鬼萃香龙河童天人仙人八百万之神神灵死神小町
阎魔四季外来人
鬼～最强的掠夺～
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主要危险度极高
遭遇频度极低
多样性普通
主要遭遇场所不明
主要遭遇时间不明
特徵
它们是幻想乡人类最大的敌人。小^说^无广告的~~网.26dd.Cn以掠夺人类的生业，有很大的怪力和妖力。在幻想乡中力量最大。
古时它们住在妖怪之山，驱使天狗，建立着鬼的社会。它们定期抢夺人类的东西，对村庄来说是一大威胁。（x1现在的天狗社会是以前鬼建筑起的社会的残留。）
不过从几百年前起，鬼的数量就慢慢减少，大结界张开之后，它们就完全消失了。它们因为没有敌人而感到无聊，对平和的幻想失去兴趣，就整体去了别的世界了。之后就再没见过鬼。（x2幻想乡将它们去的地方叫做鬼之国，说不定是地狱。）
鬼有各种体型，有巨型的，也有矮小的。共通点是有角，有的还有牙。它们手比人类长，姿势恶心。
性格开朗和豪迈，被没兴趣的人挑战会好战，一旦认定为好友，就会厚待相处，绝不会叛变。
它们最讨厌的是说谎和卑鄙的事。它们守诺言，行事一贯堂堂正正。没有其它妖怪能像鬼这么诚实的。有的鬼在精神修为上也很有道行，精通禅学的鬼也不少。
受害内容
掠夺
从很久以前起，人类就为被鬼侵害而烦恼。
它们会下山掠夺人类的东西和酒，对生活是一大威胁。
人类并没有忍声吞气，他们找来退治鬼的专家进行定期退治。
若他们打赢了鬼，就能从鬼的社会中抢回更好的道具。
鬼和人类在掠夺和退治之间，说不定建立着很深的信赖关系。
对应方法
在鬼消失的现今，幻想乡中已没有了退治鬼的专家。
鬼不同于平常妖怪，若要退治，就得用特殊的道具和方法。
如今退治鬼的技术已失传，若遇上鬼，就无法可施了。实际上，追傩等驱鬼的仪式做得并不完全正确。
本来不再遇见鬼是件好事……
小型百鬼夜行伊吹萃香
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能力操纵密度程度的能力
危险度极高
人类友好度普通
主要活动场所妖怪之山
已经好久没在幻想乡见到鬼的踪影了。不过最近现了一例，那就是伊吹萃香。
不知为何她突然出现在幻想乡，而且定居了下来。（x1没人会退治鬼，大家都为难）
她身材矮小，头上有两只与身高不符的长角。
虽然外表看来并不吓人，不过她是一只鬼，拥有着让人害怕的怪力。她曾夸下海口，只要她想，就能凭一人之力将妖怪之山推倒。（鬼的话应该是真的，鬼是不说谎的。）
还有她很喜欢喝酒，常常拿着一个装满酒的葫芦，一直在饮。所以没人见过她没喝酒时的样子。（x3能无限涌出酒来的葫芦。）
操纵密度的能力
她能操纵事物的疏密和浓淡。
让密度变疏，事物会化为雾状。相反加大密度会令事物产生高温而溶解。
她很喜欢热闹，总是没事找事集合人类和妖怪来开聚会。
这时集合人类和妖怪之力，也是属于操纵密度的能力。
目击者报告
?可以干力气活，又可以将灰尘聚集，从某方面来说是挺便利的。（博丽灵梦）
鬼和剪刀都好用。
一旦建立了信赖关系，这种种族就不再可怕。
?不知能不能用来收集珍宝呢？（十六夜?夜）
这么露骨地利用鬼的话，会有危险的。
对策
现今关于鬼的认知和退治的技术已经失传，不要勉强去退治较好。基本上无胜算。
若有万一，对鬼时的自保方法有几条。
例如将沙丁鱼头切下，用?枝刺穿，挂在家门口。
据说这样鬼就无法接近，不过效果如何，还不得而知。（x4沙丁鱼的头也是一种信心）
未确认数量的种族
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龙～幻想的最高神～
主要危险度极高
遭遇频度极低
多样性不明
主要遭遇场所不明
主要遭遇时间不明
特徵
幻想乡的最高神。
人类、妖怪、所有生物都崇拜的神。平时栖息在海中、天空、雨中，无法确认它们的形态。（x1龙能够无视大结界，自由地到达任何地方。包括外面的世界、冥界、天界、地狱等。）
据说龙的外形像有手和角的蛇，身体像数千年的大树般盘缠而上，长度能覆盖整个天空。
龙叫一声能震裂天空，盖过地上的雷雨。扭动身体会引起地震，夷平山丘。若不小心触碰到它的逆鳞，幻想乡会变成怎样根本无法想像。
不过，除了破坏，龙也是幻想乡的创造神。幻想乡的降雨，形成河流，大地覆盖绿荫，这都是龙的福泽。
它们几乎从不出现，只有幻想乡生大事时才会现身，并覆盖整个天空。平时通过时会留下彩虹、河流等可见的东西。
博丽大结界时的龙
龙最后一次出现是在博丽大结界张开时的事。
那时候，伴随着能震裂天地的雷鸣，在洪水般的暴雨中，幻想乡陷入了短暂性的连光也透不进来的黑暗世界中。
妖怪的贤者们，用自身存在作为赌注，向龙起誓会保证永远的和平。然后水在瞬间引退，天空再次透入阳光，地上回复光明。
后来，人类在村庄中心树立了祭祀用的龙神石像，每天进行拜祭。
龙神的石像
村庄中心的龙神石像有着看看它的眼睛就能知道今天天气怎样的功能。
