说起冯潮来，他身上可是有不少的故事。
小时候上学堂，第一堂课教师教了1-5几个数字。第二天教师寻思着看看学生们学得怎么样，就在黑板上写了个大大的“1”字，然后从前面位上叫起一名小学生来。教师用手指着“1”字问：“这念什么？”
“大白杠”。小学生回答得声音响亮，底气十足。
教师皱了皱眉头，伸出一个手指头，举着问这个小学生：“这是多少？”
“手指头”。小学生立正站着，一副规规规矩矩，认认真真的样子。
教师的眉头皱得更紧了，伸手拿起课桌上作教杆用的木棍，举在小学生面前，不无生气地提高声音问：“这是多少？”
“把棍子。”小学生无视教师的愠怒，回答起来仍然有声有色，教师气得涨红了脸。
这位小学生就是冯潮。
冯潮读了六年小学，也没读到完小。他爹看他不是做学问的料，无奈之下就让他辍学给生产队放牛。一天下午，冯潮挎着筐头子，去草园扒牛草。冯潮用双手去撕草垛里的草，觉得里面有什么东西把他扎了一下。忙缩回手，看看手上伤着没有，接着又去撕草，又扎了他一下。冯潮征了征，找了一根棍子，拨拉了拨拉，原来是一只刺猬卧蜷着趴在草垛跟里。冯潮到底还是个孩子，像是发现了西洋景似的，飞跑出草园，遇见人就告诉说：“我跟你说呀，我去吸（撕）牛草，一吸（撕）一夹（扎），一吸（撕）一夹（扎）。我当是什么来，还是只特（刺）喂（猬）。”对方听不明白就说冯潮又在潮说什么，还不快去撕你的牛草。
他挎了筐草，到了牛棚，正碰见一只母牛分娩。牛崽尚未产出，正排出一些乱七八糟的东西。冯潮一见，吃了一惊，吓得急忙转身一阵飞跑回家，一惊一乍地告诉他爹：“毁了，毁了，队里那头牛淌了肠子脱落了皮。”他爹一听，不明白是怎么回事，连忙赶到牛栏，原来是一头母牛生产，已产下一头可爱的小牛犊。
在冯潮十五，六岁的时候，本家族中有结婚的，冯潮去帮忙。下午婚事*尾声，冯潮忙着去归还借的用具，送了一趟又一趟，累得满头大汗也还是争着去，最后一趟用的时间长一些，等他跑完腿回来，一锅大米干饭吃得只剩下锅巴了。冯潮忙累了一天，就盼着吃这顿大米饭。一看这情景，那个委屈劲儿哟，无法形容啦；委屈得眼泪簌簌往*，杵在人家天井院里擦眼抹泪，边哭边诉：“大人一大碗（wai）小孩一小碗（wai），有的吃四大碗，俺一碗就行，可是一碗也没碗上。”在场的人笑得把饭都喷出来了。
冯潮成年后，由于欠精明的缘故，过了而立之年也没说上媳妇。他爹愁眉苦脸，冯潮自己也很苦恼。为了打扮装饰自己，冯潮变卖了部分东西，积攒了点钱，托人买了块“泰山牌”手表。乍戴上手表，冯潮美得心花怒放，眉飞色舞；那只左袖子一直卷到胳膊肘上，时不时地把手挎在胸前瞅着手表欣赏一番。有一天早上，爷儿俩懒床不起，睡在对面床上的他爹问冯潮：几点啦？冯潮用力睁开惺忪的睡眼，看了半天回答：八点八十啦。他爹说：俺那狗儿还怪厉害来，都认得表了。冯潮不无得意地说：那是，俺上了好几年学呢。
庄户地里的耕种收割，冯潮都一窍不通，摆弄不了。生产队里照顾他安排他专门拾粪。一个村有好几个专职拾粪的，冯潮根本不能与人家并驾齐驱；他的能力欠佳，运作邋遢，拾粪也赶不上热乎的。无奈只好到外村去另辟粪源。没过多久，四村八庄的就认识冯潮了，并且都知道冯潮少点心眼儿，于是，每当碰见冯潮时，爱取闹的就拦住他，让他唱歌，戏谑说给他说媳妇。冯潮听见风声就当是下雨，一听说谁要给他说媳妇就转了腿肚子走不动了，粪也不拾了，你撵他都不走。有人经常问：“冯潮，给你说个媳妇吧？”
“那敢自好，那敢自好。”一副求之不得的样子。
