十六个强壮的青年喇嘛抬起端坐在莲花宝座上的恩扎格布大喇嘛向一百多里外的雪山缓步走去洛桑手捧佛珠和恩扎格布大喇嘛的两个弟子护持在一旁。
肃穆的白法螺被吹出了深沉呜咽声长长的法号被高举在人们的头顶吹响起来在前方开道；白伞盖下小活佛坐在莲花坐上手捏法印大群喇嘛中咏诵着庄严的经文紧紧跟随；两列高举光明神像的喇嘛后面是两排庄严的胜利神幡一群乱舞的黑暗神帜；高举的经幡遮天闭日；头带神鬼面具的人在队伍前后跳跃着；几万教民手摇转经桶三步一叩九步一拜扑满了草原；两边的僧兵高擎火铳每走几步就放出一束烟花；陪同恩扎格布大喇嘛同归天国的牛羊在人们头顶享受着荣耀。
在绵延十几里的人们簇拥下恩扎格布大喇嘛的尘世最后一步开始走了。
乔影已经把另两个摄制组也叫了来大喇嘛的天葬仪式几百年也遇不到一次对于他们这个阶层的人来说更多的是选择火葬或土葬被天葬的大喇嘛少之又少这么珍贵的历史素材他们一个组是拍不过来的。乔影心里暗自庆幸自己遇到了这么好机遇把握的好的话能凭此得几个大奖；就能很快成为当红记者一线主持人了。
洛桑在这盛大的仪式中抽离了自己的思想他机械的随着莲花宝座行走；神识已经沉浸到了佛珠里。
恩扎格布大喇嘛当初把佛珠挂在自己项下是有大用意的他表示需要自己帮助；可是当时自己并没有理解这层含义。恩扎格布大喇嘛在离开卡瓦轮寺时留书给弟子说：要去寻找通往西方极乐的天梯。就是说恩扎格布大喇嘛知道仅凭自己的修为功力是走不完最后那一步了需要去寻求帮助；而自己就是他在寻找的人。在自己把内息注入佛珠那一刻恩扎格布大喇嘛开始了最后的旅行；那一刻洛桑感觉到了恩扎格布大喇嘛的惊喜和期盼大喇嘛把自己毕生的努力和修炼都展示在洛桑的面前让洛桑分享自己的经验和曲折。闭口禅确是种高明的功法这使洛桑也收益非浅自己早已停止的境界又有了突破的希望。
现在洛桑的功力已经高出所谓的飞升太极仙境一大截了他就是从飞升的目的地强行逆转神功逃回来的；如不是洛桑抱着玉碎的决心也逃不出那个所谓仙境。回来到是自由了但是由于在那个地方逆转太极神功使他的功法在这个世界成了怪物每回练功都会名其妙的把身边的沙土、树木甚至岩石吸引到身边半米的地方并且聚拢成堆越来越紧密到最后紧密得连空气都隔断了；这一来就隔断了他吸收外界空气和能量的通道。从核实验场逃脱后洛桑跳到湖中运功疗伤差点把自己给活埋了。他吸引的泥浆在身边形成了一个厚度十几米的紧密的大泥球外界又是水空气给断绝了；开玩笑不吃饭不喝水的修炼者有大家可以从空气中吸收水分和营养从自然中汲取能量来补充消耗；但是不呼吸的修炼者根本不可能生存没了氧气和养分来源谁也撑不过五天去。**不管强横到什么程度到底还是肉做的肉能和钢铁比吗？不怕刀的人有因为他够快能在刀砍下的瞬间用内息把刀和自己的**隔开；不怕子弹的人是没有的人再快也快不过子弹去。比铁硬的肯定是钢不会是肉；明白这个道理是要付出血的代价的。
洛桑已经好久没有练功了功力到了他这个境界一般强度的能量是不足以使他的功力提升的但要聚集足够大的能量又需要相当长时间的准备也就是常人理解的闭关。但洛桑只要一进入闭关状态马上开始不自觉的吸引周围的一切；那么继续下去他肯定会把自己给憋死过去。所以几年来洛桑只是在自己体内维持着真气的内循环缓缓吸收着周围的对他来说微弱的能量这只能维持自己的功力不倒退想提升是不可能的。
