人的想法有时候就是那么简单，三清不是不是孙悟空，他没有长生的念头，只想好好的保护自己，保护好养自己的养父！会打架，三清马上跪下拜师，三拜九叩，这是礼节！
带三拜九叩之后，三清的额头上冒出点泥土，那是用力的扣的结果，但是三清没有做作，而是真心。
鸿钧点了点头，这不愧是个好苗子啊，鸿钧盘膝而坐，三清也是学着鸿钧的样子，盘膝坐起，但是鸿钧没有教他如果修行，而是将起了一番道语！
到底什么是道？：“平常心是道。”其实平常心之说，蕴含于《六祖坛经》而公开倡导于马祖道一。禅录载，马祖一日示众云：“道不用修，但莫染污。何为染污?但有生死心，造作趋向，皆是染污。若欲直会其道，平常心是道。何为平常心?无造作、无是非、无取舍、无断常，平凡无圣。”此中所说的平常心，究竟是什么心?据马祖所说，它是不染污的，与有造作趋向的生死心相反。
从正面讲，它是无造作，无是非，无取舍，直了真圣义谛的无分别智。但它不名智而以心为名，因它是恢复了心的本来面目，而直接就是本心了。但它又不名本心，因为本心是术语，为破文字障，避免名相化，故不名本心，而从通常惯语的平常心命名，以便与实际生活水乳无间。其实它就是“涅槃妙心，实相无相，微妙法门”，所以说平常心是道。
三清不知道什么意思，没有听懂这么含义的话，但是很奇怪，这些话在三清的脑子里，好像就记下来了似得！
鸿钧继续道：“说虽有万般，合理还归一”，意谓道虽对机随缘立种种名，而其实体惟一无二，所以也说：“诸佛世尊唯以一道而得出离”。
三清似懂非懂，问道；“什么是归一？究竟指的什么？”
所说的归一，直言之，就是指的一实相真如理。此理是道之体，它遍于一切法、一切处，至大无外，所以它是“大道”。此理真实，常如不变，所以它是“真道”。同时它又是远离二边，不偏不倚的正中道理，所以它又是“正道”或“中道”。人若依此理而寻思参悟，便是“悟道”。
悟此理而达到亲证现观，便是“见道”。依所亲证的真如理为准则，而修理心身，使身口意三业清净，与此理全相契合，便是“修道”。修道纯熟，尽去客尘，使此真如理圆满彰显，便是“成道”。所以说，“说虽有万殷，合理还归一。”
同时道有体也有用，用即般若之妙用，谙佛因人施教，对机说法，建立人天乘、声闻乘、独觉乘以及菩萨乘的种种教法，法门无量，胜行无边，而皆统摄于一佛乘，简称为“一乘法”。若摄用归体，则此摄万法之一乘法，亦不外一真如理。然复当知道不离心，道之全体大用，就是一心的全体大用的体现。因为所谓道体的真如理，就是一心本净之真性，一乘法所摄之种种法门不外一心本有般若妙用之施设。若以自心本具之般若，现见自心本净之真性，即证菩提。
人常“观心”便能“明心”，明心自能“见性”，见性便得“成佛”。“自性自悟，自悟自修，自成佛道。”并以此法化度众生，过去现在未来一切诸佛悉皆如是。这就是无上无容、惟一无二的佛道。经云：“解一则千从，迷一则万惑。”古德亦云：“守一而万事毕。”同道们，通达真如理，悟此一心吧！
三清听的很仔细，一字也没有漏掉，其实在他的理解看来，所谓的道，就是说，人心，人的心想何处，那就是道，人心好比通天海，是行非行，也皆是道！”
鸿钧知道三清想的是什么，再次对三清点点头，这果然不愧是有灵光的人，鸿钧一只手按在三清的头顶，一点点金光放出，说的那些话，就好像刻印在三清的脑子里，其实鸿钧有一股不详的预感，因为道是鸿钧所创，所以鸿钧选择要遗传下来，不然，枉费此生！
三清闭着眼睛，他能感觉到这股金光的祥和，虽然那些东西都拼命的往脑子里面挤，可是三清并没有拒绝的意念，因为他不相信自己的师傅会害自己！
金光收敛，鸿钧微笑了下，如今道已经传了，就算有什么意外发生，自己也不怕后继无人了。鸿钧的一大心事交了出去，也算彻底的放心了！
鸿钧脸上的微笑没有消失，继续道；“现在我教你修行，想要修行，就必须先打通筋脉。”鸿钧说着，一章把三清吸了过来，手掌不停的在三清的身体上抚摸，一丝丝柔和的力量进入三清的身体，三清在这股力量之中，感觉麻麻的，没有什么其他感觉！
“问天境界，修行就是修天，而要所得先天，先天就是身体的修炼，所谓的灵根就是先天！再得后天，
后天就是因为身体修得灵根，跳出先天，可谓后天。小罗天，身体的里面的修为出现了一股仙气，就为小罗天，也就是说的凝聚仙法。
大罗天，仙法聚成，也就是到达了问天境，继而才到问天境界！”这些都是基本的修炼级别，鸿钧就是细心教导，三清也听的很清楚，所谓的修行，就是修天，修得仙力，方可大成！
三清陷入了沉默，虽然似懂非懂，好像也有点头绪，就是灵根先天，修道灵根而后天，凝聚仙力，为罗天，仙力聚成，为大罗天，此乃问天！就是修行中的问天境！
三清睁开眼睛，鸿钧消失了，空中传出一道声音；“不为魔天，就乃仙天，不可强求，只可勉遇！”鸿钧走了，他还有自己的事情做，道也传了，修行也教了，也该离开了！
