第三百二十章：兰陵王的面具
除了在女人的身上下功夫了之外，蒋华强还为了他的娱乐王朝的建立，在酒水的方面，下足了本钱，抛开了以往的官府垄断造酒的技术和资格的前提条件，花下大价钱，买下黄河以北的酿酒资源和劳动力，这便使得他的酒业也得到了长足发展。
如果不是聚义堂包揽了南北线的运输生意的话，就蒋华强的手段和头脑，这南北两线的运输道路，难免不会有一天会被其花下大价钱买下来。
不过有钱并不是能够做一切事情的全部，只能说是基础，因为有钱的人很多，有钱又有权利的人，也不会在少数，但是有钱又有权，还有暴力的手段、垄断的价格与其中的黑白两面人脉的话，能够做到的，也就是只有聚义堂的苏行栋了。
只是现在还多了一个人，苏家的三公子，苏择东！
苏择东是一个本事人，这是一件整个高邮城的人都知道的事情，但是很少知道，他到底能够本事到什么地方去，而与其聚义堂在苏行栋时期的时候就有过交道的蒋华强，也就能了解其中的一二，具体的如何厉害与恐怖，他也不得而知。
在苏择东的预想当中，自己这一次到来的第一个目的，不是如何与张士诚周旋，而是先将与自己有共同目标的、有共同利益的商人们的心安抚下来，毕竟在张士诚这位做了诚王位置的人面前吃喝玩乐的时候，所说的话语定然是会有所不同的啊。
苏择东先是很有条理的不带停顿地将昨日高邮城北城门的军备物资的帐篷当中的具体损失情况，其中牵扯到的金额方面，苏择东也直言不讳地换算好后，又跟融资得到的那些钱即从他们手上的那些钱形成一个对比，从而得出的结果是：损失的只是九牛一毛！
尽管在场的很多商人，对苏择东换算出来的结果有持不同态度的，但一来他们没有确凿的证据去说出他们的疑惑或者是偏见，因为他们个人，是不敢且手下也没有人愿意到军队当中落实这一件事情的，只有听蒋华强的安排，而蒋华强在听完苏择东的报告后，并没有多大的反应，所以他们也不会出声；二来，则是顾忌苏择东本人的实力与势力，他们可招惹不起啊！
当然，在一切都摆在他们的面前，就门面上来说看不出有什么纰漏或者是不足的地方的时候，就提出自己的观点或者是疑惑，是有在鸡蛋里边挑骨子，有意刁难或者是不给面子的嫌疑，这个锅，那一部分对苏择的解释秉持着怀疑态度的人，不敢现在地将其提出。
苏择东也不是傻子，他知道口说无凭，即使是自己表现得再怎么地从容淡定，又再怎么的口齿伶俐，到头来，对方都不会完完全全的买账，这便是人性。
而苏择东现在尽管是知道了第一点，却没有办法立即去改变，因为这其中还缺少一个，一个至关重要且不用苏择东将统计出来的所有数据或者是被烧得不能使用的火器或者是火炮，摆在对他和聚义堂、东振公司有怀疑的人面前，都能帮其解释得通的人。
很高兴，那个苏择东等待着，为其说句话的人，很快地就到了，身穿着金黄色的丝绸大褂的人总是那么神气得，再带上专属于他且其他不能带、带了就要死人的头帽，神采飞扬这个词用在穿着了一身华丽的衣裳出现在众人面前的张士诚可再合适不过的了。
张士诚不光是苏择东要等的人，他作为这个高邮城的主人，这一带的地狱、城池的大王，他的一举一动可谓是万众瞩目的，即除了在场的所有高邮城里边的杰出生意人，又或者是张士诚部队当中的将领们，他们都在这里等待，翘首以盼着张士诚的出场哈。
人既然都来了，当然是要做事情的了。
对待高邮城中的大富大贵或者是其他在各个领域都杰出的人，张士诚还是保持着他那张温文尔雅的脸，标志性的笑容，给人面目春风的感觉后便以热忱的话语温暖众人，这便是张士诚的为人处世之道，苏择东将其总结为：笑面虎，却又藏得很深，到了最后，连他自己都骗了。
笑面虎的给人最直接的感受或者是其最大的标志，便将一张掩饰其真实面目的面罩或者是面具，带在脸上，以此来迷惑别人或者是震慑住别人，只是恐怕到了最后，他习惯了这样的为人处世的方式后，便变成了他所带着面具上的那一号人。
最具体的表现即为兰陵王，《北齐书》上就有记载，道：城上人佛识，长恭免胄示之面，乃下弩的手救之，于是大捷。
尽管是在正史上没有看到对兰陵王面具的描写，但是这并不代表其没有除了历史书籍的表达方式之外的其他艺术的表达形式流传下来，而田中芳树所写的《兰陵王》和日本的雅乐便有对其中的记载！
根据里边所说的那样，兰陵王再没有带上面具的时候，也是有一定的实力去战斗的，而带上了面具之后，像是将其内心中的正义、善良、怜悯等一切人类所追求的美好东西都掩盖住了，取而代之的则是杀戮、狂暴与麻木不仁！
即使是做到了百战百胜、战无不胜的战绩，但是，此后的兰陵王，便在无论是正史还是野史当中啊，都没有得到多大好的评价，至少是相对于他将面具戴上之前，他的独立裁断、虐杀战俘、性格暴躁、残暴等等，占据了关于他往后的人生所有的描写。
想来，张士诚也是一样，虽然他的内心是想着要大干一笔，要硬气一些的，但是当他戴惯了与周围人不严谨、不严肃的日子后，再想严肃、再想从严，就实在太难了，再加上他有喜欢琴棋书画，这对于一般人说还行，而对于独占一方的霸王，这个因素可谓是他最后不得到天下，还屈辱尔斯的最大原因——没有选对脸谱过日子。