恩扎格布大喇嘛的闭口禅功法讲求的是对精神的修炼同洛桑的对身体和心灵的修炼走的是两条路洛桑已经在近几天的静思中感觉到了解决自己目前困境的一线希望。现在的洛桑已经不是以前的曹玉琅了他已彻底断绝了对那个所谓仙境的渴求只想能好好的在这个世界里快乐的生存。恩扎格布大喇嘛是舍弃了**保留精神的能量进入到那个世界去的临去前洛桑把自己的经验告诉了他但是恩扎格布大喇嘛执意要走完着最后一步洛桑在为他破开时空的同时也在他身上留下了自己的印记希望自己的前辈会对他有所帮助。恩扎格布大喇嘛舍弃了**就永远没有回头的希望了希望他在那里少受磨难。洛桑在心里暗暗为他祈祷。
经过三天的旅行恩扎格布大喇嘛终于走完了在尘世的所有路程。
殡葬队伍到了天葬台后第一件事就是煨起香柏桑火让浓浓的烟缕飘升天际让烧焦的糌粑味弥漫在空间。
雪线上二百米处一片孤独的雪原坐落在雪山之间一百多只秃鹫盘旋在雪山之上。
天葬台的选择在藏区是很有讲究讲究的：地势要平缓开阔便于桑烟升空秃鹫撩望亡灵也能在坦然安静中得到永生。
不能靠悬崖陡壁免得惊吓亡灵使亡灵心神不宁坐立不安。
天葬台周围不能是灌木林或是花草丛没有特别的景色缺乏吸引力杜绝亡灵对大自然的依恋和眷念。
天葬台的对面（最近也得约三、五十米远）一般有逶迤的山脉遮拦视线阻挡了亡灵对亲人、对故乡财产权势的联想与不舍。
向阳面对东方。阳光照得早落得迟能整日沐浴在融融暖阳之中象征阳刚之气无时不笼罩葬台。
避风天葬台面对的正前方山湾环抱没有山豁和峡谷不受阴气冷风的袭扰。
缓坡、平台便于天葬操作和秃鹫的起飞降落。
偏南位置一般沟涧之南面。选择南面或许意味着亡灵走向佛经中所指世界四大洲中的南瞻部洲。因为此洲中有金刚座“一切菩萨将登正觉皆坐此座”。选择南面即象征向菩萨靠拢求得灵魂的快解脱。
简朴、坦荡。没有任何装饰和生活生产用品让亡灵摒弃任何诱惑抛开一切尘俗眷恋**裸来**裸去毫无牵挂惦念一心一意走向轮回。
这里正是藏北地区最著名的天葬台之一据说这里有印罗兰王祭奠神灵是藏北古老王国的遗址。
在四周插上经幡林后法螺呜呜喇嘛们高声诵读佛经。琅琅诵经声和频频摇动的金刚杵及法铃声盖住了远出牧民们的喧嚣幡林下是一座旧砖木佛廊上百个佛龛中供有本尊诸佛、度母、护法神的塑像佛前供着酥油灯净水碗及其他供品。
一个壮年喇嘛越众而出他把恩扎格布大喇嘛朝南摆正四肢展开用铁桩拴着的金钩把锁骨钩牢（防止秃鹫撕扯时弄乱尸姿）。又用一块布包住头颅（据说人的脑髓对秃鹫诱惑力最强。若先吃了脑浆则对肉和骨头不感兴趣）所以头颅要留到最后天葬。恩扎格布大喇嘛的徒弟把裹尸布抱到经幡林里庄重地搁在一块净土上又把带来的红、白新经幡拴在幡林里默默祝福恩扎格布大喇嘛早回神圣。
祭祀恩扎格布大喇嘛的烟火袅袅上升香柏桑火边燃起了糍粑糌粑的焦香随风飘散味剌激得秃鹫不住地张望。
壮年喇嘛用刀尖在恩扎格布大喇嘛脊背上横划竖描像是解析一幅图案。佛学认为人的身体就似莲花最下面的轮宝在骨盆底部。肛门前的会阴部则是四瓣莲花。如果这朵莲花被分割切开捣碎灵魂也就失去了依托体只好“魂飞魄散”走向另一世界。而灵魂一旦脱离躯体则人的**就变得和土石砖木一样不存在生命价值了。
恩扎格布大喇嘛已被剥离了最后一丝人间的牵挂**裸敬献在神的面前。陪葬的牦牛、山羊也解开了束缚放生在这里了它们四散着跑向雪原的每个角落。最后一遍光明经念起牧民们叩下了最后一个头后转身唱着歌离去了。
洛桑对恩扎格布大喇嘛的法体深深一恭学众人的样子倒退到雪线下才转身离开。高亢的歌谣渐渐远去摄制组把机器架在离天葬山一千多米的地方用长镜头拍摄这最后的情景。
喇嘛们也退到很远的地方；盘旋在天空的秃鹫呼呼的扑了下来等它们啄食完恩扎格布大喇嘛的最后一片骨肉恩扎格布大喇嘛就算走完了自己的最后一步。
雪线下卡瓦轮寺的喇嘛们拦住了准备和记者侨影、县长嘎布吉一同离去的洛桑；嘎布吉县长在喇嘛们接近前就对洛桑说：“他们想要你的佛珠不要给他们那是个值钱的宝贝。”
