“形势”一词本来是风水学中的专有词汇，本义为描述“地术”上的地形和地势。‘形’与‘势’各有内容范畴所指，风水学认为，势是远景，形是近观；就其外廓所指来说形比势小，势大于形；形是势之积，势是形之崇；有势然后有形，有形然后知势。
但，这些都是后人对“形”与“势”的个人理解，其实在古人的思维和语言里有自己的一套见解。
只听子戍道：“何为形，何为势？有言：形者，造化山川，天穹地幕，以君子以慎辨物居方，乃小人以度量风雨顺；势者，顺理阴阳，辩物其立，容天地之气猜懵懂而舒于人，承万载之脉得明神而勿炯立。故宫大形颇具，然此地以物代天地之势，初看似得天独厚，然人之僻居，生灵四散，何言独厚之势？陛下，若下无错，估计此宫建成至今，伪帝王在此居住时日恐怕无多！”
爱新觉罗淳孝一听，顿时无语。
的确，这座宫殿看似庞大无比，威严赫赫，从远处看宛如天上宫阙般，但是它却的确不适合人居住：房屋皆用木质结构为主，容易引起火灾，而且周围草木几无，大夏天的时候这个地方简直就是一个蒸笼，能把活人烤熟了。而这座宫殿的真正主人－－－满清的帝王－－－一年在这个地方居住的日子绝不会超过一百天，他们大多时候都是居住在离皇宫二十多公里远的圆明园。
子戍看见淳孝的表情知道自己猜对了，于是略显得意的道：“《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。
天下大妨无不在‘形’‘势’二字耳。此地建造宏观已极，类若前所见之高楼大厦亦不遑多让，然，此已忘记圣人古训‘天人一体’！如山川之无草木，骷髅之无血肉，漏也！”
堂堂威武的故宫被一个小子贬的一无是处，淳孝很是愤慨，“哼，此乃帝王居所，以威慑群臣、震抚四夷为要。[阅读文字版，请上]……照你所说，何等建筑才堪称‘天人一体’？”
满以为这个问题会问倒子戍，没想到这小子很自豪的道：“若言得‘天人一体’之真训者，莫入我大秦之阿房也！”
“阿房宫？呵呵，一堆黄土而已！”淳孝嘲笑道。
“哼，那是二世皇帝无道误国，致使贼子作乱，火烧阿房，如此方有后来诸如唐宋元明清各伪朝而已！”子戍看来这段时间的学习很是得力，“今我大秦三世皇帝莅位，定能重整朝纲，以扬我大秦天威……”
“咳咳，”秦旭看他越说越离谱忙咳嗽打断，“嗯，子戍，胡说什么！此等威严建筑岂是你能评说的？！”
子戍看见秦旭发话了，也停止了辩论，躬身答道：“是，陛下！”不过脸上的表情可不像服输的样子。嗯，孺子可教，这个小子有点文学功底，而且似乎对建筑也有相当的造诣，可以好好培养。
不说秦旭在一边的想法，单说宁文泉听见子戍和淳孝的辩论，心里也是震惊不已。他没有想到秦旭这些随兵居然也有如此的见识和能力。淳孝他是知道的，北大中文系毕业的高材生，虽然是满族人，但是拥有汉人也难以匹敌的历史功底，当然，他的政治能力也相当突出，否则宁文泉也不会将他带在身边，他本来是想将他当作自己的接班人来培养的，可是此次之后，他要从新估量了。
子戍等人对秦旭和大秦朝的忠诚也让宁文泉提升了心中的警惕：这个秦旭不一般啊，居然能这么快收服这些人的人心，嗯，看来我小看他了！那这个分化方案……唉！
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“秦三世陛下，我这里还有一套方案，不知道你愿不愿意听一下？”逛完故宫中轴线的三大殿，走过乾清门，穿过坤宁门，到了御花园的万春亭已经是日头西落了，在这里小憩的时候，宁文泉最终打算将“分化方案”拿出来，毕竟，这个方案是他认为最适合的了。
御花园算是故宫里唯一在夏天还能待人的地方了吧！绿树红花相映成趣，假山回廊曲径通幽，人工湖上还屡屡吹来微风，凉爽的很。子戍经秦旭的特批可以跟淳孝一起走，两人站在万春亭下的回廊边上争的面红耳赤，另一个导游一路上除了解说不发一眼，宁文泉叫他“火城”，此时在宁文泉的示意下和极无锋分别站在万春亭的门边，其余的近卫亲兵更是尽职尽责的围在万春亭周围。
“还有方案？”秦旭现在听见方案两个字就头疼。现在他是被宁文泉的整编给弄晕了，不过他知道想要解决秦军的地位问题，这个环节是绕不过去的，只有先和宁文泉讨论好方案才能最后跟赵菁华谈最后的条件。如果不这样，赵菁华身为一国主席是不会出面做这些决定的，有啥黑锅也轮不到他来承担责任了！这不是诡诈狡猾，而是各国通用的定律。
看见秦旭一脸无奈的样子，宁文泉也不禁微笑了，“呵呵，我知道，整编方案你不愿意同意，不过，看上去主席也不愿意勉强你。大家都是华夏子孙，我也不愿意那样为难你，将秦军整编出来的确有损你们的战斗力，嗯，所以我特意提出另一个方案来解决这个问题。”
靠，说“整编”好的是你，说“整编”不好的也是你，正脸为人，翻脸为鬼的手段还真是厉害，两头说话居然也不脸红，秦旭对他真是服了。
“哦，不知道秘书长有何方案能解决这个问题呢？说实话，秦军皆是两千年前的古人，离开了集体实在很难在现代社会生存，所以……当然，秘书长能提出方案来解决这个难题我当然求之不得！”
对于秦旭说的“秦军是两千年前的古人”的话，宁文泉是保持着怀疑的态度的，这个结论还有待纪长亭的调查结论，不过此时也由着秦旭说了，
“嗯，这个当然，我的新方案是‘分化’！”
“分化”？秦旭一头的星星。
很开心看见收藏量节节升高，非常感谢大家的支持……不说了，接着码字……
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但，这些都是后人对“形”与“势”的个人理解，其实在古人的思维和语言里有自己的一套见解。
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爱新觉罗淳孝一听，顿时无语。
的确，这座宫殿看似庞大无比，威严赫赫，从远处看宛如天上宫阙般，但是它却的确不适合人居住：房屋皆用木质结构为主，容易引起火灾，而且周围草木几无，大夏天的时候这个地方简直就是一个蒸笼，能把活人烤熟了。而这座宫殿的真正主人－－－满清的帝王－－－一年在这个地方居住的日子绝不会超过一百天，他们大多时候都是居住在离皇宫二十多公里远的圆明园。
子戍看见淳孝的表情知道自己猜对了，于是略显得意的道：“《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。
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堂堂威武的故宫被一个小子贬的一无是处，淳孝很是愤慨，“哼，此乃帝王居所，以威慑群臣、震抚四夷为要。[阅读文字版，请上]……照你所说，何等建筑才堪称‘天人一体’？”
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