“妳哭著來到這個世界，愛妳的人是笑著的。妳笑著離開這個世界，愛妳的人是哭著的。”然而，不管哭也好，笑也罷，人生，無疑是孤獨的。
曾經說過，人的壹生，每壹個相遇相識，那都只不過是過客。
親情也好，友情也罷，愛情也同樣如此，沒有壹個人可以，真正的陪妳，從起點走過盡頭，于是，看得開闊——其實，人的壹生，本就孤獨。
孤獨的本身，是壹種無意識的意識形態，看煙霧缭繞的煙民，看咖啡浸蝕的人群，看酒精燃燒的身影……很多時候，我們自己，其實難以擺脫那壹種無意識的意識，沈浸其中，就更加的沈迷，由此，抑郁、孤獨、自閉、甚至神經質，其實不是沒有根據的。
茫然的街角，看孩童號啕大哭，那種無所依從的情形，是孤獨的最直觀表現；冰冷的黃昏，看行者蒼茫遠逝的身影，也是孤獨的；深遂的暗夜，看女子孑然徘徊，那份于心的孤獨，還有幾許落寞，試問這不是孤獨便是什麽？
馬斯洛把人類的需求分析的那麽透徹，然而，心理學抑或是哲學能夠給的，除了理論還會有什麽呢？許多時候，我們人類自己，所能夠爲的，往往有畫餅充饑，或者望梅止渴，我們可以在人前沸騰燃燒，裝出壹副滿不在乎的樣子，可壹個人的日子，思考、靜止，更多的人畫地爲牢，于是，孤獨才是最終的形爲特征。
物質生活並不是孤獨的終結，人類的發展，物質的豐富只是壹個過程，精神的需求，永遠不可能以物質來滿足。往往，在人類索取物質滿足這個過程中，根本無從滿足，于是孤獨已然開始滋生，人類總是不能滿足于現狀的。于是，愈是不滿足，就愈加索求、**、索取、攀比，當我們愈加沈迷于這個過程的時候，其實，內心的失落和孤獨的成份就會瘋長。
常常在午夜，壹個人燃壹枝煙，想人生的過往，想生與死的界限，想存在與消亡的兩極，凝窗，看幾盞燈，飄渺的眨眼，當萬籁俱寂的時候，孤獨開始漫延。那壹刻，其實內心無從管控，偶爾有鼠或者壁虎偷偷的閃過，忽然會想起，如若此刻的自己，便生就了它們的同類，該會以壹種什麽樣的目光，來審視個世界。
每每這樣的時光，不用思考理想，不用思考工作和過活，甚至于不以思考，生死的意義，倘若是呼吸，只是存在著，就夠了，但唯有孤獨，還是明朗的，因爲知道，這個世界，現在，只是壹個人醒著，用壹雙淡漠的眼，去透析著這個昏沈的世界，內心的那份落寂，終歸還是劃于孤獨，試問不是孤獨又奈何？
看過新生，物種大凡臨于世間，哺乳或者求生只是本性，然而它或是他，卻從無意識思考，于它或他的同類，甚于這個世界，關聯著什麽，只是壹個孑然的個體。看過生命的消逝，它或者他，走向最末的呼吸，同樣無從記挂，帶去什麽，又能給這個星球，以什麽樣的痕迹，只是赤條條的，來去過壹回。這樣說了，其實孤獨是因爲我們自身，還活著。
由了能夠這樣的思考，用了距離，才會有孤獨的生産與産生，然而相比之下，這個時代的孤獨卻比任何時期，都更甚的，人們趨向漂泊，物質世界的誘引，在索取和滿足之間的落差，于是孤獨便有了市場——由了這些事情的反複出現和更叠，往往，孤獨便不是壹時半會兒的事兒，所以煙與酒，藥物或者咖啡因才有無窮盡的市場。朱熹說，“心者，人之神明，所以具衆理而應萬事者也。”其實，沒有壹個人，會真正的了解妳我的內心——就是我們自己，也往往只是主觀的去臆想，內心的那份喜、怒、哀、樂，因爲這樣，更多的時候，會有人將那份孤寂，會籍于煙或者咖啡去釋放。
然則，人的壹生，孤獨的本質卻具有排他性，那壹刻，容不下其它事物的理解與交戈，只是沿著壹條道，直直的走下去，不達時，孤獨就形成了。然而，曉得了這個理，溝通其實是破解這樣問題的關健所在。可是，雖然說今天的通訊技術超出了任何壹個時代，然而，當妳翻遍了手機，壹次又壹次查詢過通訊錄，卻不能確定，這壹刻，還有誰可以共同呼吸，這樣的境遇，想不孤獨都是不可能的。所以說，其實是物質世界的發展，更是加劇了人與人的冷漠。于是，就再也不可能找到，那種千裏家信，鴻雁傳書的那份溫暖了。
獨立于事物之外，回首看我們自己的生命個體，無論它的來去，也只不過極其自然的歸律，因爲這樣，無所依附，所以孤獨就是必然的。于是，當妳壹個人沈浸于思考，迷失于自我的時候，孤獨卻是最真實的感覺。不要害怕什麽，這條路，都會走過。如果說每壹個生命個體是孤獨的，然而，我們的人生，細細思考，細細體味，何嘗不是同樣的道理呢？