眼晴白色时是晴天，蓝色时是雨天，灰色是阴天。非常地方便。（x2似乎是石像制造者河童担心没有相应功能，人们就不会来拜祭，于是偷偷加上去的。）
不过红色时就要注意了。
这是无法预测时的颜色，幻想乡将会生异变。通常是妖怪即将动异变。
最后一提，这种天气预报的准确率，大概是七成。
河童～掌司水的妖怪～
主要危险度中
遭遇频度低
多样性低
主要遭遇场所妖怪之山
主要遭遇时间任何时间
特徵
栖息在妖怪之山的河中的妖怪。拥有先进的技术，双手灵巧，能生产出各种道具。和天狗一起建筑着独立的社会，过着高度文明的生活。
外表是人形，不过背着一个龟壳和头上戴一顶盘子。
擅长游泳，在水中比鱼更灵活，在地上和人类身体能力无太大差别。战斗力较低，很少出现在人们面前。被人现后也会马上逃离，它们的生态充满了谜团。目击报告也只有偶尔随河而下的河童。
河童的道具
河童创造出的道具，和外面世界的道具并称为幻想乡两大近代道具，是种珍宝。
不过多数时候不清楚使用方法。
天狗所使用的相机便是一例。按下按钮后，相机却不吭一声。
其他还有行走准确的时钟，能和远方的人对话的道具，能传递影像的送信机和收信机等。均说明了山中的先进文明。（x3据说是模仿外面世界的道具制作而成，不过防水性更好。）
河童的生活
虽然河童擅长游泳，但它们并非生活在水中。
平时生活在地上，制作道具时也在地上。
敌人来袭时就潜入水中，在水中比人类更能憋气，不过不是无限的，也需要换气。（x4换一次气就能潜伏几小时。）
河童的服装适合水性，能穿衣服潜入水中，在水中也不妨碍游泳。
天人～最舒适的人类～
主要危险度极低
遭遇频度极低
多样性普通
主要遭遇场所不明
主要遭遇时间不明
特徵
住在天界的人。他们完全告别俗世，也脱离了轮回转生，永远住在天界。
他们悠闲开朗，喜欢唱歌跳舞钓鱼。每天都是听听音乐，钓鱼下棋。
天人是由累积修行的仙人习得不老不死后，直接前往天界而成。或者死后成佛上天成为天人。（x5至少要几百年～几千年的修行。）
前者有身体，可以现身地上。而后者没有身体，要现身必须借助别人的身体。
天人有时会降临地上，说些无意义的话，让人们为难，再回到天上。
天人的肉对妖怪来说是种毒，妖怪们不会袭击他们，所以天人可以放心地降临地面。就算遇到凶猛的野兽，他们只要出手抚摸一下，就能简单地驯服。
而且天人能腾云驾雾，形象更加神圣了。
天人的条件
每天听音乐，钓鱼，下棋。不用工作，轻松地生活，吃的是最高级的料理。
这样梦幻般的生活，是许多人梦寐以求的。（x6当然我也憧憬。）
不过要成为天人，就得断除**。也就是说先不憧憬这样的生活。
大部分的人，在这阶段就被排除了吧。
天人的世界
人们说天人住在天界的云上，其实不是这样的。
天人的世界在冥界，冥界非常高的上空。
那里是死了的人类去的地方，不过有时未死的人也能去。那就是舍弃**，舍弃活着的**，生与死都是同样状态的时候。
仙人～有些奇异的人类～
主要危险度极低
遭遇频度低
多样性普通
主要遭遇场所不明
主要遭遇时间不明
特徵
仙人是累积修行，习得人般的能力的人类。不过他们并未完全舍弃**，而是住在远离俗世的幻想乡中。
仙人能有数百至数千岁的寿命，但不是不老不死。一旦停止修行，身体就会马上枯化，化为灰烬。
与天人相反，仙人是妖怪们最喜欢的食物。吃了仙人，妖怪们就能提升级数。普通的野兽吃了仙人肉，就能变成妖兽。
也就是说，仙人是多数妖怪的猎食对象，不仅如此，仙人还面临各种灾难，最厉害的要算是百年来一次的地狱派来的刺客。（x7活着本身就是一种罪，活得越久，罪越重，必须积累相对的功德才行。）
在期间，如果稍微怠于修行，就会无法击退刺客，而堕入地狱。
仙人要活下去已很困难了，要成立天人同样困难。变成这种族的人类，多数都是些怪人。
平时他们行动奇异，与众不同，喜欢自言自语，住在远离村庄的地方。
不过仙人之间关系密切，若现仙人候补马上就招收为弟子，在弟子独当一面之前会一直关照。（x8也有人说是为了杂用。）
仙人的生活
平时生活极为朴素，每天只进食最少量的食物。一天只吃几粒果实。在五百岁后，就基本上不需要进食了，只吃一些云霞就足够了。（x9像栗鼠似的。）
他们醒来后向日出的方向吟颂数万遍真言，白天用少量时间来自由散步，日落时再次吟颂真言。（x1o只读重要部分。）
仙人的能力
仙人是最吸引妖怪的人类，所以仙人也拥有与妖怪匹敌的力量。有的仙人是由以退治妖怪为生的人直接过渡而来的。
因为仙人的身体老化，外表看来非常脆弱，所以他们常常服用自制的丹药，据说能炼成比钢铁还坚硬的身体。
而且他们会各种妖术，若看见人类有危险，会出手相助，体现出亲切的一面。
八百万之神～饱和状态的神们～
主要危险度低
遭遇频度高
多样性高
主要遭遇场所任何地方
主要遭遇时间任何时间
特徵
存在于任何地方，和人们关系深远的神。八百万是指『极多』，实际的数量应该比这个数还大。
没有形态，没法触摸，也不能进行对话。
