张无忌看着信，怔怔的出了好一会神，终于一摺信笺，收入怀中，从银箱中取出圣火令，放在中间桌上，高声向众人宣布：“昔年本教不幸，十二根圣火令遗失，幸而波斯总教代为妥善保管。今此大业克成，上代教主心愿得偿，我教上下，永感总教盛德高义。”从怀中取出先前夺来的六根圣火令，并列放在桌上，双膝一曲，向桌上的十二根圣火令跪下。
明教群豪纷纷跪下。赵敏未入明教，但人人均跪，自己不便独自站立，也跟着众人跪了下来。波斯明教的使者，自大圣、智慧、常胜三宝树王以下，也都向圣火令跪拜。
张无忌等行礼毕，又向波斯使者致谢，言词纷繁，波斯使节未能尽解。赵敏朗声道：“总教义气大大的，礼物重重的，各位使者远来辛苦的，感谢哉，感谢哉！”众人哈哈大笑，皆大欢喜。擂鼓奏乐，摆设筵席，款待总教使节。
张无忌捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，郑重包入锦缎，请总教使节带回波斯，回赠总教圣教主。此心法本属总教所有，当年流入中华，总教圣处女黛绮丝、小昭所以来到中华，目的即为取回心法。张无忌已习得心法，此后自可在教中择徒传授，俾心法在中华流传。他将羊皮回赠总教，意义正与总教回赠圣火令相同，使得小昭立下大功。赵敏又取出当年被张无忌以利剑剖损其后补起的金盒，放入曾插在小昭鬓边的那朵珠花，托大圣王送交小昭。
张无忌心念小昭的情意，不免心头郁郁。智慧王于宴后拿出一个小包，悄悄递给张无忌，轻声道：“这是我们教主私人送给张教主的。”张无忌接了，回到后堂打开一看，里面是两套内衣、一双鞋子，看针线是小昭亲手所做，穿上鞋子，大小恰好合式，不禁泪水潸潸而下。相隔虽久，她仍记得自己的脚样尺寸，平日相思之深，可想而知。张无忌将三位宝树王请到后堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“圣火令神功”择要传授了一些。三位宝树王大喜，伏地拜谢，宣称来中华此行，领到神功，比什么酬谢都更贵重。
过了两天，张无忌传授神功已毕，修书回覆小昭，中土明教列队欢送，恭送波斯总教使节回归。张无忌、赵敏、杨逍、范遥、朱元璋等各有大批贵重礼物回赠。
众人回到应天府明教圣火大堂，教中诸首领站立堂前。张无忌打开一个锦缎包裹，取出阳顶天手书圣火令遗训。当年张无忌命各人进入光明顶秘道时，已让各人阅过。只当时局势紧急，各人未及细阅，此时重读，众人见了遗训笔迹，又见到遗训上十来个‘阳顶天’的朱印，心下感动，拜伏在地。张无忌双手捧着遗训，朗声诵读道：
“历代教主传有圣火令三大令、五小令，年月既久，教众颇有不奉行大小八令者，致教规废弛。余以德薄，未能正之，殊有愧于明尊暨历代教主付托之重。日后重获圣火令后，此三大令及五小令当颁行全教，吾中土明教之重振，实赖于此。兹将此祖传之大小八令申述之于后，后世总领明教者，祈念明尊爱护世人之大德，祖宗创业之艰难，并致力重获圣火令，振作奋发，俾吾教光大于世焉。”
他跟着诵读阳教主遗训中所录的“圣火令三大令、五小令”：
圣火令三大令：
“第一令、不得为官作君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人为念，决不图谋私利。是以不得投考科举，不得应朝廷征聘任用，不得为将帅丞相，不得作任何大小官吏，更不得自立为君主，据地称帝。于反抗外族君皇之时，可暂以‘王侯’、‘将军’等为名，以资号召。一旦克成大业，凡我教主以至任何教众，均须退为平民，僻处草野，兢兢业业，专注于救民、渡世、行善去恶。不得受朝廷荣衔、爵位、封赠，不得受朝廷土地、金银赐与。唯草野之人，方可为民抗官、杀杀官护民；一旦为官为君，即置草民于度外矣。”