“能值多少钱？”乔影问她一直对这串佛珠充满了好奇。
“不知道去年有人买串佛珠出了5o万那可比这串差远了越是有神通的喇嘛留下的佛珠越值钱活佛留下的东西我还没见有人卖过。”喇嘛们越来越近了县长嘎布吉的声音越来越小了。
乔影惊的目瞪口呆这么一个无价之宝竟然在自己身边、眼前呆了那么久赶紧调过摄像机冲着佛珠一通猛拍。
一个大喇嘛来到洛桑面前向洛桑伸出手“洛桑我要拿走大喇嘛的法器。”说完就去洛桑手里拿。
洛桑心里别扭一丝真气探入佛珠；佛珠荧光一闪将大喇嘛弹出五、六米去。
洛桑做出吃惊的样子看看佛珠又回头看看远处雪线上抢食的秃鹫一丝神识随即到了秃鹫群中；感觉到不安秃鹫“轰”的一声高高飞起直上九天一直升到近千米的高空就在那里盘旋再不肯下来。
洛桑装作受惊跪了下来众喇嘛也跪下猛念经文。半晌秃鹫才又缓缓落下。
洛桑一直隐藏着自己的功力他早看出这个大喇嘛具有第四重的修行境界了他还看出喇嘛堆里至少有三个大喇嘛修炼到了第七重境界。但大喇嘛的狂妄激怒了他出手教训一下也对他以后的修行有好处；这是他第一次运用闭口禅心法和自己的内力结合功洛桑没想到自己通过这串佛珠可以使内力瞬间达到那么远的地方几乎在自己心念达到的同时佛珠就把内力放大了几倍作用到了秃鹫的身上惊喜之余洛桑什么也不敢说了。本来洛桑对这串佛珠没看的那么重要毕竟所有的奇迹都是自己搞出来的虽然知道佛珠值不少钱但他也没起贪心。如果不是大喇嘛不礼貌的举动触怒了他洛桑本就想把佛珠还给卡瓦轮寺但现在洛桑要把它留下了自己还没一件能用的武器这佛珠看来是个好法器。先不说能把自己的能力传达到远处就是放大功力这一条就值得自己珍惜了；现在洛桑的功法太怪了每次功后由于不敢运功补充都要好几天才能补充满有了它自己就能节省好些力气。
嘎布吉县长冷冷的对那个大喇嘛说：“你打扰了恩扎格布大喇嘛的回归你太心急了。”大喇嘛面红耳赤低头念经不敢应答。“这是恩扎格布大师临走前送给洛桑的因为洛桑帮助大师走出了轮回你们就这么抢回恩扎格布大师的法器是对恩扎格布大师的亵渎。”县长嘎布吉一口一个恩扎格布大师大帽子扣的稳、准、狠将那群大喇嘛扣得谁也不敢答话话一说完就拉起还跪着的洛桑向山下走。看来这串佛珠他是压根就不想被留在卡瓦轮寺了。他怕喇嘛们用这串屡现奇迹的佛珠再做什么文章就是再为它修个佛塔也够麻烦的；这串佛珠太有名了卡瓦轮寺的任何一件法器、佛骨、舍利也没它都有号召力。厉害的东西不能掌握在自己手里最好也不要掌握在对方手里要赶快把洛桑送出草原他现在也知道了这佛珠的价值在外面的花花世界里傻小子肯定会把他换成别的东西！县长嘎布吉心里想。
一个一直没有说过话的喇嘛闪身来到洛桑面前档住了他们的去路嘴里微诵佛经；双目紧盯着洛桑。从外表看不出他有多大年纪普通的就如同经常行走在草原的牧民一样从他身上袈裟能看出他有很高的地位也仅此而已；出众的是他的那双眼睛从那里洛桑看到了恩扎格布大喇嘛的影子。但县长是被他的度给吓了一跳他就如同本来就站在哪里一样自自然然的如同在那里很久了一样。
“扎尔额尼大喇嘛你有什么事吗？”嘎布吉县长认识他扎尔额尼大喇嘛是卡瓦轮寺里最有影响的大喇嘛之一。那是在恩扎格布大喇嘛坐化前现在恩扎格布大喇嘛不在了卡瓦轮寺可能就是扎尔额尼大喇嘛最有影响力了麻烦的是扎尔额尼大喇嘛不同于修闭口禅的恩扎格布大喇嘛处世低调他可是个入世很深的大喇嘛有高深的佛法修为又有雄心壮志；几年来桑吉措活佛虹化了小活佛又年幼扎尔额尼大喇嘛把卡瓦轮寺经营的香火旺盛几乎和南部的布达拉宫不相上下。