“你今年多大啦？”
“二十三，嗨嗨，二十三。”嘻皮笑脸上透出几分狡黠。傻子也有傻心眼。冯潮也知道岁数大了找对象要隐瞒岁数，否则可能不成功；就象现在有的人想往上爬进班子当领导一样超龄了怎么办？那就弄虚作假搞个欺骗瞒岁呗。所以，每当问及年龄的时候，他总是说二十三岁。今年问多大了？答曰二十三；过一年再问，还是二十三；又过一年，他还是二十三岁。实际上那时候他的年龄已近五十岁了。按说傻子能够时时骗人能说他不聪明吗？可实际上这种聪明的表现也正是傻呆的表现。
受一个时期流行“语录歌”的影响，冯潮能唱几首语录歌，会得很有限。路上遇见冯潮，有人提议：冯潮唱个歌。他就停下来，放下挑子：“还唱？还唱？那就唱个”，谦虚几句之后，干嚎上一段“下定决心争胜利”。早晨外出拾粪的路上，有人建议唱歌，这时他一般不愿意唱，他怕耽误拾粪少挣了工分。这时候谁若拦住他，他会一边和你拉扯一边嘟囔：“嚷嚷什么，耽误拾粪；嚷嚷什么，耽误拾粪。”若再不唱，那就把筐头子给夺下来，或把铁锨给留下，拉扯一阵子，看看不唱的话是脱不过去了，只得乖乖地就范，嚎一段“下定决心争胜利”。下午拾粪回来，遇见他，只要有人提议他就唱。双手拄着铁锨，大嘴一张，还是“下定决心争胜利”。有时唱高兴了，特别是有青年女子在场，冯潮就唱得格外有劲儿，唱罢一支歌曲，还觉不过瘾，就主动问人家还唱什么？别人告诉他，唱“大刀向鬼子头上砍去”，他又大嘴一张，敞开嗓门儿直通通地吼起来。临了还以锨代枪，双手*持做上三个刺杀动作，嘴里喊着杀、杀、杀。听众心满意足，他也拾掇起粪挑子，“嗨嗨，嗨嗨”地傻笑着挑起粪挑子起身扬长而去。
农村实行土地改革以后，冯潮失去了赖以生存的基础。冯潮自己有一份承包的土地，可是他不会*持耕种，如此以来，日子就过得愈加艰难窘迫。不久，和他相依为命的老爹凄然谢世，从此冯潮连一日三餐的饭食也吃不上了。大抵此时，冯潮撂下了拾粪的家什，肩起了背褡子，挟着一根枣圪针木棍，开始了地域范围不大的乞讨生涯。
冯潮的乞讨也表现了冯潮的特色。上门要饭从不喊大爷大娘大叔大婶大哥大姐大嫂子，而是到门上就张口放开喉咙高唱“语录歌”。仗着个腿儿勤脸儿熟人缘好，不论到谁家，没有不给的，没有少给的；享受的待遇超过了早年东治炼村里那个大要饭的“得得”。冯潮整日肩着背搭子，夹着根枣圪针木棍，行色匆匆，风尘仆仆；走东家，串西家，忙得不亦乐乎。
几年下来，冯潮视野扩大了不少，见识也丰富了许多，他再也不搭理别人“唱个歌”的要求和“给你说个媳妇吧”的戏弄了。在乞讨中也学会了到结婚的人家里去“赶喜”。他经常和那些处于风烛残年的老头子、老嬷嬷在一起乞讨赶喜，朝聚暮散。他成了在那一帮云游乞讨的“丐帮”成员。
这样的情景持续了不短的一段时日。
后来，人们发现成群结队的乞丐堆里没有了冯潮的身影。冯潮每每单独行动。原来，这一帮生活在社会最底层的人群，日常生活中为了生存也有一定章法和规矩。赶喜时，约定放几个爆仗要多少钱，放几声大炮要多少钱。若是给少了，谁也不准接受，要软缠硬磨，要撑住劲儿。可是每到关键时刻，冯潮傻冒本质便毕露无遗，记不住经验，约定也忘了。不论多少，给钱就要；还在大庭广众面前咕哝：你们不要我要，你们不要我要。结果把那些同行气得呲牙咧嘴，和他反目但没成仇，只是以后去四乡八镇赶喜谁也不约合他了；渐渐地冯潮没有了同行。冯潮成了一只孤雁。
算起来冯潮现在得有70多岁了，但依然整日忙碌，不停不歇。有人说，冯潮和大家一样，也在寻找快速发家致富挣大钱的门路，想着积攒点钱儿，说个媳妇呢。
