“我，我……”他惊慌失措，舌头也打结了，还不时地往人多处看，好像在回避着什么，“你，你……”
“怎么了？需要帮助吗？”我把手中的矿泉水递给他。
他的坎肩腰上本有缎制水袋，但还是接过了我的水，“咕咚咕咚”地灌了下去，这才清醒了许多。
“这，这是哪里呀！”他问。
“盐市口啊！”
“嗯。”他问，“你知道武侯祠要怎么走吗？”
（武侯祠：纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠宇。）
“这个……”我犹豫了一下，武侯祠我当学生时去过，当时门票80比故宫还贵。可是一下要我指路给他，我也说不清楚。
“要不，打车过去吧。成都的的士都很便宜，起步才5块。”我说。
“也，也好。”老喇嘛还是瞻前顾后，刚走了几步，突然不小心，袈裟被一辆电动车的车柄挂了一下，怀里掉出了一包白花花的东西。
“啊！”他紧张地大叫，立刻把那包东西拾起来，鬼鬼祟祟地放回怀里，还慎重地安抚了几下。
毒品？我脑袋里一惊，这喇嘛怎么贩卖起毒品来了？还是说，他根本是毒贩伪装的？
“莫争！”这时，画家赵夜白开车来接我了。
他出身在北方燕赵，人高马大，一头长发，又谈吐文雅，有文将之风。
“哥们！”我跳上他的副座。
“你和那喇嘛认识？”夜白问我，“瞧他帽子，好像是个高僧。”
我心里一片迷乱，如果是高僧，怎么可能是个毒贩？我又琢磨和他对话的气息，那老喇嘛虽然没有心如止水，但也算颇有修为，和害人纵毒的贩子那种浑浊势利的煞气截然不同。
总之，他不像个毒贩子！
“嘿！大师！”我叫夜白把车停下，“大师，要不我们送你去武侯祠吧！”
他用青肿的老眼怀疑地打量着我们，又警惕地回头看了看鱼龙混杂的人潮。
我和夜白面相都比较好，这是青城山的老道亲自看的。不过据说夜白的晚年会更好一些。
我毕竟是个四处飘零的浪子，根本不会去想将来的结局。
那喇嘛犹豫了一会，还是上了车，坐在我后面，不停地转着经轮，心事重重。
“大师，敢问尊称？”夜白问，问藏民一般不问贵姓，因为很多藏民是没有姓氏的。
“次仁曲披。”喇嘛漫不经心地说。
“哦，是长寿兴法的意思。”我接口道。
那喇嘛抬头看了我一眼，神色大为惊异，“我，我是不是在哪里见过你？”
“怎么可能？”次仁曲披喇嘛起码有七八十岁了，而我才二十出头，一直生活在物质高度发达的沿海城市，常年到世界各地出门旅游。
“唉，我也说不清。”老喇嘛沉默低头，不再说话。
的确这样，人与人是有眼缘的。
不知怎么，我就对这个萍水相逢，遍体鳞伤的老喇嘛很是同情，很想帮他。
“喏，这就是你要的东西。”夜白见我坐得无聊，从方向盘下拿出了一个檀木盒子。
我打开一看，是一把鹅毛扇子——诸葛亮用过的。虽然有点残缺，但扇起来依然清凉徐徐，甚是好用。
我扇了几下，仿佛扇起了千年的历史，不由浑身打了个寒战，而老喇嘛根本无动于衷。
“不识货的老头！”我不由有点鄙视。
车开了十几分钟，就到了成都市南门的武侯祠大街。
武侯祠现分文物区（三国历史遗迹区）、园林区（三国文化体验区）和锦里（锦里民俗区）三部分，面积约15万平方米。
夜白停好车，老喇嘛无聊地站在门口的小贩边，颇眼皮兴趣地看着贩子在卖诸葛锁。
我也小心翼翼地把那把价值不菲的鹅毛扇装回盒子，揣在盒里。
不知道僧人是否可以免费参观，但是夜白还是大方地买了三张门票。
老喇嘛就跟着我们，四处观望地进了武侯祠。
武侯祠是中国惟一的君臣合祀祠庙，里头浓荫密布，石碑高耸，建筑宏观，雄伟壮丽。
我们到了文物区，次仁曲披喇嘛往怀里掏东西，我心想，莫非这是他和某个毒贩交易的地点？可是他掏出来的却是一张泛黄的手绘图稿，老喇嘛蹒跚着步履，转来转去，找着工作人员问东问西。
我和夜白任凭他去，在一旁欣赏各种各样的文物，有文、书、刻号称“三绝”的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字。
“你看这诸葛亮的《出师表》刻石，真的出岳飞手书吗？”我指着墙壁上的龙飞凤舞问。