要说他们的实体是什么，那就是在加上名字前就已经存在的神一般的东西。在加上名字后，神的影响也渐渐能可见了。神能寄宿在各种物品上，而概念性的物体则不行。
从威严到亲切，从高贵到贫贱，从最高等到最低等，有着各种各样的神。
神寄宿在道具上，会根据神的等级，来决定道具的利用价值。神等级越高，利用价值越高。（x11会不会是相反，利用价值高所以神的等级提高了。）
寄宿在道具中的对神的信仰
买了道具后，先要向道具祈愿，并进行各处检查，看看有没有损坏。若在这阶段现坏了，就是有不吉利的作崇的神寄宿其中。可以要求店主祈祓。（x12这时也不要忘了对神的尊敬。）
就算每天都使用，也不要忘了拂尘。这样里面的神的状态也会越来越好。
若损坏后直接买新的替换，原来的神有可能会产生怨恨，最后变成作崇的神。
最后只能一直供养着，不得丢弃。若有怠慢，就会出现付丧神，给物主带来不幸。
付丧神
道具在长时间使用后，寄宿在其中的神会根据使用者的念而变化神性。
若突然丢弃不再供养，神无法变回原来的状态，而会变化成付丧神，给物主带来不幸。
付丧神在性质上更像一种妖怪，对人类是百害而无一利。
常使用的道具一定要好好供养。
神灵～神的亡灵～
主要危险度极低
遭遇频度极低
多样性不明
主要遭遇场所神社
主要遭遇时间不明
特徵
在亡灵之中，有些会被推崇为神，他们被称为神灵。有些人活着直接变成神，有些则是在死后变成神。
和八百万神不一样，他们就算被供养也不是死去，而是直接消灭在世上。
神灵没有**，平时住在神社、小祠庙当中，祭典时就会出来与人们同乐，和巡查人们的状况。
神灵的力量来自信仰。信仰的人多了，神灵对人类、妖怪的影响力也会变大，神社也能随着扩张。（x13香火钱会增加。）
相反信仰减少了，影响力也会贫弱，神社会变得荒凉。
基本上是他力本愿。
（他力本愿：指众生依赖阿弥陀佛之本愿力，得以成佛，他力即本愿之意。）
巫女
神灵是十分稀薄的亡灵，人们通常都看不见。它所出的声音，普通人也听不见。
而听取它的声音，将信息传递给人们的角色，就是巫女。
巫女使用独特的方法听取神灵的语言，再传递给人们。（x14跳舞、供酒、喝了酒再跳舞等各种方法。）
神社
神社不是神灵建的，而是人建的。
祭祀实际存在的神灵，神灵就会自然寄宿在其中。
问题就在这里。光有神灵寄宿其中，神社还是普通的建筑物。神社要招揽更多参拜客，得到大量信仰，神灵才能变得有力。
为了招揽更多参拜客，神社就得改建得更大和更辉煌。必须要很多钱。
也就是说，神社的目的是为了得到更多参拜客人的香火钱。
死神～地狱的观光领航人～
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主要危险度低
遭遇频度低
多样性低
主要遭遇场所三途河附近
主要遭遇时间不明
特徵
死神不是住在幻想乡的妖怪，不过有时也会出现在幻想乡，所以这里也作介绍。
死神是住在地狱，管理人类的寿命事务，给幽灵带路，在三途河的船头担当观光领航角色等的地狱之民。
死神给人的印象是人类快死时，他就来带走死者的魂。实际上死神是类似阎魔手脚一般的劳动人员。
说到死神的特徵，就是持有一把大型镰刀。
有人说死神为了增加威吓力，才会带着镰刀。实际上这是地狱之民给死者的一种服务。当死者见到手持大型镰刀的死神时，他们就会说『原来真的有死神啊！』，死者也会觉得很高兴。（x1大受好评）
死神主要的工作
寿命的管理
记录活着的人类的寿命，若和预定产生差异，则再次进行计算。（x2仅仅是记录，就算和预定有差异也不会杀人。）
因为是在庞大的资料中进行重复计算，适合想从事业务的死神。
地狱的迎接
迎接初来报道的幽灵，进行说明和向导。
由想待在地狱的死神担任。
三途河的船头
在三途河等幽灵来，拿了渡河费后渡它们过河的工作。
因为是外勤和体力劳动，所以人气很低。
不过工作的时候只有自己一人，可以自由地干，也可以和各种幽灵说话，喜欢做的人是相当喜欢的。
裁判的书记
在阎魔身边做记录工作。
死神之中也有从事选拔的工作，内容通俗。
三途之河领航人小野?小町
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能力操纵距离程度的能力
危险度低
人类友好度普通
主要活动场所三途之河
她是三途之河摆渡幽灵的死神。同样的死神有很多，她常摆渡幻想乡人类的魂，所以幻想乡常能见到她。（x1有时候也运送空着手的外面世界的人。）（x2在偷懒吗？）
穿着高屐，手提一把大镰刀，有着压倒性的气势。活着尚且如此，变成失去身体的稀薄幽灵后见到她，更加是了。
她很喜欢说话，口才和威势都很好，渡河时会单方面说话。期间只能忍耐着默默地听了。（x3幽灵是无法说话的。）
操纵距离的能力
三途之河的河宽会视渡河人而变化。
那宽度视死神得到的渡河费而定，有钱的会很短。
渡河是全部财产，不是自身的财产，而是死者生前亲人能为他所花费的总额。
若有万一是负数的话，将无法到岸，在中途会被抛出船外。
是否能到达彼岸，全看死神了。
