生活在木古坝地区的傈僳族是yn几十个少数民族中最慷慨的民族，他们至今仍过着狩猎生活，当他们捕到猎物时，会与周围所有的人不区分什么民族包括汉族，共同分享他们的食物和快乐。
虽然慷慨，但傈僳族也是yn所有民族中最贫困的民族，由于原始森林遭到大量砍伐急剧锐减，狩猎的收获大不如从前；目前傈僳族仅仅依靠狩猎已不可能维持生存，再加上他们的慷慨而无计划性储存食物，忍饥挨饿对他们来说至今还是家常便饭。
虽然如此，傈僳族并不拒绝他人给予的帮助，他们拥有财富时也会毫不吝啬与他人分享，并乐于帮助他人；在傈僳人看来，人和世间的万物都是上苍的产物，都必须听从上苍的安排并按照一定的次序生存；动物和植物是上苍安排给人类的食物和财富，这些食物与财富是天下所有人共同拥有，任何人都没有权利将天下人的食物与财富占为己有，就是这种信仰才铸就傈僳人令人敬佩的性格。
民间有句俗话：“要想富先修路！”指的就是道路通畅对贫困地区的实际意义，同样道理木古坝想要摆脱贫困必须修路；如果道路修通木古坝的一只羊就可以多卖25o元，一斤茶叶就可以多卖2o多元，谁说他们不能和城里人一样的富有呢？
也许有人会说，城里的公路修好后回报率很高，人家愿意投资，花多少钱你管得着嘛？大城市修磁悬浮铁路可以举出无数理由，要让城市少修这样、那样的道路没有可能也不可能；这些年yn出了几个位高权重贪污**大人物，这并不是yn特有而是每个省市都存在的普遍现象。社会少一个蛀虫就可以多修数千公里沙石路，所以加大反腐力度也是刻不容缓的大事，秦子夜在这一点上陷入深深思考。
在城里人养只狗要花费数千元，办个养狗证3ooo元，每年检疫5oo元，每个城市里养的数百万只狗将花费多少金钱？在贫困地区供养一个学生，从小学到初中毕业所需费用是4ooo至5ooo元，而目前贫困地区初中毕业生的比例不到1o％，也就是说我们国家至今有数百万的贫困孩子上不起学。
在城市和相对达的地区，道路、饮水、供电、通讯、学校、医院等等几乎都是国家投资兴建，人们可以无偿地享受使用，但这股阳光何时才照到边远贫困地区的人们呢？假如一个人生活在没有道路、饮水、供电、通讯、学校、医院的地方，即便是付出千百倍的努力和艰辛也依然难获成功。
扎木约读书了，会说普通话了，终于走出大山到外面城市打工，可所在工厂每月开的工资才不过4oo元；扎木约打工已快1o年，家里的欠债还剩2ooo多，可他已经近3o岁，一直没娶媳妇儿，他说等还完了债再考虑娶媳妇的事；由于精神压抑和工作长期处于负荷状态，扎木约的身体状况很差，他需要再干5年才能把债还完，准备手头再攒2ooo元积蓄就回家务农，再不出来打工。
教育改变了什么？教育的成本由贫困地区支付，而达的地区却得到了好处；扎木约的父母付出了，许多类似经历的人也付出了，但他们得到了什么？面对他们的挣扎，谁又能知道他们错在哪里！每当走近那些极度贫困的人们，接触他们以后，云彩儿总是自内心的敬佩他们，并深深地感到这个社会是欠他们的，对他们如今的贫困负有不可推卸的责任！
她是位女博士，是研究贫困课题的社会科学院幅研究员，实习课题她没有选择城市，反而深入这片贫瘠山区木古坝进行调研，三年间她四处奔波努力筹集资金，一心一意要把学校建起；为此男友吹了，和家里人也闹起别扭，让当地县乡政府大楼门卫拒绝她入内，论文虽已完成，可她失去的东西很多。
钱，这种东西缺了寸步难行，多了有人惦记；在贫困山区新建一栋校舍需要15万，再加上购买桌椅板凳以及相关教学设备另需5万，这样算下来新学校至少需要2o万才能建成开学；目前云彩儿只筹集不到1o万元，这还包括一些乡镇企业承诺未兑现的资金；通过几年为这件事的奔波劳累，云彩儿才知道钱的用处有多大，她家庭条件富裕从小到大都来没为钱过愁，现实社会的残酷让这位大家闺秀快成长，她已经不是过去的云彩儿。
云彩儿边介绍情况和感慨，一边让秦子夜吃半支烧鸡，而她却舍不得动一下，果真像个作姐姐的样子；秦子夜神秘从兜里掏出一张信用卡，笑着递给云彩儿道：“云彩姐，‘喏’，小弟的一番心意，也算为孩子们尽点心力。”
“嘿嘿…”秦子夜嘴里嚼着鸡肉吃的很香，云彩儿拖着下巴盯着秦子夜，似乎秦子夜吃的越起劲儿她就越高兴，那是近乎于亲人之间才有的感觉，从她温柔充满感情的眼神里能够看出，她真把秦子夜当成自己弟弟，否则也不会有这种表情。
“哦，你看看光顾唠叨自己这些年的遭遇，我是研究社会科学的，所以满脑子想的都是贫困呀！人口呀！等等，你的事儿我问过村长，的确有这户人家，只不过…”云彩儿慢慢把情况讲给秦子夜。
女孩离开木古坝时应该十五岁，长得非常漂亮，四年前这对母女搬到县城，据说是女孩在县里上高中，后来听说女孩去年考上sh一所大学，所以母女两人又去了sh，现在村里没人知道她们母女详细住址。！~！
