一夜的辗转反侧，直到天色微亮，才迷迷糊糊的睡着。没睡多大一会，书记家那只红色勤劳的公鸡，就很执着的把我喊醒，我翻身而起，烦躁的情绪让我有一种现在就把它给炖了的念头。
大熊还在打呼噜，哈喇子流了一枕头，桑格丝毫不受影响，睡的也沉，只有王强不知道是什么时候起来的，坐在炕边上愣愣的呆，见我起来朝我笑了笑，他笑的很勉强，依旧能看清他眼中的酸楚。
我也对他笑了笑，心里却暗自叹了口气，希望今天不在出什么意外，顺顺利利的搞清楚这件事，我知道，事情一天不弄明白，王强心中的那块石头就不会落下，这块石头压的他已经太久了。
我到外屋洗了把脸，大婶喂完猪正好回来。见我起来，就要张罗着去做饭，我说：“不着急，等大熊他们两个起来在说吧。怎么还没看见书记啊？”大婶笑着对我说：“我家老头子挤奶去了，每天早起这都是他的活。”
我自小在城市长大，对这里的一切都很好奇，问清楚了牛棚，穿好衣服直奔了出去。到了牛棚见书记坐了一个小马扎，奶牛下面放了一个铁皮桶，正在往下挤奶，两头奶牛鼻子里往外喷着热气，见了我都转过头，好奇的看着我。
书记见我来了，朝我打了个招呼，我跟书记一边聊天一边好奇的看着，我想不到两头奶牛就能挤出大半桶的牛奶。挤完牛奶回到屋里，大熊和桑格也都起来，大婶给我们炸的馒头片喝的新鲜牛奶，王强吃完饭就有些坐立不安，我也理解他焦急的心情，吃完早餐，我就赶忙向书记一家道别。
书记带着我们几个找到了宝梅，大家一起结伴回去。宝梅到现在还不知道我们找她到底是为什么，路上我把事情的前因后果跟她说了一遍，她听完没有拒绝，想了下跟我们说：“我和方涛哥哥是从小一块长大的，咱们又一起经历了这个事，这忙我不能不帮，但我可提前说好了，我还从来没通过灵，到时候要是不管用，你们也别怪我。”
我们本来就是求人的事，人家肯帮忙感谢还来不及，那里敢怪她，我忙说：“你能帮我们，就很感激了，不管成不成，大家都领你这个情。”
宝梅笑了笑，还没说话，大熊大大咧咧的大包大揽起来：“我宝梅妹子，那绝对没问题，老陈啊，你就把你那颗烂心放肚子里吧，你又不是没见过我妹子的厉害，要是没我妹子，咱们都得喂了那些乌鸦。”
宝梅倒是很严肃，认真的对大熊说：“方涛哥哥，这事我真没把握，不过你们来了，行不行都得试试，通灵一般都是在晚上，等回到牧场，我先回家准备一下，你们也准备一下，最好有李楠生前使用过的东西，或者她的照片都行，晚上吃过饭了，你们再来找我。”
我问王强：“你带着李楠用过的东西吗？”
王强沮丧的说：“你们也没说要带她使用过的东西啊，不过我钱包里有我俩的一张合影不知道行不行？”
宝梅点点头：“合影也行，晚上你带过来吧。”
一路上说着话也不寂寞，除了王强，我们四个可以说是一起出生入死过的战友了，无形中多了一份亲切。回到讷塔牧场还不到中午，我们把宝梅先送回家，这才回到大熊的家里，熊妈妈见我们几个回来，很高兴的忙活着。吃完中午饭，我的困劲就上来了，昨天一晚上也没睡好，躺在炕上没多大的工夫就进了梦乡，这回睡的踏实，连个梦也没有。
一觉醒来天色已经擦黑，熊妈妈给我们烤了只烤全羊。用一大铁盆给端了上来，晚上还有事我们都不敢喝酒，这时候王强越的沉默，桑格却显得有些很兴奋，催促我们快吃，一副迫不及待的样子。我很纳闷的问他：“通灵是为了王强的事，你激动个什么？”