扎尔额尼大喇嘛没有理会乡长的话只是站在那里静静的和洛桑对视着；扎尔额尼大喇嘛眼中忽然精光四射充满了锋芒洛桑仿佛被吓呆住了还是用平和少显木然神情和他对视。县长嘎布吉有点着急怕洛桑受不了把佛珠给扎尔额尼大喇嘛就想迈步插到两人中间；可是他被固定在了原地再也动不了了想惊叫却现自己连声音也不出来。
嘎布吉县长眼看着洛桑把佛珠递给扎尔额尼大喇嘛令他奇怪的事情又生了：佛珠在扎尔额尼大喇嘛的手中竟然也出了荧光一会儿晶莹的荧光消失了佛珠又回复了它朴实无华的本质扎尔额尼大喇嘛高举佛珠口诵佛经恭敬的把佛珠挂在了洛桑的项下。屈膝做下跪的动作却没跪下去最终只是恭身一礼闪身让开了道路。
众人又恢复了行动能力都对扎尔额尼大喇嘛恭身作礼才敢离去。真是个恐怖的大喇嘛一下子使那么多人僵尸般失去了活动能力还是离他远点好。连电视台的人都感到了不可思异刚才连摄像机都停止了工作。
扎尔额尼大喇嘛等众人都走远了才抬起头汗水已经浸湿了他身上的法衣。扎尔额尼大喇嘛深深凝视着洛桑渐远的身影只有他自己明白洛桑才是能拥有那串佛珠的人他完全感觉不到洛桑所处的境界。在他眼里洛桑似乎具有莫大的神通又似乎没一点修行；但是就是这个人把自己的境界开放给了他那是恩扎格布大喇嘛和桑吉措活佛都不具备的境界是至高境界啊！
从佛珠中扎尔额尼大喇嘛知道了事情的一切洛桑什么也没有瞒他完完全全仔仔细细的都告诉了他。这才是洛桑最厉害的地方扎尔额尼大喇嘛过早知道了自己境界和能力以外的东西也就失去了对修炼目标的神秘感和由此激出的对未知世界的强烈的渴望；而这种对未来的渴望是所有修炼者的原动力是支持他们在枯燥的修炼中坚持不懈的精神支柱；失去了修炼的动力扎尔额尼大喇嘛将不可能再有进步。
这就如同第一次恋爱的男孩为了一个美丽的女子能燃烧自己的生命去疯狂追求不顾一切。等男孩成熟了或真正拥有后才如大梦初醒般为自己的疯狂感到不值虽然其过程甜苦自知但再没了燃烧的漏*点。
又如让一个五岁的孩子拥有四十岁的经验叫那孩子怎么去熬过那漫长的岁月不精神分列才怪。
扎尔额尼大喇嘛不知道洛桑是在帮他还是在害他这个可怕的人或是在警告自己！刚才自己试图用密宗功法控制洛桑的思维以使洛桑自己把佛珠送还卡瓦轮寺；虽然对一个普通人施展这种功法有违佛教本意和修炼者的忌讳但是扎尔额尼大喇嘛对这串佛珠太渴望了。只想想卡瓦轮寺将会在这串佛珠的照耀下享受万众朝拜的荣耀就使他忘了一切了顾及了更不要说佛珠本身所具有的强**力了。洛桑却通过佛珠把一切都呈现在扎尔额尼大喇嘛自己面前一切靠自己选择。
扎尔额尼大喇嘛终是深研佛法的有高深修为的人最后终于决定把佛珠还给洛桑自己再想办法消化得到的一切。这一来洛桑就等于欠卡瓦轮寺一个大人情以洛桑的境界卡瓦轮寺以后得到的回报将会比一串佛珠大的多。也就是藏传佛教讲求精神修炼者才会有这样的选择如是个注重本体修炼的内地修炼者今天就会有的看了。
扎尔额尼大喇嘛等洛桑走远了一言不疾步向几百公里外卡瓦轮寺走去目标是卡瓦轮寺的密宗修道场他要去闭关静修早日解脱出来；解脱之日就是扎尔额尼大喇嘛更上一层之时；如能把握好自己扎尔额尼大喇嘛将越活佛成为藏传佛教第一人。
洛桑等于间接把佛珠留在了卡瓦轮寺也对藏传佛教更加深了了解；最主要的是洛桑知道自己欠了卡瓦轮寺一些东西至于是什么那是很玄妙的东西；这场和扎尔额尼大喇嘛间的交锋没有胜负！
喇嘛们被大帽子给压得气都喘不匀了又被扎尔额尼大喇嘛的奇怪举动惊呆了；商量了半天最后决定由闯祸的喇嘛在这里念四十九天经文赎罪。于是一般解脱了的喇嘛护着小活佛回卡瓦轮寺了留下的大喇嘛带着俩弟子继续念经赎罪。
