第8章
第一篇第一章第5节 承袭《黄帝内经》的中医内求之道
前面已经说过，《本草纲目》承接了《黄帝内经》的医道，《本草纲目》中的养生智慧，就是对《黄帝内经》养生智慧的继承和发扬，它们的精神主旨都是注重内求，从人体自身寻找健康和长寿的奥秘。
《本草纲目》虽然辑录了众多药方，但它并不倡导有病就赶快吃药，求助于药物，而是告诉我们要把重点放在预防上，怎么能够不生病，而不是有病了怎么去对付。所以，它讲内求，向内看，回归人体自身。
生命掌握在自己手里，健康长寿要靠自求才能实现，这就是养生的要义所在。如皋的老人们没有一个是靠着四处求医问药长命百岁的，他们能够长寿都是通过顺应自然、颐养身心求来的，这就是内求。
但是，世代以来，能够潜心内求的人总是少数，很多时候人们还是愿意相信存在神奇的灵丹妙药，吃上一粒便可长生不老，结果，中国历史上有二十多位皇帝因吃所谓的“灵丹仙药”致死。内求需要很强的意志力，需要一种敏锐的感受和领悟，而相比之下，借助医疗器械得出一个数据，就知道自己是不是生病了，哪怕是需要很多烦琐的检查，要吃苦口的药物，这也比内求要省事得多。
也有人会说：内求，什么是内求？这太虚了，没有什么标准，没有什么界定，怎样才是内求呢？现代人追求效率，内求看不到即时的效果，还不如病了就来点药，很快就不难受了，多有效啊。更遗憾的是，现在很多中医也很浮躁，病人找他，他根本就不望闻问切，而是简单地问两句，就直接开药，完全偏离了中医的轨道。
当然，这并不是在教唆大家，生病了之后不去看医生，也不吃药，而是告诉大家在生病之前就懂得内求，好好养护自己。静下心来，思考一下中医；思考一下中华上下五千年的历史，经历了无数次的战争、灾难、瘟疫，为什么没有灭亡，为什么能够一直延续下来；思考一下在西医还没有出现的时候，人们是怎样看病治病的。
前面已经说过，《本草纲目》承接了《黄帝内经》的医道，《本草纲目》中的养生智慧，就是对《黄帝内经》养生智慧的继承和发扬，它们的精神主旨都是注重内求，从人体自身寻找健康和长寿的奥秘。
《本草纲目》虽然辑录了众多药方，但它并不倡导有病就赶快吃药，求助于药物，而是告诉我们要把重点放在预防上，怎么能够不生病，而不是有病了怎么去对付。所以，它讲内求，向内看，回归人体自身。
生命掌握在自己手里，健康长寿要靠自求才能实现，这就是养生的要义所在。如皋的老人们没有一个是靠着四处求医问药长命百岁的，他们能够长寿都是通过顺应自然、颐养身心求来的，这就是内求。
但是，世代以来，能够潜心内求的人总是少数，很多时候人们还是愿意相信存在神奇的灵丹妙药，吃上一粒便可长生不老，结果，中国历史上有二十多位皇帝因吃所谓的“灵丹仙药”致死。内求需要很强的意志力，需要一种敏锐的感受和领悟，而相比之下，借助医疗器械得出一个数据，就知道自己是不是生病了，哪怕是需要很多烦琐的检查，要吃苦口的药物，这也比内求要省事得多。
也有人会说：内求，什么是内求？这太虚了，没有什么标准，没有什么界定，怎样才是内求呢？现代人追求效率，内求看不到即时的效果，还不如病了就来点药，很快就不难受了，多有效啊。更遗憾的是，现在很多中医也很浮躁，病人找他，他根本就不望闻问切，而是简单地问两句，就直接开药，完全偏离了中医的轨道。
当然，这并不是在教唆大家，生病了之后不去看医生，也不吃药，而是告诉大家在生病之前就懂得内求，好好养护自己。静下心来，思考一下中医；思考一下中华上下五千年的历史，经历了无数次的战争、灾难、瘟疫，为什么没有灭亡，为什么能够一直延续下来；思考一下在西医还没有出现的时候，人们是怎样看病治病的。