桑格嘿嘿一笑：“通灵也叫召魂术，古往今来所有的国家都有类似的记载，但是各国的说法又很不一样，在我国，有一种叫“关亡婆”的巫婆，采取某些方式使鬼魂附体，鬼魂附体以后，她就成了鬼魂的代理人，可使活人和鬼魂交谈。一种是巫婆惯用的方式叫“如魂术”，主要是对要过阴的人进行心理暗示式的催眠，使其感到自己在特定的环境中随着巫婆念动的咒语，灵魂似乎离开自身，向阴曹地府飘去，这时旁观的人可以看到过阴的人和鬼魂说话或做其他一些动作。”
“十八世纪一些西方国家开始出现会招魂术的人，1851年纽约有一百名通灵者，到了十九世纪初就达到了一万名的通灵者，当时西方人也是抱着一种怀疑的态度，可通灵却一直长盛不衰，这种活动在第一次世界大战结束的时候达到了顶峰。当时，许多在战争种失去亲人的人，都通过这种办法来寻求心灵的安慰，他们觉得这些死者会在死后的世界里与自己沟通。数以百计的灵媒确保他们能够成功。直到现在西方仍然有许多人在研究招魂术。这其中不乏有一些科学家。”
“我从来没有亲眼见过通灵的过程，这次有机会可以看到宝梅萨满的通灵，也是不虚此行了。”
王强的沉闷和桑格的兴奋，形成了巨大的反差，我突然觉得桑格这小子有点不地道，这不是把自己的快乐建立在别人的痛苦上吗？我咳嗽了一声：“行了，知道你懂的多，别显摆了。”说完我朝他使了个眼神，让他注意点。桑格看了一眼王强这才回过味来，不好意思的挠挠头，也不在催。
经他这么一折腾，香喷喷的羊肉也感觉有点吃不下去了，吃完饭，我们帮着熊妈妈收拾妥当，就出了家门。宝梅家离大熊家没多远，走路都用不了十分钟，很快我们就到了她家门口，宝梅家养的牧羊犬还没等我们靠近，就开始汪汪的大叫。
狗叫声惊动了屋里的人，宝梅迎了出来，这会她脱了那身神衣，换了一身天蓝色的蒙古袍，头上扎着小辫，显得即俏皮又美丽。宝梅把我们迎进她家。屋子里却没人，我好奇的问：“家里就你一个人？叔叔和阿姨呢？”
宝梅对我们说：“老人家年岁大了，我怕他们受了惊吓，再说人太多了也不行。”
宝梅说着把我们带到她家的偏房。屋子正中的墙壁上挂了一副天蓝色的棉布，棉布下面有张供桌，桌子上面摆满了贡品，有鸡有鱼还有一个猪头。在地上还摆了一个铁皮做成的大铁盆，里面盛满了清水。也不知道是干什么用的。
桑格显得很好奇，问宝梅：“你不供神像，怎么挂了块蓝布？”
宝梅对他说：“蒙古族以，苍天。为永恒最高神，故谓，长生天。蒙语读作腾格里。这块蓝布代表的就是长生天。
桑格点点头没再说话。宝梅问王强：“照片带来了吗？”
王强低头从裤兜里掏出钱包，从钱包里抽出一张他和李楠的照片。照片上的李楠依偎在王强的怀里，微微笑着，幸福写在了脸上。
宝梅接过照片：看着我们，很认真的叮嘱“等下通灵的时候，不管你们听见了什么，看见了什么都不要出声，我要是控制不住自己，你们可以拉我，但还是不能开口，明白吗？”
看她一副郑重其事的样子，我们四个都连连点头。
宝梅说完，突然变得严肃起来，沉声说：“这就开始吧。”说完转过身去，把照片放在手心双手合什，高高举起，对着墙上挂着的蓝布缓缓跪下。