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肃穆的白法螺被吹出了深沉呜咽声长长的法号被高举在人们的头顶吹响起来在前方开道；白伞盖下小活佛坐在莲花坐上手捏法印大群喇嘛中咏诵着庄严的经文紧紧跟随；两列高举光明神像的喇嘛后面是两排庄严的胜利神幡一群乱舞的黑暗神帜；高举的经幡遮天闭日；头带神鬼面具的人在队伍前后跳跃着；几万教民手摇转经桶三步一叩九步一拜扑满了草原；两边的僧兵高擎火铳每走几步就放出一束烟花；陪同恩扎格布大喇嘛同归天国的牛羊在人们头顶享受着荣耀。
在绵延十几里的人们簇拥下恩扎格布大喇嘛的尘世最后一步开始走了。
乔影已经把另两个摄制组也叫了来大喇嘛的天葬仪式几百年也遇不到一次对于他们这个阶层的人来说更多的是选择火葬或土葬被天葬的大喇嘛少之又少这么珍贵的历史素材他们一个组是拍不过来的。乔影心里暗自庆幸自己遇到了这么好机遇把握的好的话能凭此得几个大奖；就能很快成为当红记者一线主持人了。
洛桑在这盛大的仪式中抽离了自己的思想他机械的随着莲花宝座行走；神识已经沉浸到了佛珠里。
恩扎格布大喇嘛当初把佛珠挂在自己项下是有大用意的他表示需要自己帮助；可是当时自己并没有理解这层含义。恩扎格布大喇嘛在离开卡瓦轮寺时留书给弟子说：要去寻找通往西方极乐的天梯。就是说恩扎格布大喇嘛知道仅凭自己的修为功力是走不完最后那一步了需要去寻求帮助；而自己就是他在寻找的人。在自己把内息注入佛珠那一刻恩扎格布大喇嘛开始了最后的旅行；那一刻洛桑感觉到了恩扎格布大喇嘛的惊喜和期盼大喇嘛把自己毕生的努力和修炼都展示在洛桑的面前让洛桑分享自己的经验和曲折。闭口禅确是种高明的功法这使洛桑也收益非浅自己早已停止的境界又有了突破的希望。
现在洛桑的功力已经高出所谓的飞升太极仙境一大截了他就是从飞升的目的地强行逆转神功逃回来的；如不是洛桑抱着玉碎的决心也逃不出那个所谓仙境。回来到是自由了但是由于在那个地方逆转太极神功使他的功法在这个世界成了怪物每回练功都会名其妙的把身边的沙土、树木甚至岩石吸引到身边半米的地方并且聚拢成堆越来越紧密到最后紧密得连空气都隔断了；这一来就隔断了他吸收外界空气和能量的通道。从核实验场逃脱后洛桑跳到湖中运功疗伤差点把自己给活埋了。他吸引的泥浆在身边形成了一个厚度十几米的紧密的大泥球外界又是水空气给断绝了；开玩笑不吃饭不喝水的修炼者有大家可以从空气中吸收水分和营养从自然中汲取能量来补充消耗；但是不呼吸的修炼者根本不可能生存没了氧气和养分来源谁也撑不过五天去。**不管强横到什么程度到底还是肉做的肉能和钢铁比吗？不怕刀的人有因为他够快能在刀砍下的瞬间用内息把刀和自己的**隔开；不怕子弹的人是没有的人再快也快不过子弹去。比铁硬的肯定是钢不会是肉；明白这个道理是要付出血的代价的。
洛桑已经好久没有练功了功力到了他这个境界一般强度的能量是不足以使他的功力提升的但要聚集足够大的能量又需要相当长时间的准备也就是常人理解的闭关。但洛桑只要一进入闭关状态马上开始不自觉的吸引周围的一切；那么继续下去他肯定会把自己给憋死过去。所以几年来洛桑只是在自己体内维持着真气的内循环缓缓吸收着周围的对他来说微弱的能量这只能维持自己的功力不倒退想提升是不可能的。
恩扎格布大喇嘛的闭口禅功法讲求的是对精神的修炼同洛桑的对身体和心灵的修炼走的是两条路洛桑已经在近几天的静思中感觉到了解决自己目前困境的一线希望。现在的洛桑已经不是以前的曹玉琅了他已彻底断绝了对那个所谓仙境的渴求只想能好好的在这个世界里快乐的生存。恩扎格布大喇嘛是舍弃了**保留精神的能量进入到那个世界去的临去前洛桑把自己的经验告诉了他但是恩扎格布大喇嘛执意要走完着最后一步洛桑在为他破开时空的同时也在他身上留下了自己的印记希望自己的前辈会对他有所帮助。恩扎格布大喇嘛舍弃了**就永远没有回头的希望了希望他在那里少受磨难。洛桑在心里暗暗为他祈祷。
