“小勇。”
“韩信受胯下之辱而不怒，因其谋大，因其志远，终成为一方枭雄，是大勇还是小勇？”
“大勇。”
“刘邦能忍人之不能忍，对阵项羽，养其全锋而待其弊，最终从一个无赖成为一方帝王，是大用还是小勇？”
“大勇。”
“那你明白什么是勇者了吗？”
“有些明白，又有些迷糊。”待看到中年人带着询问的目光扫向自己，少年恍惚道:
“人生苦短，何不飞扬跋扈？”
说到这里，少年心中最柔软的地方忽的荡起了涟漪……