“第二令、不得虐民害民：本教以救民护民为宗旨，凡有利于平民百姓者，皆为本教应作应为之无上要务。本教所需，可抢劫官府、官仓、官库、财主、大户，可受平民捐献，亦可向民征粮。但必须百姓先食饱，我教众方可动箸。如遇饥荒，有粮食时先施百姓，我教众后食；若粮不足，则我教众不食。教众与百姓争闹斗殴，伤百姓者罪加一等，双方有过，先罚教众。”
“第三令、不得自相争斗：凡我教众，不论身为教主、左右光明使、护教法王、旗使、门使，或初入门弟子，不得互相分派争斗，如意见不合，仅可辩论争执，粗言咒骂、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手殴击，即为犯令，杀伤教友人身、人命，更为大罪。若有纷争，交由上级判断是非，此后即须听命息争，永保和好。”
圣火令五小令：
“第一令：凡我教众，须守信义，出言如山，不得违诺失信，对教外人士亦当守信。
第二令：同教教众，即为兄弟姊妹，情同骨肉，重情重义，生死不渝。
第三令：尊敬长上，孝顺父母，友爱弟兄，照顾朋友。
第四令：尊重妇女，不得轻薄调戏。任何处女寡妇，如与之有夫妻之事，即须娶之为妻，否则须庄重相对。朋友妻，不可戏，朋友女，不乱语。
第五令：视明教如性命，长上有令，必须竭力遵行，叛教通敌者杀无赦。对教外人士和气相待，甘居下风，不可妄自得罪，为本教树敌。戒荤之禁，今后取消。”
张无忌念毕，再拿起波斯总教使节送来的圣火令，说道：“这是波斯总教日前送归本教的圣火令，上面所刻的三大令、五小令，文字内容和阳教主遗训中所录一字不错。本教在失去圣火令之前，已将令上三大令、五小令尽数录下。阳教主只是照抄上代遗刻而已。”顿了一顿，朗声道：“众位兄弟，圣火令回归本教，实是万千之喜。圣火令上记的是本教历代祖传的大令大训，咱们该不该郑重遵奉？”明教众人齐声说道：“自然该当郑重遵奉。”
彭莹玉说道：“教主容禀：前代教主在圣火令上刻此三大令、五小令之时，百姓受官府欺压凌剥，苦不堪言。本教为众百姓出头，自己自然不可去做官家、做官府。但今日鞑子占我江山，神州沦于异族，我教的最大宗旨，莫过于驱除胡虏，拯救千万百姓于鞑子的铁蹄践踏之下。教主作官家、众兄弟做官府，并不是为了欺压百姓，而是拯救百姓，保护百姓。因此属下等奉请教主为百姓而称王。”杨逍、范遥、韦一笑等随即附和。
张无忌道：“众位兄弟，咱们为了此事，已僵持多日。本人坚决不愿称帝称王，决心决意，遵从圣火令大令。我明教屠龙刀誓杀暴虐害民的君主、诛灭贪官污吏，千年百年，此志不变。”说着从腰间拔出屠龙宝刀，提过一张梨木椅子，大声道：“我张无忌身为中华明教教主，对着我中华明教千万好兄弟，谨此立誓。若违此誓，明教千千万万兄弟以我为敌；我若违此誓，有如此椅！”乌光一闪，屠龙刀一刀劈落，如入清水，嗤的一声轻响，将椅子劈为两半。
众人见他心意坚决，且上代确有遗训，便不再苦劝张无忌自立为王。众人郑重宣誓，今后努力普惠世人，善济百姓，克苦为民。
此后朱元璋改称“吴王”，在鄱阳湖与陈友谅会战，周颠、五行旗等人相助朱元璋，将陈友谅杀得大败，毙于湖中。后来更灭了张士诚、方国珍等敌对势力。朱元璋派徐达带兵北伐，将元顺帝赶入塞外沙漠，蒙古人在中华所建的元朝就此灭亡。朱元璋倒还记得明教，将他所建的朝代称为“明朝”。但因明教维护百姓，朝廷官府便对其残杀镇压，时日既久，后世首领无能，明教终于也渐渐式微了。
这日张无忌料理了教中事务，交代给杨逍、范遥、彭莹玉暂行代理，自己即日要履行诺言，送赵敏前往蒙古，自己也寄迹蒙古，从此不回中土，日后教主一任，必须另择贤能。他和赵敏安排好行装，诸事办妥，这日无事，想起父亲外号“银钩铁划”，于是拿了一本碑帖，习练书法，盼能传承父志。岂知毛笔在手，笔毛柔软，虽运起九阳神功加上乾坤大挪移手法，也难以控纵。