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大熊还在打呼噜，哈喇子流了一枕头，桑格丝毫不受影响，睡的也沉，只有王强不知道是什么时候起来的，坐在炕边上愣愣的呆，见我起来朝我笑了笑，他笑的很勉强，依旧能看清他眼中的酸楚。
我也对他笑了笑，心里却暗自叹了口气，希望今天不在出什么意外，顺顺利利的搞清楚这件事，我知道，事情一天不弄明白，王强心中的那块石头就不会落下，这块石头压的他已经太久了。
我到外屋洗了把脸，大婶喂完猪正好回来。见我起来，就要张罗着去做饭，我说：“不着急，等大熊他们两个起来在说吧。怎么还没看见书记啊？”大婶笑着对我说：“我家老头子挤奶去了，每天早起这都是他的活。”
我自小在城市长大，对这里的一切都很好奇，问清楚了牛棚，穿好衣服直奔了出去。到了牛棚见书记坐了一个小马扎，奶牛下面放了一个铁皮桶，正在往下挤奶，两头奶牛鼻子里往外喷着热气，见了我都转过头，好奇的看着我。
书记见我来了，朝我打了个招呼，我跟书记一边聊天一边好奇的看着，我想不到两头奶牛就能挤出大半桶的牛奶。挤完牛奶回到屋里，大熊和桑格也都起来，大婶给我们炸的馒头片喝的新鲜牛奶，王强吃完饭就有些坐立不安，我也理解他焦急的心情，吃完早餐，我就赶忙向书记一家道别。
书记带着我们几个找到了宝梅，大家一起结伴回去。宝梅到现在还不知道我们找她到底是为什么，路上我把事情的前因后果跟她说了一遍，她听完没有拒绝，想了下跟我们说：“我和方涛哥哥是从小一块长大的，咱们又一起经历了这个事，这忙我不能不帮，但我可提前说好了，我还从来没通过灵，到时候要是不管用，你们也别怪我。”
我们本来就是求人的事，人家肯帮忙感谢还来不及，那里敢怪她，我忙说：“你能帮我们，就很感激了，不管成不成，大家都领你这个情。”
宝梅笑了笑，还没说话，大熊大大咧咧的大包大揽起来：“我宝梅妹子，那绝对没问题，老陈啊，你就把你那颗烂心放肚子里吧，你又不是没见过我妹子的厉害，要是没我妹子，咱们都得喂了那些乌鸦。”
宝梅倒是很严肃，认真的对大熊说：“方涛哥哥，这事我真没把握，不过你们来了，行不行都得试试，通灵一般都是在晚上，等回到牧场，我先回家准备一下，你们也准备一下，最好有李楠生前使用过的东西，或者她的照片都行，晚上吃过饭了，你们再来找我。”
我问王强：“你带着李楠用过的东西吗？”
王强沮丧的说：“你们也没说要带她使用过的东西啊，不过我钱包里有我俩的一张合影不知道行不行？”
宝梅点点头：“合影也行，晚上你带过来吧。”
一路上说着话也不寂寞，除了王强，我们四个可以说是一起出生入死过的战友了，无形中多了一份亲切。回到讷塔牧场还不到中午，我们把宝梅先送回家，这才回到大熊的家里，熊妈妈见我们几个回来，很高兴的忙活着。吃完中午饭，我的困劲就上来了，昨天一晚上也没睡好，躺在炕上没多大的工夫就进了梦乡，这回睡的踏实，连个梦也没有。
一觉醒来天色已经擦黑，熊妈妈给我们烤了只烤全羊。用一大铁盆给端了上来，晚上还有事我们都不敢喝酒，这时候王强越的沉默，桑格却显得有些很兴奋，催促我们快吃，一副迫不及待的样子。我很纳闷的问他：“通灵是为了王强的事，你激动个什么？”