三途之河小町的渡船
三途之河没有风，船也没有帆，要前进完全靠手划。
和她华丽的本人相比，船没有任何装饰，十分朴素。从其他死神也是这样的船来推测，这船是地狱统一派的。
现在地狱人口暴长，陷入了财政困难，已没有余裕增加设备。使用有一定年代的小船，也是没有办法的事吧。
阎魔～地狱之王～
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主要危险度极高
遭遇频度低
多样性低
主要遭遇场所彼岸
主要遭遇时间不明
特徵
阎魔并不是住在幻想乡的妖怪，只是有时也会出现在幻想乡，这里也作介绍。
很久以前，人类并不像现在这么多，转生在确实地进行，七次之中（追加三次）有一次在十王审判中合格的话，就能转生。是非常宽松的。（x1本来只有七次，但七次全都有问题的话，还会追加三次。）（x2十王分别是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎魔王、变成王、泰山王、等王、都市王和五道轮回王。）
不过随着人口增加，裁判官的人手显出不足，十王都冠上当时最强大的阎魔王的名字，审判改为一回，解决了严重的人手不足问题。
他们还在全国范围募集想为阎魔办事的地藏，地藏可在当地审判死者。有不少阎魔是古老的地藏。
现在阎魔人数已很多，和死神、地狱之鬼一起统率着地狱的公有组织『是非曲直厅』。
是非曲直厅
这组织的最高负责人，是十个阎魔王。（x3当最高位有好多人时，组织会变成怎样呢？）
往下是裁判官和鬼神长。各裁判官配备数名死神，鬼神长有数名鬼手下。
这时裁判官也被称为阎魔。
先幽灵会被死神带往彼岸，一直带到裁判官所住的地方。
审判会由裁判官一人独断，并无视死者的意见，分别派去冥界、天界和地狱。（x4死人无法说话）
鬼神长则是鬼的头头，专门虐待堕入地狱的幽灵。
那里本应有各种拷问设备，但是现在财政困难，设备并不完整。
组织的主要收入来源是三途河的渡河费和中有之道的店铺。
阎魔的审判
看透幽灵生前的恶行，根据内容作出判决。一旦判决了，就不再更改。
判决本只是作出决定幽灵前去的地方，因为有句话流传很广「说谎的话会被阎魔拔去舌头」。所以阎魔也常常利用这话来吓一下死者幽灵。
因为死者很多，审判就像流水作业。审判非常简洁就终了。
审判采用二交代制，不会中断。休息时间他们会好好享受彼岸的生活。
地狱的最高裁判长四季映姬?阎魔
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能力明辨是非程度的能力
危险度极低
人类友好度普通
主要活动场所彼岸
大量阎魔的其中一人。常担当幻想乡死者的裁决，是和我们关系最密切的阎魔。（x1yaamaxanadu是是非曲直厅的职衔，意思就是乐园的阎魔。）
非常喜欢说教，而且从未说错。让人有些不愿接近。不过这些说教都是为了幻想乡的人着想，应该用心聆听才对。
这位阎魔在幻想乡很有名，特别是照顾过永生的妖怪。不过对妖怪来说，阎魔的所在，妖怪都不愿逗留。阎魔出现在幻想乡，妖怪们都会躲起来。
从某种意义上来说，阎魔算得上是人类的同伴。
也有寿命尚存的人因为罪行过大，已经肯定被判下地狱了。阎魔会在休假时来到该人面前警告他，要对方改善。（x2将罪行夸大，以此威吓人。）
净玻璃之镜
阎魔持有的镜。经这面镜一照，就能完全知道对方过去的行为。多亏了这面镜，审判才能公正地进行。这也是阎魔被所有人厌倦的原因。
在此镜面前，是完全没有个人私隐可言的。个人情报随意泄漏。是种可怕的地狱道具。（x3双重意义）
阎魔手中镜的大小是因人而异的。她的镜则是和手镜一样大。
悔悟之棒
阎魔一直拿着的棒子，用来书写罪行和敲打。
对做了坏事的人，会按照罪行数量的比例来敲打，直至悔改为止。
棒的重量则是棒上所书罪行的重量。
还有就是，罪行不是现世的罪，和法律无关。罪行完全由阎魔所决定。
以前是一只灵魂用一块，考虑到环境问题，现在使用的是能多次书写的新素材。
外来人～神隐的人类～
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主要危险度不明
遭遇频度低
多样性低
主要遭遇场所博丽神社、再思之道、无缘冢附近
主要遭遇时间不明
特徵
他们是活在外面世界的人类。虽说是外面世界的人，但服装、型、语言等等，都和幻想乡内的人差别不大。
他们通常表现出惊慌失措，那也是当然的吧。
外面人类们的知识水平，领先我们许多，使用着未知的道具。幻想乡内无论人类还是妖怪，都很容易受影响，模仿学习外来人的新鲜事物，而成为一段时间的流行。（x1最近流行的是一种叫足球的运动。就是这样，幻想乡正一点点地染上外面世界的色彩）
多数外来人，都会被妖怪捉住，要么被立刻吃掉，要么是在被玩腻之后吃掉。
如果好运出现在人类村落，那就能被带去博丽神社，平安无事地回到外面世界。
也有极少数人会选择住在幻想乡。这些外来人，都有着各种特殊的知识，对幻想乡的人来说是一种重宝。