曾經說過，人的壹生，每壹個相遇相識，那都只不過是過客。
親情也好，友情也罷，愛情也同樣如此，沒有壹個人可以，真正的陪妳，從起點走過盡頭，于是，看得開闊——其實，人的壹生，本就孤獨。
孤獨的本身，是壹種無意識的意識形態，看煙霧缭繞的煙民，看咖啡浸蝕的人群，看酒精燃燒的身影……很多時候，我們自己，其實難以擺脫那壹種無意識的意識，沈浸其中，就更加的沈迷，由此，抑郁、孤獨、自閉、甚至神經質，其實不是沒有根據的。
茫然的街角，看孩童號啕大哭，那種無所依從的情形，是孤獨的最直觀表現；冰冷的黃昏，看行者蒼茫遠逝的身影，也是孤獨的；深遂的暗夜，看女子孑然徘徊，那份于心的孤獨，還有幾許落寞，試問這不是孤獨便是什麽？
馬斯洛把人類的需求分析的那麽透徹，然而，心理學抑或是哲學能夠給的，除了理論還會有什麽呢？許多時候，我們人類自己，所能夠爲的，往往有畫餅充饑，或者望梅止渴，我們可以在人前沸騰燃燒，裝出壹副滿不在乎的樣子，可壹個人的日子，思考、靜止，更多的人畫地爲牢，于是，孤獨才是最終的形爲特征。
物質生活並不是孤獨的終結，人類的發展，物質的豐富只是壹個過程，精神的需求，永遠不可能以物質來滿足。往往，在人類索取物質滿足這個過程中，根本無從滿足，于是孤獨已然開始滋生，人類總是不能滿足于現狀的。于是，愈是不滿足，就愈加索求、**、索取、攀比，當我們愈加沈迷于這個過程的時候，其實，內心的失落和孤獨的成份就會瘋長。
常常在午夜，壹個人燃壹枝煙，想人生的過往，想生與死的界限，想存在與消亡的兩極，凝窗，看幾盞燈，飄渺的眨眼，當萬籁俱寂的時候，孤獨開始漫延。那壹刻，其實內心無從管控，偶爾有鼠或者壁虎偷偷的閃過，忽然會想起，如若此刻的自己，便生就了它們的同類，該會以壹種什麽樣的目光，來審視個世界。
每每這樣的時光，不用思考理想，不用思考工作和過活，甚至于不以思考，生死的意義，倘若是呼吸，只是存在著，就夠了，但唯有孤獨，還是明朗的，因爲知道，這個世界，現在，只是壹個人醒著，用壹雙淡漠的眼，去透析著這個昏沈的世界，內心的那份落寂，終歸還是劃于孤獨，試問不是孤獨又奈何？
看過新生，物種大凡臨于世間，哺乳或者求生只是本性，然而它或是他，卻從無意識思考，于它或他的同類，甚于這個世界，關聯著什麽，只是壹個孑然的個體。看過生命的消逝，它或者他，走向最末的呼吸，同樣無從記挂，帶去什麽，又能給這個星球，以什麽樣的痕迹，只是赤條條的，來去過壹回。這樣說了，其實孤獨是因爲我們自身，還活著。
由了能夠這樣的思考，用了距離，才會有孤獨的生産與産生，然而相比之下，這個時代的孤獨卻比任何時期，都更甚的，人們趨向漂泊，物質世界的誘引，在索取和滿足之間的落差，于是孤獨便有了市場——由了這些事情的反複出現和更叠，往往，孤獨便不是壹時半會兒的事兒，所以煙與酒，藥物或者咖啡因才有無窮盡的市場。朱熹說，“心者，人之神明，所以具衆理而應萬事者也。”其實，沒有壹個人，會真正的了解妳我的內心——就是我們自己，也往往只是主觀的去臆想，內心的那份喜、怒、哀、樂，因爲這樣，更多的時候，會有人將那份孤寂，會籍于煙或者咖啡去釋放。
然則，人的壹生，孤獨的本質卻具有排他性，那壹刻，容不下其它事物的理解與交戈，只是沿著壹條道，直直的走下去，不達時，孤獨就形成了。然而，曉得了這個理，溝通其實是破解這樣問題的關健所在。可是，雖然說今天的通訊技術超出了任何壹個時代，然而，當妳翻遍了手機，壹次又壹次查詢過通訊錄，卻不能確定，這壹刻，還有誰可以共同呼吸，這樣的境遇，想不孤獨都是不可能的。所以說，其實是物質世界的發展，更是加劇了人與人的冷漠。于是，就再也不可能找到，那種千裏家信，鴻雁傳書的那份溫暖了。
獨立于事物之外，回首看我們自己的生命個體，無論它的來去，也只不過極其自然的歸律，因爲這樣，無所依附，所以孤獨就是必然的。于是，當妳壹個人沈浸于思考，迷失于自我的時候，孤獨卻是最真實的感覺。不要害怕什麽，這條路，都會走過。如果說每壹個生命個體是孤獨的，然而，我們的人生，細細思考，細細體味，何嘗不是同樣的道理呢？