“明知山有虎，偏向虎山行。”这是“为”者的人*念。
只有这“为”者——领路又多了，山石之径也就成了路。
“为”者先于历史。
秦始皇统一华夏，气吞环宇，“为”者造就了中华第一次“大团圆”；玄奘西游天竺，千里迢迢，“为”者转播了佛学之精要；李时珍味尝百草，身危置外，“为”者留下了医学火种《本草纲目》。
是“为”者领先于历史，才引领了历史，才加快了人类前进的步伐。古往今来，哪朝哪代不曾有“为”者的身影？商鞅，敢于改革，敢于变法，酷刑将他的**无情地夺去，可“为”者的思想与行为却对后世以及社会发展起了举足轻重的作用。一部沉重的血泪史，虽苦，但毕竟成就了今日的甜，若没有了“抛头颅，洒热血”的钢铁战士，若一个军队只能撤退而不敢冲锋，没了“为”者，没了那“先”的意念，黑暗将更加迫近，光明将更加远离。
以古观今。
且不说鲁讯那坚硬的脊梁与“我以我血荐轩辕”的誓言，且不说曹*“烈士暮年，壮心不已”那欲为的气魄，厚黑学，糊涂学之类新说似乎更加受人青睐。有人曾喻当此种学说运用于实际时，就如木讷的笨熊披上了狐狸的皮，游不快的鱼儿穿上了带润滑剂的潜水服。这正如带有尖端的金刚石可以用来划玻璃，而被磨平了的石头永远只能成为人们的垫脚石。金刚石被划伤的痛苦成就了它敢“为”且有用的幸福；而圆石的安逸使之被他石所淘汰，而后死于安乐。上下阿谀，左右逢迎，没有第一个“吃螃蟹的人”，没有敢“为”者，没有创新求异者，就无以先于历史，就无以开创时代。
为者先，引领新的中国。“神州五号”每一个零件的背后都印记了为者的艰辛与开拓，奥运健儿们不畏强敌、顽强拼搏把一个“为”字书写得淋漓尽致。有了“为”的精神，才有了“一国两制”的伟大构想，才有了“三个代表”的新时代思想。一个民族，只有多了“为”者，多了“为”的思想，才能不断进取，这条东方巨龙才能腾飞。
我们青少年正处于书生意气，挥斥方遒之时，应急国家之所急，应民族之所需，敢于长风破浪，敢于展翅千里，做一个先于人民，先于历史，先于时代的“为”者是我们的责任。
只有这“为”者——领路又多了，山石之径也就成了路。
“为”者先于历史。
秦始皇统一华夏，气吞环宇，“为”者造就了中华第一次“大团圆”；玄奘西游天竺，千里迢迢，“为”者转播了佛学之精要；李时珍味尝百草，身危置外，“为”者留下了医学火种《本草纲目》。
是“为”者领先于历史，才引领了历史，才加快了人类前进的步伐。古往今来，哪朝哪代不曾有“为”者的身影？商鞅，敢于改革，敢于变法，酷刑将他的**无情地夺去，可“为”者的思想与行为却对后世以及社会发展起了举足轻重的作用。一部沉重的血泪史，虽苦，但毕竟成就了今日的甜，若没有了“抛头颅，洒热血”的钢铁战士，若一个军队只能撤退而不敢冲锋，没了“为”者，没了那“先”的意念，黑暗将更加迫近，光明将更加远离。
以古观今。
且不说鲁讯那坚硬的脊梁与“我以我血荐轩辕”的誓言，且不说曹*“烈士暮年，壮心不已”那欲为的气魄，厚黑学，糊涂学之类新说似乎更加受人青睐。有人曾喻当此种学说运用于实际时，就如木讷的笨熊披上了狐狸的皮，游不快的鱼儿穿上了带润滑剂的潜水服。这正如带有尖端的金刚石可以用来划玻璃，而被磨平了的石头永远只能成为人们的垫脚石。金刚石被划伤的痛苦成就了它敢“为”且有用的幸福；而圆石的安逸使之被他石所淘汰，而后死于安乐。上下阿谀，左右逢迎，没有第一个“吃螃蟹的人”，没有敢“为”者，没有创新求异者，就无以先于历史，就无以开创时代。
为者先，引领新的中国。“神州五号”每一个零件的背后都印记了为者的艰辛与开拓，奥运健儿们不畏强敌、顽强拼搏把一个“为”字书写得淋漓尽致。有了“为”的精神，才有了“一国两制”的伟大构想，才有了“三个代表”的新时代思想。一个民族，只有多了“为”者，多了“为”的思想，才能不断进取，这条东方巨龙才能腾飞。
我们青少年正处于书生意气，挥斥方遒之时，应急国家之所急，应民族之所需，敢于长风破浪，敢于展翅千里，做一个先于人民，先于历史，先于时代的“为”者是我们的责任。