外来人共有的特徵
?马上拿出一种叫手机的道具放在耳边，然后显得茫然无措。
那道具似乎能出一种不吉利的声音。
?见到妖怪既不逃跑，也不战斗。
想被吃掉吗。
?但是见到幽灵拔腿就跑。
其实妖怪更危险啊……
?关于外面世界的知识认知稀薄。
虽然能使用道具，但不清楚道具的运行原理。
例如手机就是一例。
所以很可惜无法复制外面世界的道具。
阎魔四季外来人
鬼～最强的掠夺～
o92－o93页
主要危险度极高
遭遇频度极低
多样性普通
主要遭遇场所不明
主要遭遇时间不明
特徵
它们是幻想乡人类最大的敌人。小^说^无广告的~~网.26dd.Cn以掠夺人类的生业，有很大的怪力和妖力。在幻想乡中力量最大。
古时它们住在妖怪之山，驱使天狗，建立着鬼的社会。它们定期抢夺人类的东西，对村庄来说是一大威胁。（x1现在的天狗社会是以前鬼建筑起的社会的残留。）
不过从几百年前起，鬼的数量就慢慢减少，大结界张开之后，它们就完全消失了。它们因为没有敌人而感到无聊，对平和的幻想失去兴趣，就整体去了别的世界了。之后就再没见过鬼。（x2幻想乡将它们去的地方叫做鬼之国，说不定是地狱。）
鬼有各种体型，有巨型的，也有矮小的。共通点是有角，有的还有牙。它们手比人类长，姿势恶心。
性格开朗和豪迈，被没兴趣的人挑战会好战，一旦认定为好友，就会厚待相处，绝不会叛变。
它们最讨厌的是说谎和卑鄙的事。它们守诺言，行事一贯堂堂正正。没有其它妖怪能像鬼这么诚实的。有的鬼在精神修为上也很有道行，精通禅学的鬼也不少。
受害内容
掠夺
从很久以前起，人类就为被鬼侵害而烦恼。
它们会下山掠夺人类的东西和酒，对生活是一大威胁。
人类并没有忍声吞气，他们找来退治鬼的专家进行定期退治。
若他们打赢了鬼，就能从鬼的社会中抢回更好的道具。
鬼和人类在掠夺和退治之间，说不定建立着很深的信赖关系。
对应方法
在鬼消失的现今，幻想乡中已没有了退治鬼的专家。
鬼不同于平常妖怪，若要退治，就得用特殊的道具和方法。
如今退治鬼的技术已失传，若遇上鬼，就无法可施了。实际上，追傩等驱鬼的仪式做得并不完全正确。
本来不再遇见鬼是件好事……
小型百鬼夜行伊吹萃香
o94－o95页
能力操纵密度程度的能力
危险度极高
人类友好度普通
主要活动场所妖怪之山
已经好久没在幻想乡见到鬼的踪影了。不过最近现了一例，那就是伊吹萃香。
不知为何她突然出现在幻想乡，而且定居了下来。（x1没人会退治鬼，大家都为难）
她身材矮小，头上有两只与身高不符的长角。
虽然外表看来并不吓人，不过她是一只鬼，拥有着让人害怕的怪力。她曾夸下海口，只要她想，就能凭一人之力将妖怪之山推倒。（鬼的话应该是真的，鬼是不说谎的。）
还有她很喜欢喝酒，常常拿着一个装满酒的葫芦，一直在饮。所以没人见过她没喝酒时的样子。（x3能无限涌出酒来的葫芦。）
操纵密度的能力
她能操纵事物的疏密和浓淡。
让密度变疏，事物会化为雾状。相反加大密度会令事物产生高温而溶解。
她很喜欢热闹，总是没事找事集合人类和妖怪来开聚会。
这时集合人类和妖怪之力，也是属于操纵密度的能力。
目击者报告
?可以干力气活，又可以将灰尘聚集，从某方面来说是挺便利的。（博丽灵梦）
鬼和剪刀都好用。
一旦建立了信赖关系，这种种族就不再可怕。
?不知能不能用来收集珍宝呢？（十六夜?夜）
这么露骨地利用鬼的话，会有危险的。
对策
现今关于鬼的认知和退治的技术已经失传，不要勉强去退治较好。基本上无胜算。
若有万一，对鬼时的自保方法有几条。
例如将沙丁鱼头切下，用?枝刺穿，挂在家门口。
据说这样鬼就无法接近，不过效果如何，还不得而知。（x4沙丁鱼的头也是一种信心）
未确认数量的种族
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龙～幻想的最高神～
主要危险度极高
遭遇频度极低
多样性不明
主要遭遇场所不明
主要遭遇时间不明
特徵
幻想乡的最高神。
人类、妖怪、所有生物都崇拜的神。平时栖息在海中、天空、雨中，无法确认它们的形态。（x1龙能够无视大结界，自由地到达任何地方。包括外面的世界、冥界、天界、地狱等。）
据说龙的外形像有手和角的蛇，身体像数千年的大树般盘缠而上，长度能覆盖整个天空。
龙叫一声能震裂天空，盖过地上的雷雨。扭动身体会引起地震，夷平山丘。若不小心触碰到它的逆鳞，幻想乡会变成怎样根本无法想像。
不过，除了破坏，龙也是幻想乡的创造神。幻想乡的降雨，形成河流，大地覆盖绿荫，这都是龙的福泽。
它们几乎从不出现，只有幻想乡生大事时才会现身，并覆盖整个天空。平时通过时会留下彩虹、河流等可见的东西。
博丽大结界时的龙
龙最后一次出现是在博丽大结界张开时的事。
那时候，伴随着能震裂天地的雷鸣，在洪水般的暴雨中，幻想乡陷入了短暂性的连光也透不进来的黑暗世界中。
妖怪的贤者们，用自身存在作为赌注，向龙起誓会保证永远的和平。然后水在瞬间引退，天空再次透入阳光，地上回复光明。