经过三天的旅行恩扎格布大喇嘛终于走完了在尘世的所有路程。
殡葬队伍到了天葬台后第一件事就是煨起香柏桑火让浓浓的烟缕飘升天际让烧焦的糌粑味弥漫在空间。
雪线上二百米处一片孤独的雪原坐落在雪山之间一百多只秃鹫盘旋在雪山之上。
天葬台的选择在藏区是很有讲究讲究的：地势要平缓开阔便于桑烟升空秃鹫撩望亡灵也能在坦然安静中得到永生。
不能靠悬崖陡壁免得惊吓亡灵使亡灵心神不宁坐立不安。
天葬台周围不能是灌木林或是花草丛没有特别的景色缺乏吸引力杜绝亡灵对大自然的依恋和眷念。
天葬台的对面（最近也得约三、五十米远）一般有逶迤的山脉遮拦视线阻挡了亡灵对亲人、对故乡财产权势的联想与不舍。
向阳面对东方。阳光照得早落得迟能整日沐浴在融融暖阳之中象征阳刚之气无时不笼罩葬台。
避风天葬台面对的正前方山湾环抱没有山豁和峡谷不受阴气冷风的袭扰。
缓坡、平台便于天葬操作和秃鹫的起飞降落。
偏南位置一般沟涧之南面。选择南面或许意味着亡灵走向佛经中所指世界四大洲中的南瞻部洲。因为此洲中有金刚座“一切菩萨将登正觉皆坐此座”。选择南面即象征向菩萨靠拢求得灵魂的快解脱。
简朴、坦荡。没有任何装饰和生活生产用品让亡灵摒弃任何诱惑抛开一切尘俗眷恋**裸来**裸去毫无牵挂惦念一心一意走向轮回。
这里正是藏北地区最著名的天葬台之一据说这里有印罗兰王祭奠神灵是藏北古老王国的遗址。
在四周插上经幡林后法螺呜呜喇嘛们高声诵读佛经。琅琅诵经声和频频摇动的金刚杵及法铃声盖住了远出牧民们的喧嚣幡林下是一座旧砖木佛廊上百个佛龛中供有本尊诸佛、度母、护法神的塑像佛前供着酥油灯净水碗及其他供品。
一个壮年喇嘛越众而出他把恩扎格布大喇嘛朝南摆正四肢展开用铁桩拴着的金钩把锁骨钩牢（防止秃鹫撕扯时弄乱尸姿）。又用一块布包住头颅（据说人的脑髓对秃鹫诱惑力最强。若先吃了脑浆则对肉和骨头不感兴趣）所以头颅要留到最后天葬。恩扎格布大喇嘛的徒弟把裹尸布抱到经幡林里庄重地搁在一块净土上又把带来的红、白新经幡拴在幡林里默默祝福恩扎格布大喇嘛早回神圣。
祭祀恩扎格布大喇嘛的烟火袅袅上升香柏桑火边燃起了糍粑糌粑的焦香随风飘散味剌激得秃鹫不住地张望。
壮年喇嘛用刀尖在恩扎格布大喇嘛脊背上横划竖描像是解析一幅图案。佛学认为人的身体就似莲花最下面的轮宝在骨盆底部。肛门前的会阴部则是四瓣莲花。如果这朵莲花被分割切开捣碎灵魂也就失去了依托体只好“魂飞魄散”走向另一世界。而灵魂一旦脱离躯体则人的**就变得和土石砖木一样不存在生命价值了。
恩扎格布大喇嘛已被剥离了最后一丝人间的牵挂**裸敬献在神的面前。陪葬的牦牛、山羊也解开了束缚放生在这里了它们四散着跑向雪原的每个角落。最后一遍光明经念起牧民们叩下了最后一个头后转身唱着歌离去了。
洛桑对恩扎格布大喇嘛的法体深深一恭学众人的样子倒退到雪线下才转身离开。高亢的歌谣渐渐远去摄制组把机器架在离天葬山一千多米的地方用长镜头拍摄这最后的情景。
喇嘛们也退到很远的地方；盘旋在天空的秃鹫呼呼的扑了下来等它们啄食完恩扎格布大喇嘛的最后一片骨肉恩扎格布大喇嘛就算走完了自己的最后一步。
雪线下卡瓦轮寺的喇嘛们拦住了准备和记者侨影、县长嘎布吉一同离去的洛桑；嘎布吉县长在喇嘛们接近前就对洛桑说：“他们想要你的佛珠不要给他们那是个值钱的宝贝。”