小时候上学堂，第一堂课教师教了1-5几个数字。第二天教师寻思着看看学生们学得怎么样，就在黑板上写了个大大的“1”字，然后从前面位上叫起一名小学生来。教师用手指着“1”字问：“这念什么？”
“大白杠”。小学生回答得声音响亮，底气十足。
教师皱了皱眉头，伸出一个手指头，举着问这个小学生：“这是多少？”
“手指头”。小学生立正站着，一副规规规矩矩，认认真真的样子。
教师的眉头皱得更紧了，伸手拿起课桌上作教杆用的木棍，举在小学生面前，不无生气地提高声音问：“这是多少？”
“把棍子。”小学生无视教师的愠怒，回答起来仍然有声有色，教师气得涨红了脸。
这位小学生就是冯潮。
冯潮读了六年小学，也没读到完小。他爹看他不是做学问的料，无奈之下就让他辍学给生产队放牛。一天下午，冯潮挎着筐头子，去草园扒牛草。冯潮用双手去撕草垛里的草，觉得里面有什么东西把他扎了一下。忙缩回手，看看手上伤着没有，接着又去撕草，又扎了他一下。冯潮征了征，找了一根棍子，拨拉了拨拉，原来是一只刺猬卧蜷着趴在草垛跟里。冯潮到底还是个孩子，像是发现了西洋景似的，飞跑出草园，遇见人就告诉说：“我跟你说呀，我去吸（撕）牛草，一吸（撕）一夹（扎），一吸（撕）一夹（扎）。我当是什么来，还是只特（刺）喂（猬）。”对方听不明白就说冯潮又在潮说什么，还不快去撕你的牛草。
他挎了筐草，到了牛棚，正碰见一只母牛分娩。牛崽尚未产出，正排出一些乱七八糟的东西。冯潮一见，吃了一惊，吓得急忙转身一阵飞跑回家，一惊一乍地告诉他爹：“毁了，毁了，队里那头牛淌了肠子脱落了皮。”他爹一听，不明白是怎么回事，连忙赶到牛栏，原来是一头母牛生产，已产下一头可爱的小牛犊。
在冯潮十五，六岁的时候，本家族中有结婚的，冯潮去帮忙。下午婚事*尾声，冯潮忙着去归还借的用具，送了一趟又一趟，累得满头大汗也还是争着去，最后一趟用的时间长一些，等他跑完腿回来，一锅大米干饭吃得只剩下锅巴了。冯潮忙累了一天，就盼着吃这顿大米饭。一看这情景，那个委屈劲儿哟，无法形容啦；委屈得眼泪簌簌往*，杵在人家天井院里擦眼抹泪，边哭边诉：“大人一大碗（wai）小孩一小碗（wai），有的吃四大碗，俺一碗就行，可是一碗也没碗上。”在场的人笑得把饭都喷出来了。
冯潮成年后，由于欠精明的缘故，过了而立之年也没说上媳妇。他爹愁眉苦脸，冯潮自己也很苦恼。为了打扮装饰自己，冯潮变卖了部分东西，积攒了点钱，托人买了块“泰山牌”手表。乍戴上手表，冯潮美得心花怒放，眉飞色舞；那只左袖子一直卷到胳膊肘上，时不时地把手挎在胸前瞅着手表欣赏一番。有一天早上，爷儿俩懒床不起，睡在对面床上的他爹问冯潮：几点啦？冯潮用力睁开惺忪的睡眼，看了半天回答：八点八十啦。他爹说：俺那狗儿还怪厉害来，都认得表了。冯潮不无得意地说：那是，俺上了好几年学呢。
庄户地里的耕种收割，冯潮都一窍不通，摆弄不了。生产队里照顾他安排他专门拾粪。一个村有好几个专职拾粪的，冯潮根本不能与人家并驾齐驱；他的能力欠佳，运作邋遢，拾粪也赶不上热乎的。无奈只好到外村去另辟粪源。没过多久，四村八庄的就认识冯潮了，并且都知道冯潮少点心眼儿，于是，每当碰见冯潮时，爱取闹的就拦住他，让他唱歌，戏谑说给他说媳妇。冯潮听见风声就当是下雨，一听说谁要给他说媳妇就转了腿肚子走不动了，粪也不拾了，你撵他都不走。有人经常问：“冯潮，给你说个媳妇吧？”
“那敢自好，那敢自好。”一副求之不得的样子。
“你今年多大啦？”