后来，人类在村庄中心树立了祭祀用的龙神石像，每天进行拜祭。
龙神的石像
村庄中心的龙神石像有着看看它的眼睛就能知道今天天气怎样的功能。
眼晴白色时是晴天，蓝色时是雨天，灰色是阴天。非常地方便。（x2似乎是石像制造者河童担心没有相应功能，人们就不会来拜祭，于是偷偷加上去的。）
不过红色时就要注意了。
这是无法预测时的颜色，幻想乡将会生异变。通常是妖怪即将动异变。
最后一提，这种天气预报的准确率，大概是七成。
河童～掌司水的妖怪～
主要危险度中
遭遇频度低
多样性低
主要遭遇场所妖怪之山
主要遭遇时间任何时间
特徵
栖息在妖怪之山的河中的妖怪。拥有先进的技术，双手灵巧，能生产出各种道具。和天狗一起建筑着独立的社会，过着高度文明的生活。
外表是人形，不过背着一个龟壳和头上戴一顶盘子。
擅长游泳，在水中比鱼更灵活，在地上和人类身体能力无太大差别。战斗力较低，很少出现在人们面前。被人现后也会马上逃离，它们的生态充满了谜团。目击报告也只有偶尔随河而下的河童。
河童的道具
河童创造出的道具，和外面世界的道具并称为幻想乡两大近代道具，是种珍宝。
不过多数时候不清楚使用方法。
天狗所使用的相机便是一例。按下按钮后，相机却不吭一声。
其他还有行走准确的时钟，能和远方的人对话的道具，能传递影像的送信机和收信机等。均说明了山中的先进文明。（x3据说是模仿外面世界的道具制作而成，不过防水性更好。）
河童的生活
虽然河童擅长游泳，但它们并非生活在水中。
平时生活在地上，制作道具时也在地上。
敌人来袭时就潜入水中，在水中比人类更能憋气，不过不是无限的，也需要换气。（x4换一次气就能潜伏几小时。）
河童的服装适合水性，能穿衣服潜入水中，在水中也不妨碍游泳。
天人～最舒适的人类～
主要危险度极低
遭遇频度极低
多样性普通
主要遭遇场所不明
主要遭遇时间不明
特徵
住在天界的人。他们完全告别俗世，也脱离了轮回转生，永远住在天界。
他们悠闲开朗，喜欢唱歌跳舞钓鱼。每天都是听听音乐，钓鱼下棋。
天人是由累积修行的仙人习得不老不死后，直接前往天界而成。或者死后成佛上天成为天人。（x5至少要几百年～几千年的修行。）
前者有身体，可以现身地上。而后者没有身体，要现身必须借助别人的身体。
天人有时会降临地上，说些无意义的话，让人们为难，再回到天上。
天人的肉对妖怪来说是种毒，妖怪们不会袭击他们，所以天人可以放心地降临地面。就算遇到凶猛的野兽，他们只要出手抚摸一下，就能简单地驯服。
而且天人能腾云驾雾，形象更加神圣了。
天人的条件
每天听音乐，钓鱼，下棋。不用工作，轻松地生活，吃的是最高级的料理。
这样梦幻般的生活，是许多人梦寐以求的。（x6当然我也憧憬。）
不过要成为天人，就得断除**。也就是说先不憧憬这样的生活。
大部分的人，在这阶段就被排除了吧。
天人的世界
人们说天人住在天界的云上，其实不是这样的。
天人的世界在冥界，冥界非常高的上空。
那里是死了的人类去的地方，不过有时未死的人也能去。那就是舍弃**，舍弃活着的**，生与死都是同样状态的时候。
仙人～有些奇异的人类～
主要危险度极低
遭遇频度低
多样性普通
主要遭遇场所不明
主要遭遇时间不明
特徵
仙人是累积修行，习得人般的能力的人类。不过他们并未完全舍弃**，而是住在远离俗世的幻想乡中。
仙人能有数百至数千岁的寿命，但不是不老不死。一旦停止修行，身体就会马上枯化，化为灰烬。
与天人相反，仙人是妖怪们最喜欢的食物。吃了仙人，妖怪们就能提升级数。普通的野兽吃了仙人肉，就能变成妖兽。
也就是说，仙人是多数妖怪的猎食对象，不仅如此，仙人还面临各种灾难，最厉害的要算是百年来一次的地狱派来的刺客。（x7活着本身就是一种罪，活得越久，罪越重，必须积累相对的功德才行。）
在期间，如果稍微怠于修行，就会无法击退刺客，而堕入地狱。
仙人要活下去已很困难了，要成立天人同样困难。变成这种族的人类，多数都是些怪人。
平时他们行动奇异，与众不同，喜欢自言自语，住在远离村庄的地方。
不过仙人之间关系密切，若现仙人候补马上就招收为弟子，在弟子独当一面之前会一直关照。（x8也有人说是为了杂用。）
仙人的生活
平时生活极为朴素，每天只进食最少量的食物。一天只吃几粒果实。在五百岁后，就基本上不需要进食了，只吃一些云霞就足够了。（x9像栗鼠似的。）
他们醒来后向日出的方向吟颂数万遍真言，白天用少量时间来自由散步，日落时再次吟颂真言。（x1o只读重要部分。）
仙人的能力
仙人是最吸引妖怪的人类，所以仙人也拥有与妖怪匹敌的力量。有的仙人是由以退治妖怪为生的人直接过渡而来的。
因为仙人的身体老化，外表看来非常脆弱，所以他们常常服用自制的丹药，据说能炼成比钢铁还坚硬的身体。
而且他们会各种妖术，若看见人类有危险，会出手相助，体现出亲切的一面。
八百万之神～饱和状态的神们～
主要危险度低
遭遇频度高
多样性高
主要遭遇场所任何地方
主要遭遇时间任何时间
特徵
存在于任何地方，和人们关系深远的神。八百万是指『极多』，实际的数量应该比这个数还大。