“能值多少钱？”乔影问她一直对这串佛珠充满了好奇。
“不知道去年有人买串佛珠出了5o万那可比这串差远了越是有神通的喇嘛留下的佛珠越值钱活佛留下的东西我还没见有人卖过。”喇嘛们越来越近了县长嘎布吉的声音越来越小了。
乔影惊的目瞪口呆这么一个无价之宝竟然在自己身边、眼前呆了那么久赶紧调过摄像机冲着佛珠一通猛拍。
一个大喇嘛来到洛桑面前向洛桑伸出手“洛桑我要拿走大喇嘛的法器。”说完就去洛桑手里拿。
洛桑心里别扭一丝真气探入佛珠；佛珠荧光一闪将大喇嘛弹出五、六米去。
洛桑做出吃惊的样子看看佛珠又回头看看远处雪线上抢食的秃鹫一丝神识随即到了秃鹫群中；感觉到不安秃鹫“轰”的一声高高飞起直上九天一直升到近千米的高空就在那里盘旋再不肯下来。
洛桑装作受惊跪了下来众喇嘛也跪下猛念经文。半晌秃鹫才又缓缓落下。
洛桑一直隐藏着自己的功力他早看出这个大喇嘛具有第四重的修行境界了他还看出喇嘛堆里至少有三个大喇嘛修炼到了第七重境界。但大喇嘛的狂妄激怒了他出手教训一下也对他以后的修行有好处；这是他第一次运用闭口禅心法和自己的内力结合功洛桑没想到自己通过这串佛珠可以使内力瞬间达到那么远的地方几乎在自己心念达到的同时佛珠就把内力放大了几倍作用到了秃鹫的身上惊喜之余洛桑什么也不敢说了。本来洛桑对这串佛珠没看的那么重要毕竟所有的奇迹都是自己搞出来的虽然知道佛珠值不少钱但他也没起贪心。如果不是大喇嘛不礼貌的举动触怒了他洛桑本就想把佛珠还给卡瓦轮寺但现在洛桑要把它留下了自己还没一件能用的武器这佛珠看来是个好法器。先不说能把自己的能力传达到远处就是放大功力这一条就值得自己珍惜了；现在洛桑的功法太怪了每次功后由于不敢运功补充都要好几天才能补充满有了它自己就能节省好些力气。
嘎布吉县长冷冷的对那个大喇嘛说：“你打扰了恩扎格布大喇嘛的回归你太心急了。”大喇嘛面红耳赤低头念经不敢应答。“这是恩扎格布大师临走前送给洛桑的因为洛桑帮助大师走出了轮回你们就这么抢回恩扎格布大师的法器是对恩扎格布大师的亵渎。”县长嘎布吉一口一个恩扎格布大师大帽子扣的稳、准、狠将那群大喇嘛扣得谁也不敢答话话一说完就拉起还跪着的洛桑向山下走。看来这串佛珠他是压根就不想被留在卡瓦轮寺了。他怕喇嘛们用这串屡现奇迹的佛珠再做什么文章就是再为它修个佛塔也够麻烦的；这串佛珠太有名了卡瓦轮寺的任何一件法器、佛骨、舍利也没它都有号召力。厉害的东西不能掌握在自己手里最好也不要掌握在对方手里要赶快把洛桑送出草原他现在也知道了这佛珠的价值在外面的花花世界里傻小子肯定会把他换成别的东西！县长嘎布吉心里想。
一个一直没有说过话的喇嘛闪身来到洛桑面前档住了他们的去路嘴里微诵佛经；双目紧盯着洛桑。从外表看不出他有多大年纪普通的就如同经常行走在草原的牧民一样从他身上袈裟能看出他有很高的地位也仅此而已；出众的是他的那双眼睛从那里洛桑看到了恩扎格布大喇嘛的影子。但县长是被他的度给吓了一跳他就如同本来就站在哪里一样自自然然的如同在那里很久了一样。
“扎尔额尼大喇嘛你有什么事吗？”嘎布吉县长认识他扎尔额尼大喇嘛是卡瓦轮寺里最有影响的大喇嘛之一。那是在恩扎格布大喇嘛坐化前现在恩扎格布大喇嘛不在了卡瓦轮寺可能就是扎尔额尼大喇嘛最有影响力了麻烦的是扎尔额尼大喇嘛不同于修闭口禅的恩扎格布大喇嘛处世低调他可是个入世很深的大喇嘛有高深的佛法修为又有雄心壮志；几年来桑吉措活佛虹化了小活佛又年幼扎尔额尼大喇嘛把卡瓦轮寺经营的香火旺盛几乎和南部的布达拉宫不相上下。