明教群豪纷纷跪下。赵敏未入明教，但人人均跪，自己不便独自站立，也跟着众人跪了下来。波斯明教的使者，自大圣、智慧、常胜三宝树王以下，也都向圣火令跪拜。
张无忌等行礼毕，又向波斯使者致谢，言词纷繁，波斯使节未能尽解。赵敏朗声道：“总教义气大大的，礼物重重的，各位使者远来辛苦的，感谢哉，感谢哉！”众人哈哈大笑，皆大欢喜。擂鼓奏乐，摆设筵席，款待总教使节。
张无忌捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，郑重包入锦缎，请总教使节带回波斯，回赠总教圣教主。此心法本属总教所有，当年流入中华，总教圣处女黛绮丝、小昭所以来到中华，目的即为取回心法。张无忌已习得心法，此后自可在教中择徒传授，俾心法在中华流传。他将羊皮回赠总教，意义正与总教回赠圣火令相同，使得小昭立下大功。赵敏又取出当年被张无忌以利剑剖损其后补起的金盒，放入曾插在小昭鬓边的那朵珠花，托大圣王送交小昭。
张无忌心念小昭的情意，不免心头郁郁。智慧王于宴后拿出一个小包，悄悄递给张无忌，轻声道：“这是我们教主私人送给张教主的。”张无忌接了，回到后堂打开一看，里面是两套内衣、一双鞋子，看针线是小昭亲手所做，穿上鞋子，大小恰好合式，不禁泪水潸潸而下。相隔虽久，她仍记得自己的脚样尺寸，平日相思之深，可想而知。张无忌将三位宝树王请到后堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“圣火令神功”择要传授了一些。三位宝树王大喜，伏地拜谢，宣称来中华此行，领到神功，比什么酬谢都更贵重。
过了两天，张无忌传授神功已毕，修书回覆小昭，中土明教列队欢送，恭送波斯总教使节回归。张无忌、赵敏、杨逍、范遥、朱元璋等各有大批贵重礼物回赠。
众人回到应天府明教圣火大堂，教中诸首领站立堂前。张无忌打开一个锦缎包裹，取出阳顶天手书圣火令遗训。当年张无忌命各人进入光明顶秘道时，已让各人阅过。只当时局势紧急，各人未及细阅，此时重读，众人见了遗训笔迹，又见到遗训上十来个‘阳顶天’的朱印，心下感动，拜伏在地。张无忌双手捧着遗训，朗声诵读道：
“历代教主传有圣火令三大令、五小令，年月既久，教众颇有不奉行大小八令者，致教规废弛。余以德薄，未能正之，殊有愧于明尊暨历代教主付托之重。日后重获圣火令后，此三大令及五小令当颁行全教，吾中土明教之重振，实赖于此。兹将此祖传之大小八令申述之于后，后世总领明教者，祈念明尊爱护世人之大德，祖宗创业之艰难，并致力重获圣火令，振作奋发，俾吾教光大于世焉。”
他跟着诵读阳教主遗训中所录的“圣火令三大令、五小令”：
圣火令三大令：
“第一令、不得为官作君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人为念，决不图谋私利。是以不得投考科举，不得应朝廷征聘任用，不得为将帅丞相，不得作任何大小官吏，更不得自立为君主，据地称帝。于反抗外族君皇之时，可暂以‘王侯’、‘将军’等为名，以资号召。一旦克成大业，凡我教主以至任何教众，均须退为平民，僻处草野，兢兢业业，专注于救民、渡世、行善去恶。不得受朝廷荣衔、爵位、封赠，不得受朝廷土地、金银赐与。唯草野之人，方可为民抗官、杀杀官护民；一旦为官为君，即置草民于度外矣。”