如果不是聚义堂包揽了南北线的运输生意的话，就蒋华强的手段和头脑，这南北两线的运输道路，难免不会有一天会被其花下大价钱买下来。
不过有钱并不是能够做一切事情的全部，只能说是基础，因为有钱的人很多，有钱又有权利的人，也不会在少数，但是有钱又有权，还有暴力的手段、垄断的价格与其中的黑白两面人脉的话，能够做到的，也就是只有聚义堂的苏行栋了。
只是现在还多了一个人，苏家的三公子，苏择东！
苏择东是一个本事人，这是一件整个高邮城的人都知道的事情，但是很少知道，他到底能够本事到什么地方去，而与其聚义堂在苏行栋时期的时候就有过交道的蒋华强，也就能了解其中的一二，具体的如何厉害与恐怖，他也不得而知。
在苏择东的预想当中，自己这一次到来的第一个目的，不是如何与张士诚周旋，而是先将与自己有共同目标的、有共同利益的商人们的心安抚下来，毕竟在张士诚这位做了诚王位置的人面前吃喝玩乐的时候，所说的话语定然是会有所不同的啊。
苏择东先是很有条理的不带停顿地将昨日高邮城北城门的军备物资的帐篷当中的具体损失情况，其中牵扯到的金额方面，苏择东也直言不讳地换算好后，又跟融资得到的那些钱即从他们手上的那些钱形成一个对比，从而得出的结果是：损失的只是九牛一毛！
尽管在场的很多商人，对苏择东换算出来的结果有持不同态度的，但一来他们没有确凿的证据去说出他们的疑惑或者是偏见，因为他们个人，是不敢且手下也没有人愿意到军队当中落实这一件事情的，只有听蒋华强的安排，而蒋华强在听完苏择东的报告后，并没有多大的反应，所以他们也不会出声；二来，则是顾忌苏择东本人的实力与势力，他们可招惹不起啊！
当然，在一切都摆在他们的面前，就门面上来说看不出有什么纰漏或者是不足的地方的时候，就提出自己的观点或者是疑惑，是有在鸡蛋里边挑骨子，有意刁难或者是不给面子的嫌疑，这个锅，那一部分对苏择的解释秉持着怀疑态度的人，不敢现在地将其提出。
苏择东也不是傻子，他知道口说无凭，即使是自己表现得再怎么地从容淡定，又再怎么的口齿伶俐，到头来，对方都不会完完全全的买账，这便是人性。
而苏择东现在尽管是知道了第一点，却没有办法立即去改变，因为这其中还缺少一个，一个至关重要且不用苏择东将统计出来的所有数据或者是被烧得不能使用的火器或者是火炮，摆在对他和聚义堂、东振公司有怀疑的人面前，都能帮其解释得通的人。
很高兴，那个苏择东等待着，为其说句话的人，很快地就到了，身穿着金黄色的丝绸大褂的人总是那么神气得，再带上专属于他且其他不能带、带了就要死人的头帽，神采飞扬这个词用在穿着了一身华丽的衣裳出现在众人面前的张士诚可再合适不过的了。
张士诚不光是苏择东要等的人，他作为这个高邮城的主人，这一带的地狱、城池的大王，他的一举一动可谓是万众瞩目的，即除了在场的所有高邮城里边的杰出生意人，又或者是张士诚部队当中的将领们，他们都在这里等待，翘首以盼着张士诚的出场哈。
人既然都来了，当然是要做事情的了。
对待高邮城中的大富大贵或者是其他在各个领域都杰出的人，张士诚还是保持着他那张温文尔雅的脸，标志性的笑容，给人面目春风的感觉后便以热忱的话语温暖众人，这便是张士诚的为人处世之道，苏择东将其总结为：笑面虎，却又藏得很深，到了最后，连他自己都骗了。
笑面虎的给人最直接的感受或者是其最大的标志，便将一张掩饰其真实面目的面罩或者是面具，带在脸上，以此来迷惑别人或者是震慑住别人，只是恐怕到了最后，他习惯了这样的为人处世的方式后，便变成了他所带着面具上的那一号人。
最具体的表现即为兰陵王，《北齐书》上就有记载，道：城上人佛识，长恭免胄示之面，乃下弩的手救之，于是大捷。
尽管是在正史上没有看到对兰陵王面具的描写，但是这并不代表其没有除了历史书籍的表达方式之外的其他艺术的表达形式流传下来，而田中芳树所写的《兰陵王》和日本的雅乐便有对其中的记载！
根据里边所说的那样，兰陵王再没有带上面具的时候，也是有一定的实力去战斗的，而带上了面具之后，像是将其内心中的正义、善良、怜悯等一切人类所追求的美好东西都掩盖住了，取而代之的则是杀戮、狂暴与麻木不仁！
即使是做到了百战百胜、战无不胜的战绩，但是，此后的兰陵王，便在无论是正史还是野史当中啊，都没有得到多大好的评价，至少是相对于他将面具戴上之前，他的独立裁断、虐杀战俘、性格暴躁、残暴等等，占据了关于他往后的人生所有的描写。
想来，张士诚也是一样，虽然他的内心是想着要大干一笔，要硬气一些的，但是当他戴惯了与周围人不严谨、不严肃的日子后，再想严肃、再想从严，就实在太难了，再加上他有喜欢琴棋书画，这对于一般人说还行，而对于独占一方的霸王，这个因素可谓是他最后不得到天下，还屈辱尔斯的最大原因——没有选对脸谱过日子。