“这个《出师表》备受争议，我也倾向于认为是明代士人白麟伪托岳飞之名所书。”赵夜白说。
我们评头论足了一番，回过头，只见次仁曲披还在纠缠着工作人员，可是每人都是频频摇头，爱莫能助的样子。
次仁曲披也一脸沮丧，万般无奈，像一个刚死了儿子的伤心老头。
“大师，你在问什么呢？”我走过去问。
老喇嘛急急要把图稿塞进怀里，掩藏起来。
“咦，这不是八阵图吗？”夜白瞥了一眼，那手稿上用铅笔画着潦草的许多线条草图。
“啊！你知道这个！”次仁曲披兴奋地揪紧了夜白的胳膊，重新掏出了那张图稿。
“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”我朗诵起杜甫的《八阵图》。
“这，这个图到底是什么意思？”老喇嘛激动万分地问，双眼射出与年纪不符的精光。
“这是一个八阵图的阵形吧！”赵夜白猜道，“简单说，就是一个古老的迷宫了。”
“对！对！就是一个迷宫！”老喇嘛欣喜若狂，皱纹抽搐，结巴道，“它，它到底要怎么走？”
“八阵图是三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，演化天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势变化万端，可挡十万精兵。”夜白侃侃介绍道。
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“怎么了？需要帮助吗？”我把手中的矿泉水递给他。
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“这，这是哪里呀！”他问。
“盐市口啊！”
“嗯。”他问，“你知道武侯祠要怎么走吗？”
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“这个……”我犹豫了一下，武侯祠我当学生时去过，当时门票80比故宫还贵。可是一下要我指路给他，我也说不清楚。
“要不，打车过去吧。成都的的士都很便宜，起步才5块。”我说。
“也，也好。”老喇嘛还是瞻前顾后，刚走了几步，突然不小心，袈裟被一辆电动车的车柄挂了一下，怀里掉出了一包白花花的东西。
“啊！”他紧张地大叫，立刻把那包东西拾起来，鬼鬼祟祟地放回怀里，还慎重地安抚了几下。
毒品？我脑袋里一惊，这喇嘛怎么贩卖起毒品来了？还是说，他根本是毒贩伪装的？
“莫争！”这时，画家赵夜白开车来接我了。
他出身在北方燕赵，人高马大，一头长发，又谈吐文雅，有文将之风。
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我心里一片迷乱，如果是高僧，怎么可能是个毒贩？我又琢磨和他对话的气息，那老喇嘛虽然没有心如止水，但也算颇有修为，和害人纵毒的贩子那种浑浊势利的煞气截然不同。
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“次仁曲披。”喇嘛漫不经心地说。
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“啊！你知道这个！”次仁曲披兴奋地揪紧了夜白的胳膊，重新掏出了那张图稿。
“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”我朗诵起杜甫的《八阵图》。
“这，这个图到底是什么意思？”老喇嘛激动万分地问，双眼射出与年纪不符的精光。
“这是一个八阵图的阵形吧！”赵夜白猜道，“简单说，就是一个古老的迷宫了。”
“对！对！就是一个迷宫！”老喇嘛欣喜若狂，皱纹抽搐，结巴道，“它，它到底要怎么走？”
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