“二十三，嗨嗨，二十三。”嘻皮笑脸上透出几分狡黠。傻子也有傻心眼。冯潮也知道岁数大了找对象要隐瞒岁数，否则可能不成功；就象现在有的人想往上爬进班子当领导一样超龄了怎么办？那就弄虚作假搞个欺骗瞒岁呗。所以，每当问及年龄的时候，他总是说二十三岁。今年问多大了？答曰二十三；过一年再问，还是二十三；又过一年，他还是二十三岁。实际上那时候他的年龄已近五十岁了。按说傻子能够时时骗人能说他不聪明吗？可实际上这种聪明的表现也正是傻呆的表现。
受一个时期流行“语录歌”的影响，冯潮能唱几首语录歌，会得很有限。路上遇见冯潮，有人提议：冯潮唱个歌。他就停下来，放下挑子：“还唱？还唱？那就唱个”，谦虚几句之后，干嚎上一段“下定决心争胜利”。早晨外出拾粪的路上，有人建议唱歌，这时他一般不愿意唱，他怕耽误拾粪少挣了工分。这时候谁若拦住他，他会一边和你拉扯一边嘟囔：“嚷嚷什么，耽误拾粪；嚷嚷什么，耽误拾粪。”若再不唱，那就把筐头子给夺下来，或把铁锨给留下，拉扯一阵子，看看不唱的话是脱不过去了，只得乖乖地就范，嚎一段“下定决心争胜利”。下午拾粪回来，遇见他，只要有人提议他就唱。双手拄着铁锨，大嘴一张，还是“下定决心争胜利”。有时唱高兴了，特别是有青年女子在场，冯潮就唱得格外有劲儿，唱罢一支歌曲，还觉不过瘾，就主动问人家还唱什么？别人告诉他，唱“大刀向鬼子头上砍去”，他又大嘴一张，敞开嗓门儿直通通地吼起来。临了还以锨代枪，双手*持做上三个刺杀动作，嘴里喊着杀、杀、杀。听众心满意足，他也拾掇起粪挑子，“嗨嗨，嗨嗨”地傻笑着挑起粪挑子起身扬长而去。
农村实行土地改革以后，冯潮失去了赖以生存的基础。冯潮自己有一份承包的土地，可是他不会*持耕种，如此以来，日子就过得愈加艰难窘迫。不久，和他相依为命的老爹凄然谢世，从此冯潮连一日三餐的饭食也吃不上了。大抵此时，冯潮撂下了拾粪的家什，肩起了背褡子，挟着一根枣圪针木棍，开始了地域范围不大的乞讨生涯。
冯潮的乞讨也表现了冯潮的特色。上门要饭从不喊大爷大娘大叔大婶大哥大姐大嫂子，而是到门上就张口放开喉咙高唱“语录歌”。仗着个腿儿勤脸儿熟人缘好，不论到谁家，没有不给的，没有少给的；享受的待遇超过了早年东治炼村里那个大要饭的“得得”。冯潮整日肩着背搭子，夹着根枣圪针木棍，行色匆匆，风尘仆仆；走东家，串西家，忙得不亦乐乎。
几年下来，冯潮视野扩大了不少，见识也丰富了许多，他再也不搭理别人“唱个歌”的要求和“给你说个媳妇吧”的戏弄了。在乞讨中也学会了到结婚的人家里去“赶喜”。他经常和那些处于风烛残年的老头子、老嬷嬷在一起乞讨赶喜，朝聚暮散。他成了在那一帮云游乞讨的“丐帮”成员。
这样的情景持续了不短的一段时日。
后来，人们发现成群结队的乞丐堆里没有了冯潮的身影。冯潮每每单独行动。原来，这一帮生活在社会最底层的人群，日常生活中为了生存也有一定章法和规矩。赶喜时，约定放几个爆仗要多少钱，放几声大炮要多少钱。若是给少了，谁也不准接受，要软缠硬磨，要撑住劲儿。可是每到关键时刻，冯潮傻冒本质便毕露无遗，记不住经验，约定也忘了。不论多少，给钱就要；还在大庭广众面前咕哝：你们不要我要，你们不要我要。结果把那些同行气得呲牙咧嘴，和他反目但没成仇，只是以后去四乡八镇赶喜谁也不约合他了；渐渐地冯潮没有了同行。冯潮成了一只孤雁。
算起来冯潮现在得有70多岁了，但依然整日忙碌，不停不歇。有人说，冯潮和大家一样，也在寻找快速发家致富挣大钱的门路，想着积攒点钱儿，说个媳妇呢。