没有形态，没法触摸，也不能进行对话。
要说他们的实体是什么，那就是在加上名字前就已经存在的神一般的东西。在加上名字后，神的影响也渐渐能可见了。神能寄宿在各种物品上，而概念性的物体则不行。
从威严到亲切，从高贵到贫贱，从最高等到最低等，有着各种各样的神。
神寄宿在道具上，会根据神的等级，来决定道具的利用价值。神等级越高，利用价值越高。（x11会不会是相反，利用价值高所以神的等级提高了。）
寄宿在道具中的对神的信仰
买了道具后，先要向道具祈愿，并进行各处检查，看看有没有损坏。若在这阶段现坏了，就是有不吉利的作崇的神寄宿其中。可以要求店主祈祓。（x12这时也不要忘了对神的尊敬。）
就算每天都使用，也不要忘了拂尘。这样里面的神的状态也会越来越好。
若损坏后直接买新的替换，原来的神有可能会产生怨恨，最后变成作崇的神。
最后只能一直供养着，不得丢弃。若有怠慢，就会出现付丧神，给物主带来不幸。
付丧神
道具在长时间使用后，寄宿在其中的神会根据使用者的念而变化神性。
若突然丢弃不再供养，神无法变回原来的状态，而会变化成付丧神，给物主带来不幸。
付丧神在性质上更像一种妖怪，对人类是百害而无一利。
常使用的道具一定要好好供养。
神灵～神的亡灵～
主要危险度极低
遭遇频度极低
多样性不明
主要遭遇场所神社
主要遭遇时间不明
特徵
在亡灵之中，有些会被推崇为神，他们被称为神灵。有些人活着直接变成神，有些则是在死后变成神。
和八百万神不一样，他们就算被供养也不是死去，而是直接消灭在世上。
神灵没有**，平时住在神社、小祠庙当中，祭典时就会出来与人们同乐，和巡查人们的状况。
神灵的力量来自信仰。信仰的人多了，神灵对人类、妖怪的影响力也会变大，神社也能随着扩张。（x13香火钱会增加。）
相反信仰减少了，影响力也会贫弱，神社会变得荒凉。
基本上是他力本愿。
（他力本愿：指众生依赖阿弥陀佛之本愿力，得以成佛，他力即本愿之意。）
巫女
神灵是十分稀薄的亡灵，人们通常都看不见。它所出的声音，普通人也听不见。
而听取它的声音，将信息传递给人们的角色，就是巫女。
巫女使用独特的方法听取神灵的语言，再传递给人们。（x14跳舞、供酒、喝了酒再跳舞等各种方法。）
神社
神社不是神灵建的，而是人建的。
祭祀实际存在的神灵，神灵就会自然寄宿在其中。
问题就在这里。光有神灵寄宿其中，神社还是普通的建筑物。神社要招揽更多参拜客，得到大量信仰，神灵才能变得有力。
为了招揽更多参拜客，神社就得改建得更大和更辉煌。必须要很多钱。
也就是说，神社的目的是为了得到更多参拜客人的香火钱。
死神～地狱的观光领航人～
1o3页
主要危险度低
遭遇频度低
多样性低
主要遭遇场所三途河附近
主要遭遇时间不明
特徵
死神不是住在幻想乡的妖怪，不过有时也会出现在幻想乡，所以这里也作介绍。
死神是住在地狱，管理人类的寿命事务，给幽灵带路，在三途河的船头担当观光领航角色等的地狱之民。
死神给人的印象是人类快死时，他就来带走死者的魂。实际上死神是类似阎魔手脚一般的劳动人员。
说到死神的特徵，就是持有一把大型镰刀。
有人说死神为了增加威吓力，才会带着镰刀。实际上这是地狱之民给死者的一种服务。当死者见到手持大型镰刀的死神时，他们就会说『原来真的有死神啊！』，死者也会觉得很高兴。（x1大受好评）
死神主要的工作
寿命的管理
记录活着的人类的寿命，若和预定产生差异，则再次进行计算。（x2仅仅是记录，就算和预定有差异也不会杀人。）
因为是在庞大的资料中进行重复计算，适合想从事业务的死神。
地狱的迎接
迎接初来报道的幽灵，进行说明和向导。
由想待在地狱的死神担任。
三途河的船头
在三途河等幽灵来，拿了渡河费后渡它们过河的工作。
因为是外勤和体力劳动，所以人气很低。
不过工作的时候只有自己一人，可以自由地干，也可以和各种幽灵说话，喜欢做的人是相当喜欢的。
裁判的书记
在阎魔身边做记录工作。
死神之中也有从事选拔的工作，内容通俗。
三途之河领航人小野?小町
1o4－1o5页
能力操纵距离程度的能力
危险度低
人类友好度普通
主要活动场所三途之河
她是三途之河摆渡幽灵的死神。同样的死神有很多，她常摆渡幻想乡人类的魂，所以幻想乡常能见到她。（x1有时候也运送空着手的外面世界的人。）（x2在偷懒吗？）
穿着高屐，手提一把大镰刀，有着压倒性的气势。活着尚且如此，变成失去身体的稀薄幽灵后见到她，更加是了。
她很喜欢说话，口才和威势都很好，渡河时会单方面说话。期间只能忍耐着默默地听了。（x3幽灵是无法说话的。）
操纵距离的能力
三途之河的河宽会视渡河人而变化。
那宽度视死神得到的渡河费而定，有钱的会很短。
渡河是全部财产，不是自身的财产，而是死者生前亲人能为他所花费的总额。
若有万一是负数的话，将无法到岸，在中途会被抛出船外。
是否能到达彼岸，全看死神了。
三途之河小町的渡船
三途之河没有风，船也没有帆，要前进完全靠手划。