“第二令、不得虐民害民：本教以救民护民为宗旨，凡有利于平民百姓者，皆为本教应作应为之无上要务。本教所需，可抢劫官府、官仓、官库、财主、大户，可受平民捐献，亦可向民征粮。但必须百姓先食饱，我教众方可动箸。如遇饥荒，有粮食时先施百姓，我教众后食；若粮不足，则我教众不食。教众与百姓争闹斗殴，伤百姓者罪加一等，双方有过，先罚教众。”
“第三令、不得自相争斗：凡我教众，不论身为教主、左右光明使、护教法王、旗使、门使，或初入门弟子，不得互相分派争斗，如意见不合，仅可辩论争执，粗言咒骂、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手殴击，即为犯令，杀伤教友人身、人命，更为大罪。若有纷争，交由上级判断是非，此后即须听命息争，永保和好。”
圣火令五小令：
“第一令：凡我教众，须守信义，出言如山，不得违诺失信，对教外人士亦当守信。
第二令：同教教众，即为兄弟姊妹，情同骨肉，重情重义，生死不渝。
第三令：尊敬长上，孝顺父母，友爱弟兄，照顾朋友。
第四令：尊重妇女，不得轻薄调戏。任何处女寡妇，如与之有夫妻之事，即须娶之为妻，否则须庄重相对。朋友妻，不可戏，朋友女，不乱语。
第五令：视明教如性命，长上有令，必须竭力遵行，叛教通敌者杀无赦。对教外人士和气相待，甘居下风，不可妄自得罪，为本教树敌。戒荤之禁，今后取消。”
张无忌念毕，再拿起波斯总教使节送来的圣火令，说道：“这是波斯总教日前送归本教的圣火令，上面所刻的三大令、五小令，文字内容和阳教主遗训中所录一字不错。本教在失去圣火令之前，已将令上三大令、五小令尽数录下。阳教主只是照抄上代遗刻而已。”顿了一顿，朗声道：“众位兄弟，圣火令回归本教，实是万千之喜。圣火令上记的是本教历代祖传的大令大训，咱们该不该郑重遵奉？”明教众人齐声说道：“自然该当郑重遵奉。”
彭莹玉说道：“教主容禀：前代教主在圣火令上刻此三大令、五小令之时，百姓受官府欺压凌剥，苦不堪言。本教为众百姓出头，自己自然不可去做官家、做官府。但今日鞑子占我江山，神州沦于异族，我教的最大宗旨，莫过于驱除胡虏，拯救千万百姓于鞑子的铁蹄践踏之下。教主作官家、众兄弟做官府，并不是为了欺压百姓，而是拯救百姓，保护百姓。因此属下等奉请教主为百姓而称王。”杨逍、范遥、韦一笑等随即附和。
张无忌道：“众位兄弟，咱们为了此事，已僵持多日。本人坚决不愿称帝称王，决心决意，遵从圣火令大令。我明教屠龙刀誓杀暴虐害民的君主、诛灭贪官污吏，千年百年，此志不变。”说着从腰间拔出屠龙宝刀，提过一张梨木椅子，大声道：“我张无忌身为中华明教教主，对着我中华明教千万好兄弟，谨此立誓。若违此誓，明教千千万万兄弟以我为敌；我若违此誓，有如此椅！”乌光一闪，屠龙刀一刀劈落，如入清水，嗤的一声轻响，将椅子劈为两半。
众人见他心意坚决，且上代确有遗训，便不再苦劝张无忌自立为王。众人郑重宣誓，今后努力普惠世人，善济百姓，克苦为民。
此后朱元璋改称“吴王”，在鄱阳湖与陈友谅会战，周颠、五行旗等人相助朱元璋，将陈友谅杀得大败，毙于湖中。后来更灭了张士诚、方国珍等敌对势力。朱元璋派徐达带兵北伐，将元顺帝赶入塞外沙漠，蒙古人在中华所建的元朝就此灭亡。朱元璋倒还记得明教，将他所建的朝代称为“明朝”。但因明教维护百姓，朝廷官府便对其残杀镇压，时日既久，后世首领无能，明教终于也渐渐式微了。
这日张无忌料理了教中事务，交代给杨逍、范遥、彭莹玉暂行代理，自己即日要履行诺言，送赵敏前往蒙古，自己也寄迹蒙古，从此不回中土，日后教主一任，必须另择贤能。他和赵敏安排好行装，诸事办妥，这日无事，想起父亲外号“银钩铁划”，于是拿了一本碑帖，习练书法，盼能传承父志。岂知毛笔在手，笔毛柔软，虽运起九阳神功加上乾坤大挪移手法，也难以控纵。