扎尔额尼大喇嘛没有理会乡长的话只是站在那里静静的和洛桑对视着；扎尔额尼大喇嘛眼中忽然精光四射充满了锋芒洛桑仿佛被吓呆住了还是用平和少显木然神情和他对视。县长嘎布吉有点着急怕洛桑受不了把佛珠给扎尔额尼大喇嘛就想迈步插到两人中间；可是他被固定在了原地再也动不了了想惊叫却现自己连声音也不出来。
嘎布吉县长眼看着洛桑把佛珠递给扎尔额尼大喇嘛令他奇怪的事情又生了：佛珠在扎尔额尼大喇嘛的手中竟然也出了荧光一会儿晶莹的荧光消失了佛珠又回复了它朴实无华的本质扎尔额尼大喇嘛高举佛珠口诵佛经恭敬的把佛珠挂在了洛桑的项下。屈膝做下跪的动作却没跪下去最终只是恭身一礼闪身让开了道路。
众人又恢复了行动能力都对扎尔额尼大喇嘛恭身作礼才敢离去。真是个恐怖的大喇嘛一下子使那么多人僵尸般失去了活动能力还是离他远点好。连电视台的人都感到了不可思异刚才连摄像机都停止了工作。
扎尔额尼大喇嘛等众人都走远了才抬起头汗水已经浸湿了他身上的法衣。扎尔额尼大喇嘛深深凝视着洛桑渐远的身影只有他自己明白洛桑才是能拥有那串佛珠的人他完全感觉不到洛桑所处的境界。在他眼里洛桑似乎具有莫大的神通又似乎没一点修行；但是就是这个人把自己的境界开放给了他那是恩扎格布大喇嘛和桑吉措活佛都不具备的境界是至高境界啊！
从佛珠中扎尔额尼大喇嘛知道了事情的一切洛桑什么也没有瞒他完完全全仔仔细细的都告诉了他。这才是洛桑最厉害的地方扎尔额尼大喇嘛过早知道了自己境界和能力以外的东西也就失去了对修炼目标的神秘感和由此激出的对未知世界的强烈的渴望；而这种对未来的渴望是所有修炼者的原动力是支持他们在枯燥的修炼中坚持不懈的精神支柱；失去了修炼的动力扎尔额尼大喇嘛将不可能再有进步。
这就如同第一次恋爱的男孩为了一个美丽的女子能燃烧自己的生命去疯狂追求不顾一切。等男孩成熟了或真正拥有后才如大梦初醒般为自己的疯狂感到不值虽然其过程甜苦自知但再没了燃烧的漏*点。
又如让一个五岁的孩子拥有四十岁的经验叫那孩子怎么去熬过那漫长的岁月不精神分列才怪。
扎尔额尼大喇嘛不知道洛桑是在帮他还是在害他这个可怕的人或是在警告自己！刚才自己试图用密宗功法控制洛桑的思维以使洛桑自己把佛珠送还卡瓦轮寺；虽然对一个普通人施展这种功法有违佛教本意和修炼者的忌讳但是扎尔额尼大喇嘛对这串佛珠太渴望了。只想想卡瓦轮寺将会在这串佛珠的照耀下享受万众朝拜的荣耀就使他忘了一切了顾及了更不要说佛珠本身所具有的强**力了。洛桑却通过佛珠把一切都呈现在扎尔额尼大喇嘛自己面前一切靠自己选择。
扎尔额尼大喇嘛终是深研佛法的有高深修为的人最后终于决定把佛珠还给洛桑自己再想办法消化得到的一切。这一来洛桑就等于欠卡瓦轮寺一个大人情以洛桑的境界卡瓦轮寺以后得到的回报将会比一串佛珠大的多。也就是藏传佛教讲求精神修炼者才会有这样的选择如是个注重本体修炼的内地修炼者今天就会有的看了。
扎尔额尼大喇嘛等洛桑走远了一言不疾步向几百公里外卡瓦轮寺走去目标是卡瓦轮寺的密宗修道场他要去闭关静修早日解脱出来；解脱之日就是扎尔额尼大喇嘛更上一层之时；如能把握好自己扎尔额尼大喇嘛将越活佛成为藏传佛教第一人。
洛桑等于间接把佛珠留在了卡瓦轮寺也对藏传佛教更加深了了解；最主要的是洛桑知道自己欠了卡瓦轮寺一些东西至于是什么那是很玄妙的东西；这场和扎尔额尼大喇嘛间的交锋没有胜负！
喇嘛们被大帽子给压得气都喘不匀了又被扎尔额尼大喇嘛的奇怪举动惊呆了；商量了半天最后决定由闯祸的喇嘛在这里念四十九天经文赎罪。于是一般解脱了的喇嘛护着小活佛回卡瓦轮寺了留下的大喇嘛带着俩弟子继续念经赎罪。
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