和她华丽的本人相比，船没有任何装饰，十分朴素。从其他死神也是这样的船来推测，这船是地狱统一派的。
现在地狱人口暴长，陷入了财政困难，已没有余裕增加设备。使用有一定年代的小船，也是没有办法的事吧。
阎魔～地狱之王～
1o6－1o7页
主要危险度极高
遭遇频度低
多样性低
主要遭遇场所彼岸
主要遭遇时间不明
特徵
阎魔并不是住在幻想乡的妖怪，只是有时也会出现在幻想乡，这里也作介绍。
很久以前，人类并不像现在这么多，转生在确实地进行，七次之中（追加三次）有一次在十王审判中合格的话，就能转生。是非常宽松的。（x1本来只有七次，但七次全都有问题的话，还会追加三次。）（x2十王分别是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎魔王、变成王、泰山王、等王、都市王和五道轮回王。）
不过随着人口增加，裁判官的人手显出不足，十王都冠上当时最强大的阎魔王的名字，审判改为一回，解决了严重的人手不足问题。
他们还在全国范围募集想为阎魔办事的地藏，地藏可在当地审判死者。有不少阎魔是古老的地藏。
现在阎魔人数已很多，和死神、地狱之鬼一起统率着地狱的公有组织『是非曲直厅』。
是非曲直厅
这组织的最高负责人，是十个阎魔王。（x3当最高位有好多人时，组织会变成怎样呢？）
往下是裁判官和鬼神长。各裁判官配备数名死神，鬼神长有数名鬼手下。
这时裁判官也被称为阎魔。
先幽灵会被死神带往彼岸，一直带到裁判官所住的地方。
审判会由裁判官一人独断，并无视死者的意见，分别派去冥界、天界和地狱。（x4死人无法说话）
鬼神长则是鬼的头头，专门虐待堕入地狱的幽灵。
那里本应有各种拷问设备，但是现在财政困难，设备并不完整。
组织的主要收入来源是三途河的渡河费和中有之道的店铺。
阎魔的审判
看透幽灵生前的恶行，根据内容作出判决。一旦判决了，就不再更改。
判决本只是作出决定幽灵前去的地方，因为有句话流传很广「说谎的话会被阎魔拔去舌头」。所以阎魔也常常利用这话来吓一下死者幽灵。
因为死者很多，审判就像流水作业。审判非常简洁就终了。
审判采用二交代制，不会中断。休息时间他们会好好享受彼岸的生活。
地狱的最高裁判长四季映姬?阎魔
1o8－1o9页
能力明辨是非程度的能力
危险度极低
人类友好度普通
主要活动场所彼岸
大量阎魔的其中一人。常担当幻想乡死者的裁决，是和我们关系最密切的阎魔。（x1yaamaxanadu是是非曲直厅的职衔，意思就是乐园的阎魔。）
非常喜欢说教，而且从未说错。让人有些不愿接近。不过这些说教都是为了幻想乡的人着想，应该用心聆听才对。
这位阎魔在幻想乡很有名，特别是照顾过永生的妖怪。不过对妖怪来说，阎魔的所在，妖怪都不愿逗留。阎魔出现在幻想乡，妖怪们都会躲起来。
从某种意义上来说，阎魔算得上是人类的同伴。
也有寿命尚存的人因为罪行过大，已经肯定被判下地狱了。阎魔会在休假时来到该人面前警告他，要对方改善。（x2将罪行夸大，以此威吓人。）
净玻璃之镜
阎魔持有的镜。经这面镜一照，就能完全知道对方过去的行为。多亏了这面镜，审判才能公正地进行。这也是阎魔被所有人厌倦的原因。
在此镜面前，是完全没有个人私隐可言的。个人情报随意泄漏。是种可怕的地狱道具。（x3双重意义）
阎魔手中镜的大小是因人而异的。她的镜则是和手镜一样大。
悔悟之棒
阎魔一直拿着的棒子，用来书写罪行和敲打。
对做了坏事的人，会按照罪行数量的比例来敲打，直至悔改为止。
棒的重量则是棒上所书罪行的重量。
还有就是，罪行不是现世的罪，和法律无关。罪行完全由阎魔所决定。
以前是一只灵魂用一块，考虑到环境问题，现在使用的是能多次书写的新素材。
外来人～神隐的人类～
11o页
主要危险度不明
遭遇频度低
多样性低
主要遭遇场所博丽神社、再思之道、无缘冢附近
主要遭遇时间不明
特徵
他们是活在外面世界的人类。虽说是外面世界的人，但服装、型、语言等等，都和幻想乡内的人差别不大。
他们通常表现出惊慌失措，那也是当然的吧。
外面人类们的知识水平，领先我们许多，使用着未知的道具。幻想乡内无论人类还是妖怪，都很容易受影响，模仿学习外来人的新鲜事物，而成为一段时间的流行。（x1最近流行的是一种叫足球的运动。就是这样，幻想乡正一点点地染上外面世界的色彩）
多数外来人，都会被妖怪捉住，要么被立刻吃掉，要么是在被玩腻之后吃掉。
如果好运出现在人类村落，那就能被带去博丽神社，平安无事地回到外面世界。
也有极少数人会选择住在幻想乡。这些外来人，都有着各种特殊的知识，对幻想乡的人来说是一种重宝。
外来人共有的特徵
?马上拿出一种叫手机的道具放在耳边，然后显得茫然无措。
那道具似乎能出一种不吉利的声音。
?见到妖怪既不逃跑，也不战斗。
想被吃掉吗。
?但是见到幽灵拔腿就跑。
其实妖怪更危险啊……
?关于外面世界的知识认知稀薄。
虽然能使用道具，但不清楚道具的运行原理。
例如手机就是一例。
所以很可惜无法复制外面世界的道具。