桑格嘿嘿一笑：“通灵也叫召魂术，古往今来所有的国家都有类似的记载，但是各国的说法又很不一样，在我国，有一种叫“关亡婆”的巫婆，采取某些方式使鬼魂附体，鬼魂附体以后，她就成了鬼魂的代理人，可使活人和鬼魂交谈。一种是巫婆惯用的方式叫“如魂术”，主要是对要过阴的人进行心理暗示式的催眠，使其感到自己在特定的环境中随着巫婆念动的咒语，灵魂似乎离开自身，向阴曹地府飘去，这时旁观的人可以看到过阴的人和鬼魂说话或做其他一些动作。”
“十八世纪一些西方国家开始出现会招魂术的人，1851年纽约有一百名通灵者，到了十九世纪初就达到了一万名的通灵者，当时西方人也是抱着一种怀疑的态度，可通灵却一直长盛不衰，这种活动在第一次世界大战结束的时候达到了顶峰。当时，许多在战争种失去亲人的人，都通过这种办法来寻求心灵的安慰，他们觉得这些死者会在死后的世界里与自己沟通。数以百计的灵媒确保他们能够成功。直到现在西方仍然有许多人在研究招魂术。这其中不乏有一些科学家。”
“我从来没有亲眼见过通灵的过程，这次有机会可以看到宝梅萨满的通灵，也是不虚此行了。”
王强的沉闷和桑格的兴奋，形成了巨大的反差，我突然觉得桑格这小子有点不地道，这不是把自己的快乐建立在别人的痛苦上吗？我咳嗽了一声：“行了，知道你懂的多，别显摆了。”说完我朝他使了个眼神，让他注意点。桑格看了一眼王强这才回过味来，不好意思的挠挠头，也不在催。
经他这么一折腾，香喷喷的羊肉也感觉有点吃不下去了，吃完饭，我们帮着熊妈妈收拾妥当，就出了家门。宝梅家离大熊家没多远，走路都用不了十分钟，很快我们就到了她家门口，宝梅家养的牧羊犬还没等我们靠近，就开始汪汪的大叫。
狗叫声惊动了屋里的人，宝梅迎了出来，这会她脱了那身神衣，换了一身天蓝色的蒙古袍，头上扎着小辫，显得即俏皮又美丽。宝梅把我们迎进她家。屋子里却没人，我好奇的问：“家里就你一个人？叔叔和阿姨呢？”
宝梅对我们说：“老人家年岁大了，我怕他们受了惊吓，再说人太多了也不行。”
宝梅说着把我们带到她家的偏房。屋子正中的墙壁上挂了一副天蓝色的棉布，棉布下面有张供桌，桌子上面摆满了贡品，有鸡有鱼还有一个猪头。在地上还摆了一个铁皮做成的大铁盆，里面盛满了清水。也不知道是干什么用的。
桑格显得很好奇，问宝梅：“你不供神像，怎么挂了块蓝布？”
宝梅对他说：“蒙古族以，苍天。为永恒最高神，故谓，长生天。蒙语读作腾格里。这块蓝布代表的就是长生天。
桑格点点头没再说话。宝梅问王强：“照片带来了吗？”
王强低头从裤兜里掏出钱包，从钱包里抽出一张他和李楠的照片。照片上的李楠依偎在王强的怀里，微微笑着，幸福写在了脸上。
宝梅接过照片：看着我们，很认真的叮嘱“等下通灵的时候，不管你们听见了什么，看见了什么都不要出声，我要是控制不住自己，你们可以拉我，但还是不能开口，明白吗？”
看她一副郑重其事的样子，我们四个都连连点头。
宝梅说完，突然变得严肃起来，沉声说：“这就开始吧。”说完转过身去，把照片放在手心双手合什，高高举起，对着墙上挂着的蓝布缓缓跪下。
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