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平时对法术感一些兴趣，也掌握几种法术修法，如金光护体法、五雷掌和五鬼阴兵法等，但并未多加修行，在此逐渐写出，算是给书友增加一些了解。至于效果，我也不清楚。
一、金光护体法（附图为诀印在手掌上位置图）
金光护体法是过去云游道士防凶煞恶灵的防身法术，我也曾修习，但未曾应用过。金光护体法有二种修炼方法，一是外炼，另一是内炼，在此先公开一种外炼法：有兴趣者可以习之，多一份保障，修者可多诵咒语，最好万遍以上，形成念力，效果更佳。
金光咒：
天地玄宗，万气本根。广修万劫，证吾神通。三界内外，唯道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持一遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，御使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷声隐名，通慧交彻，五气腾腾。金光现，覆护真人。吾奉太上老君急急如令敕。
金光咒与诀，在道教，科仪，斋醮，施法中，无不运用。在起坛中可威慑鬼神！熟读之中，心灵神会，必达通灵。辨析正邪。有制鬼却邪，制敌惩恶之功效。现将诀咒的配用详解如下：
金光咒诀的运用
天地玄宗（用大母指掐四指的根部横纹节内侧，子时）
万气本根（用大母指掐中指的根部横纹节内侧，丑时）
广修亿劫（用大母指掐食指的根部横纹节内侧，寅时）
证我神通（用大母指掐食指的中节横纹节内侧，卯时）
三界内外（用大母指掐中指的中节横纹节内侧，中宫也称玉清诀）
唯道独尊（用大母指掐中指的上节横纹节内侧）
体有金光（用大母指掐中指的指尖）
上七句组成：北斗
覆映吾身（回位再用大母指掐四指的根部横纹节内侧，子时）
视之不见（再用大母指掐五指的根部横纹节内侧，亥时）
听之不闻（再用大母指掐五指的二节横纹节内侧，戌时）
包罗天地（再用大母指掐四指的二节横纹节内侧）
养育众生（再用大母指掐中指的中节横纹节内侧，又是中宫）
颂持万遍（再用大母指掐中指的上节横纹节内侧）
身有光明（再用大母指掐中指的指尖）
此七句组成南斗
三界侍卫（再回到用大母指掐四指的根部横纹节内侧，子时）
五帝伺迎（再用大母指掐中指的根部横纹节内侧，丑时）
万神朝礼（再用大母指掐食指的根部横纹节内侧，寅时）
驭使雷霆（再用大母指掐食指的中节横纹节内侧，卯时）
鬼妖丧胆（再用大母指掐中指的中节横纹节内侧）
精怪亡形（再用大母指掐四指的中节横纹节内侧）
内有霹雳（再用大母指掐五指的中节横纹节内侧）
雷神隐名（再用大母指掐五指的上节横纹节内侧）
洞慧交彻（再用大母指掐四指的上节横纹节内侧）
五气腾腾（再用大母指掐中指的上节横纹节内侧）
金光现（再用大母指掐指尖）
覆护真人（外制结金光决定形，内调回中宫。更深运用需师指引）
奉太上老君急急如律令
阐述：在佛道教施法的过程中，都用诀咒，不同的特性是道教内涵**强。固定性少。变幻中结诀多。其要求必明与人体内在与外在感应互通。以达到激活关窍。静则回风混合，动则雷霆风云。（当然我对佛教法不精通，不敢冒然评说）
在师传中“金光述现”应是“金光一现，覆护真人，金光二现，覆护真人，金光三现，覆护真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一调迁诀另述。
道教的金光咒，从咒语中，是明确地阐述了道教的天人合一思想，天人感应思想。也是分明的阐述了“理入气中，气合理中”的元气混元思想。道教的阳光三现，金光咒是最原始来源之处。历来是师传口诀中以“不传六耳”的方式进行。是打开“穷理尽性”心身合一的入道法门。
从学者，不需高深的文化程度。反复掐颂，必会起动元神。达到道性正念的内在景象。强调心正者，万神朝礼，心邪者，万魔缠身！
金光咒是道家最普通的真言之一，经常的会在很多的场合用到。
关于金光咒的掌诀，我也学过一个点掌的方法，是从手上起一个“混元太极图”在真言末一句“（25）金光現”时从中指端剔出，诵“（26）覆擭真人”时掐本命诀，观自己身在太极中，自身一片金光，众神卫护。一般在书符前或有不良信息干扰是我都用这套指掌诀来保护自己，同时也可以清理一下场态。
在心静的时候，我也试了试转帖的这一套“指掌诀”，只不过在起完北斗、南斗、和罡诀时，我都下意识的加了一个从中指端剔出的动作（纯是个人的习惯），感觉这套掌诀还是非常的威猛的。
不过这套方法，以后我也不打算用了。有两个原因吧，一个是自己比较喜欢柔和的东西，这套方法过于刚猛些了。再一个，也没有什么场合让我去用它。也许以后可以把这个方法教给自己的小孩，告诉他如何去获得天地间的灵验。嘻嘻……其实我更愿意教她诵“大白伞盖佛母真言”。