虽然慷慨，但傈僳族也是yn所有民族中最贫困的民族，由于原始森林遭到大量砍伐急剧锐减，狩猎的收获大不如从前；目前傈僳族仅仅依靠狩猎已不可能维持生存，再加上他们的慷慨而无计划性储存食物，忍饥挨饿对他们来说至今还是家常便饭。
虽然如此，傈僳族并不拒绝他人给予的帮助，他们拥有财富时也会毫不吝啬与他人分享，并乐于帮助他人；在傈僳人看来，人和世间的万物都是上苍的产物，都必须听从上苍的安排并按照一定的次序生存；动物和植物是上苍安排给人类的食物和财富，这些食物与财富是天下所有人共同拥有，任何人都没有权利将天下人的食物与财富占为己有，就是这种信仰才铸就傈僳人令人敬佩的性格。
民间有句俗话：“要想富先修路！”指的就是道路通畅对贫困地区的实际意义，同样道理木古坝想要摆脱贫困必须修路；如果道路修通木古坝的一只羊就可以多卖25o元，一斤茶叶就可以多卖2o多元，谁说他们不能和城里人一样的富有呢？
也许有人会说，城里的公路修好后回报率很高，人家愿意投资，花多少钱你管得着嘛？大城市修磁悬浮铁路可以举出无数理由，要让城市少修这样、那样的道路没有可能也不可能；这些年yn出了几个位高权重贪污**大人物，这并不是yn特有而是每个省市都存在的普遍现象。社会少一个蛀虫就可以多修数千公里沙石路，所以加大反腐力度也是刻不容缓的大事，秦子夜在这一点上陷入深深思考。
在城里人养只狗要花费数千元，办个养狗证3ooo元，每年检疫5oo元，每个城市里养的数百万只狗将花费多少金钱？在贫困地区供养一个学生，从小学到初中毕业所需费用是4ooo至5ooo元，而目前贫困地区初中毕业生的比例不到1o％，也就是说我们国家至今有数百万的贫困孩子上不起学。
在城市和相对达的地区，道路、饮水、供电、通讯、学校、医院等等几乎都是国家投资兴建，人们可以无偿地享受使用，但这股阳光何时才照到边远贫困地区的人们呢？假如一个人生活在没有道路、饮水、供电、通讯、学校、医院的地方，即便是付出千百倍的努力和艰辛也依然难获成功。
扎木约读书了，会说普通话了，终于走出大山到外面城市打工，可所在工厂每月开的工资才不过4oo元；扎木约打工已快1o年，家里的欠债还剩2ooo多，可他已经近3o岁，一直没娶媳妇儿，他说等还完了债再考虑娶媳妇的事；由于精神压抑和工作长期处于负荷状态，扎木约的身体状况很差，他需要再干5年才能把债还完，准备手头再攒2ooo元积蓄就回家务农，再不出来打工。
教育改变了什么？教育的成本由贫困地区支付，而达的地区却得到了好处；扎木约的父母付出了，许多类似经历的人也付出了，但他们得到了什么？面对他们的挣扎，谁又能知道他们错在哪里！每当走近那些极度贫困的人们，接触他们以后，云彩儿总是自内心的敬佩他们，并深深地感到这个社会是欠他们的，对他们如今的贫困负有不可推卸的责任！
她是位女博士，是研究贫困课题的社会科学院幅研究员，实习课题她没有选择城市，反而深入这片贫瘠山区木古坝进行调研，三年间她四处奔波努力筹集资金，一心一意要把学校建起；为此男友吹了，和家里人也闹起别扭，让当地县乡政府大楼门卫拒绝她入内，论文虽已完成，可她失去的东西很多。
钱，这种东西缺了寸步难行，多了有人惦记；在贫困山区新建一栋校舍需要15万，再加上购买桌椅板凳以及相关教学设备另需5万，这样算下来新学校至少需要2o万才能建成开学；目前云彩儿只筹集不到1o万元，这还包括一些乡镇企业承诺未兑现的资金；通过几年为这件事的奔波劳累，云彩儿才知道钱的用处有多大，她家庭条件富裕从小到大都来没为钱过愁，现实社会的残酷让这位大家闺秀快成长，她已经不是过去的云彩儿。
云彩儿边介绍情况和感慨，一边让秦子夜吃半支烧鸡，而她却舍不得动一下，果真像个作姐姐的样子；秦子夜神秘从兜里掏出一张信用卡，笑着递给云彩儿道：“云彩姐，‘喏’，小弟的一番心意，也算为孩子们尽点心力。”
“嘿嘿…”秦子夜嘴里嚼着鸡肉吃的很香，云彩儿拖着下巴盯着秦子夜，似乎秦子夜吃的越起劲儿她就越高兴，那是近乎于亲人之间才有的感觉，从她温柔充满感情的眼神里能够看出，她真把秦子夜当成自己弟弟，否则也不会有这种表情。
“哦，你看看光顾唠叨自己这些年的遭遇，我是研究社会科学的，所以满脑子想的都是贫困呀！人口呀！等等，你的事儿我问过村长，的确有这户人家，只不过…”云彩儿慢慢把情况讲给秦子夜。
女孩离开木古坝时应该十五岁，长得非常漂亮，四年前这对母女搬到县城，据说是女孩在县里上高中，后来听说女孩去年考上sh一所大学，所以母女两人又去了sh，现在村里没人知道她们母女详细住址。！~！