三清再次跪倒在地，对天再次跪倒，呢喃道；“多谢老师教导之恩！”三清看了看四周，就是在离客栈不远的一个地方，笑了笑，再次呢喃“养父，我有能力保护你了！”
带三拜九叩之后，三清的额头上冒出点泥土，那是用力的扣的结果，但是三清没有做作，而是真心。
鸿钧点了点头，这不愧是个好苗子啊，鸿钧盘膝而坐，三清也是学着鸿钧的样子，盘膝坐起，但是鸿钧没有教他如果修行，而是将起了一番道语！
到底什么是道？：“平常心是道。”其实平常心之说，蕴含于《六祖坛经》而公开倡导于马祖道一。禅录载，马祖一日示众云：“道不用修，但莫染污。何为染污?但有生死心，造作趋向，皆是染污。若欲直会其道，平常心是道。何为平常心?无造作、无是非、无取舍、无断常，平凡无圣。”此中所说的平常心，究竟是什么心?据马祖所说，它是不染污的，与有造作趋向的生死心相反。
从正面讲，它是无造作，无是非，无取舍，直了真圣义谛的无分别智。但它不名智而以心为名，因它是恢复了心的本来面目，而直接就是本心了。但它又不名本心，因为本心是术语，为破文字障，避免名相化，故不名本心，而从通常惯语的平常心命名，以便与实际生活水乳无间。其实它就是“涅槃妙心，实相无相，微妙法门”，所以说平常心是道。
三清不知道什么意思，没有听懂这么含义的话，但是很奇怪，这些话在三清的脑子里，好像就记下来了似得！
鸿钧继续道：“说虽有万般，合理还归一”，意谓道虽对机随缘立种种名，而其实体惟一无二，所以也说：“诸佛世尊唯以一道而得出离”。
三清似懂非懂，问道；“什么是归一？究竟指的什么？”
所说的归一，直言之，就是指的一实相真如理。此理是道之体，它遍于一切法、一切处，至大无外，所以它是“大道”。此理真实，常如不变，所以它是“真道”。同时它又是远离二边，不偏不倚的正中道理，所以它又是“正道”或“中道”。人若依此理而寻思参悟，便是“悟道”。
悟此理而达到亲证现观，便是“见道”。依所亲证的真如理为准则，而修理心身，使身口意三业清净，与此理全相契合，便是“修道”。修道纯熟，尽去客尘，使此真如理圆满彰显，便是“成道”。所以说，“说虽有万殷，合理还归一。”
同时道有体也有用，用即般若之妙用，谙佛因人施教，对机说法，建立人天乘、声闻乘、独觉乘以及菩萨乘的种种教法，法门无量，胜行无边，而皆统摄于一佛乘，简称为“一乘法”。若摄用归体，则此摄万法之一乘法，亦不外一真如理。然复当知道不离心，道之全体大用，就是一心的全体大用的体现。因为所谓道体的真如理，就是一心本净之真性，一乘法所摄之种种法门不外一心本有般若妙用之施设。若以自心本具之般若，现见自心本净之真性，即证菩提。
人常“观心”便能“明心”，明心自能“见性”，见性便得“成佛”。“自性自悟，自悟自修，自成佛道。”并以此法化度众生，过去现在未来一切诸佛悉皆如是。这就是无上无容、惟一无二的佛道。经云：“解一则千从，迷一则万惑。”古德亦云：“守一而万事毕。”同道们，通达真如理，悟此一心吧！
三清听的很仔细，一字也没有漏掉，其实在他的理解看来，所谓的道，就是说，人心，人的心想何处，那就是道，人心好比通天海，是行非行，也皆是道！”
鸿钧知道三清想的是什么，再次对三清点点头，这果然不愧是有灵光的人，鸿钧一只手按在三清的头顶，一点点金光放出，说的那些话，就好像刻印在三清的脑子里，其实鸿钧有一股不详的预感，因为道是鸿钧所创，所以鸿钧选择要遗传下来，不然，枉费此生！
三清闭着眼睛，他能感觉到这股金光的祥和，虽然那些东西都拼命的往脑子里面挤，可是三清并没有拒绝的意念，因为他不相信自己的师傅会害自己！
金光收敛，鸿钧微笑了下，如今道已经传了，就算有什么意外发生，自己也不怕后继无人了。鸿钧的一大心事交了出去，也算彻底的放心了！
鸿钧脸上的微笑没有消失，继续道；“现在我教你修行，想要修行，就必须先打通筋脉。”鸿钧说着，一章把三清吸了过来，手掌不停的在三清的身体上抚摸，一丝丝柔和的力量进入三清的身体，三清在这股力量之中，感觉麻麻的，没有什么其他感觉！
“问天境界，修行就是修天，而要所得先天，先天就是身体的修炼，所谓的灵根就是先天！再得后天，
后天就是因为身体修得灵根，跳出先天，可谓后天。小罗天，身体的里面的修为出现了一股仙气，就为小罗天，也就是说的凝聚仙法。
大罗天，仙法聚成，也就是到达了问天境，继而才到问天境界！”这些都是基本的修炼级别，鸿钧就是细心教导，三清也听的很清楚，所谓的修行，就是修天，修得仙力，方可大成！
三清陷入了沉默，虽然似懂非懂，好像也有点头绪，就是灵根先天，修道灵根而后天，凝聚仙力，为罗天，仙力聚成，为大罗天，此乃问天！就是修行中的问天境！
三清睁开眼睛，鸿钧消失了，空中传出一道声音；“不为魔天，就乃仙天，不可强求，只可勉遇！”鸿钧走了，他还有自己的事情做，道也传了，修行也教了，也该离开了！
三清再次跪倒在地，对天再次跪倒，呢喃道；“多谢老师教导之恩！”三清看了看四周，就是在离客栈不远的一个地方，笑了笑，再次呢喃“养父，我有能力保护你了！”