“吽玛玛，吽呢，梭哈”我现在也经常持诵这个咒语（在o5年时，我就已经念诵了十万遍）。
平时对法术感一些兴趣，也掌握几种法术修法，如金光护体法、五雷掌和五鬼阴兵法等，但并未多加修行，在此逐渐写出，算是给书友增加一些了解。至于效果，我也不清楚。
一、金光护体法（附图为诀印在手掌上位置图）
金光护体法是过去云游道士防凶煞恶灵的防身法术，我也曾修习，但未曾应用过。金光护体法有二种修炼方法，一是外炼，另一是内炼，在此先公开一种外炼法：有兴趣者可以习之，多一份保障，修者可多诵咒语，最好万遍以上，形成念力，效果更佳。
金光咒：
天地玄宗，万气本根。广修万劫，证吾神通。三界内外，唯道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持一遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，御使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷声隐名，通慧交彻，五气腾腾。金光现，覆护真人。吾奉太上老君急急如令敕。
金光咒与诀，在道教，科仪，斋醮，施法中，无不运用。在起坛中可威慑鬼神！熟读之中，心灵神会，必达通灵。辨析正邪。有制鬼却邪，制敌惩恶之功效。现将诀咒的配用详解如下：
金光咒诀的运用
天地玄宗（用大母指掐四指的根部横纹节内侧，子时）
万气本根（用大母指掐中指的根部横纹节内侧，丑时）
广修亿劫（用大母指掐食指的根部横纹节内侧，寅时）
证我神通（用大母指掐食指的中节横纹节内侧，卯时）
三界内外（用大母指掐中指的中节横纹节内侧，中宫也称玉清诀）
唯道独尊（用大母指掐中指的上节横纹节内侧）
体有金光（用大母指掐中指的指尖）
上七句组成：北斗
覆映吾身（回位再用大母指掐四指的根部横纹节内侧，子时）
视之不见（再用大母指掐五指的根部横纹节内侧，亥时）
听之不闻（再用大母指掐五指的二节横纹节内侧，戌时）
包罗天地（再用大母指掐四指的二节横纹节内侧）
养育众生（再用大母指掐中指的中节横纹节内侧，又是中宫）
颂持万遍（再用大母指掐中指的上节横纹节内侧）
身有光明（再用大母指掐中指的指尖）
此七句组成南斗
三界侍卫（再回到用大母指掐四指的根部横纹节内侧，子时）
五帝伺迎（再用大母指掐中指的根部横纹节内侧，丑时）
万神朝礼（再用大母指掐食指的根部横纹节内侧，寅时）
驭使雷霆（再用大母指掐食指的中节横纹节内侧，卯时）
鬼妖丧胆（再用大母指掐中指的中节横纹节内侧）
精怪亡形（再用大母指掐四指的中节横纹节内侧）
内有霹雳（再用大母指掐五指的中节横纹节内侧）
雷神隐名（再用大母指掐五指的上节横纹节内侧）
洞慧交彻（再用大母指掐四指的上节横纹节内侧）
五气腾腾（再用大母指掐中指的上节横纹节内侧）
金光现（再用大母指掐指尖）
覆护真人（外制结金光决定形，内调回中宫。更深运用需师指引）
奉太上老君急急如律令
阐述：在佛道教施法的过程中，都用诀咒，不同的特性是道教内涵**强。固定性少。变幻中结诀多。其要求必明与人体内在与外在感应互通。以达到激活关窍。静则回风混合，动则雷霆风云。（当然我对佛教法不精通，不敢冒然评说）
在师传中“金光述现”应是“金光一现，覆护真人，金光二现，覆护真人，金光三现，覆护真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一调迁诀另述。
道教的金光咒，从咒语中，是明确地阐述了道教的天人合一思想，天人感应思想。也是分明的阐述了“理入气中，气合理中”的元气混元思想。道教的阳光三现，金光咒是最原始来源之处。历来是师传口诀中以“不传六耳”的方式进行。是打开“穷理尽性”心身合一的入道法门。
从学者，不需高深的文化程度。反复掐颂，必会起动元神。达到道性正念的内在景象。强调心正者，万神朝礼，心邪者，万魔缠身！
金光咒是道家最普通的真言之一，经常的会在很多的场合用到。
关于金光咒的掌诀，我也学过一个点掌的方法，是从手上起一个“混元太极图”在真言末一句“（25）金光現”时从中指端剔出，诵“（26）覆擭真人”时掐本命诀，观自己身在太极中，自身一片金光，众神卫护。一般在书符前或有不良信息干扰是我都用这套指掌诀来保护自己，同时也可以清理一下场态。
在心静的时候，我也试了试转帖的这一套“指掌诀”，只不过在起完北斗、南斗、和罡诀时，我都下意识的加了一个从中指端剔出的动作（纯是个人的习惯），感觉这套掌诀还是非常的威猛的。
不过这套方法，以后我也不打算用了。有两个原因吧，一个是自己比较喜欢柔和的东西，这套方法过于刚猛些了。再一个，也没有什么场合让我去用它。也许以后可以把这个方法教给自己的小孩，告诉他如何去获得天地间的灵验。嘻嘻……其实我更愿意教她诵“大白伞盖佛母真言”。
“吽玛玛，吽呢，梭哈”我现在也经常持诵这个咒语（在o5年时，我就已经念诵了十万遍）。