死逗乐解散。乱日解散。四百击解散。s*m-LoVeR解散。还有破浪呢？sk党呢？向日葵呢？极呢？大屁股呢？他们虽然没有宣布解散可是他们的身影又在哪里？无形的失踪比解散更可怕。
除去了上面这些还有什么？或者你会安慰我说离开只是一种新的参与他们会以他们各自的方式再次去追寻音乐追寻理想追寻自由。但那是真的吗？即使是真的可是当我们知道我们的"参与"的终极意义是离开时一切又还有意义吗？当然这所有的一切我们并不应该归过于乐手本身。导致这种现象产生的也不再是仅仅用几句中国整体摇滚环境落后和地方文化的限制所能解释清楚的。总之摇滚的路是漫长而艰涩的。一代又一代乐手的离开或进入终究会留下一道美丽的印痕。
单一的文化体制造就了单一的文化生存方式同时葬送和拒绝了大部分的体制外思想这是一种民族人格自由和人文主义的消亡。在地方文化本该受到保护时我们却受到政府特权坚决的抵抗。在武汉已找不到一个像样的能做演出的场所即使偶尔找到一块空地乐手们辛辛苦苦搭好台子后不是被某种原因中断演出就是台下只有廖廖数人。
很多人在谈到一些乐队时总喜欢提到"地上"与"地下"这两个概念而他们又总是理所当然的将"地上""地下"和"主流""非主流"等学术概念联系在一起。其实这是决然的错误"地下"不代表非主流而"地上"也不一定就代表主流。因为前者指的是状态层面的归类而后者是从价值层面区分。对于武汉朋克们他们惟一的出路并不在于解散与不解散（这同样是一个现象分裂后的状态层面）而在于一种文化体制的变革。可是对于这种变革我们的个体力量又在哪里呢？除了麻木的呼吁几声体制外创作还能怎样？
武汉朋克们让我们再一次团结起来为了我们的自由反抗。让我们再来一次荒漠旅行抛弃世俗与内溃将音乐的脚步在世界上撒野。写到这里我陡然想到他们在九月十日的告别演出我只是希望那天看到的更多的是漏*点而不是泪水尽管我也可能流泪。但我们的摇滚总是在阻力中奋斗的。历来就没有哪一种摇滚的路是平坦的西方政府将摇滚当做东方击溃西方的阴谋而东方政府将摇滚当做西方的垃圾文化来进行消极抵御。于是摇滚在中国成了"垮掉"或"消极"文化被各级政府打入冷宫自生自灭同时被强行灭掉的还有大量的青春及革命漏*点。
武汉朋克其实并没有解散。我们的朋克精神怎么会解散呢？他们只是暂时的休息。三年以后你再来看武汉朋克吧他们才是最牛逼的。
只当是梦境
胡闹
胡闹原名胡小青,网名宸譞?嫛Ｉ?989年7月13日。目前在一所二流省重点高中游荡,现在与未来都不知道方向。一年前接触8o后这个圈子,感觉年轻的张狂赋予了文字本身太多的力量,不知道十年后的我们还能不能为我们心中的文学而奋斗。
一、缘·三个人的诺言
在某年某月某个柳絮飘飘的季节上天安排了我、昕絮、暄三个人在人间相遇再后来的十几年里生一些不得不提的故事。
我叫曛芜和暄、昕絮共同生活在一个不大不小的城市。有暄这个"哥哥"和昕絮这个"姐姐"我算幸福的了。
我愿意用"昕"这个字来称呼昕絮感觉那样很亲切然后我又很喜欢把暄叫做"暄"那是个十足的女孩名但暄还是欣然答应可见他对我的包容。
昕有着菊花撕裂般的笑容我说那叫美的憔悴。而暄呢？看见他也就感到了阳光带给人的灼痛。
我和昕、暄的形影不离持续到了15岁。15岁之前我们三个经常依偎在一起我们早上早早地醒来等待清晨第一缕阳光等待一天中第一缕绯红；中午靠在一起数天上的云朵直数到阳光刺得眼睛流出快乐的眼泪；到了晚上在一起欣赏夕阳的美丽然后自然地感觉到清澈的月光撒在我们三个的身上那个时候星星已经爬满天。
那个时候我们真的真的想过就这样渐渐、渐渐长大……再渐渐、渐渐变老……
童年的无忧无虑真的很好有着很清澈的感觉我们的天空总是一片蔚蓝。
但那种清澈总会被某种叫做"长大"的感觉所打破被一种叫做"离别"与"分开"的东西所毁灭。
那一年我们15岁站在16岁的门口彷徨、无奈。
昕对暄说："你长得真的很帅啊。难怪有唱片公司会看中你。"暄笑笑说："你已经跟我说了1o遍了不要怕离别吗嗯？还有曛呢。昕乖哦。"暄虽然是笑着说的但我分明感觉到了他眼中闪着苦涩的泪花。
昕说："还是你最了解我你也不要怕离别吗我们彼此彼此。答应我一个人要好好过。"暄点了点头。
那一夜我们三个就这样靠在一起没有再说话但我们知道我们要说的是什么要回答的是什么。
阳光照在了我们三个小孩的身上我们知道到了该说再见的时候了。
到了车站我和昕跟在暄的后面暄的影子拉得好长但我知道我们拉不住他。
面对暄我们说了好多好多的话我和昕说好了不哭但泪水却不争气地在眼睛里转暄一直在安慰我们他说你们两个真是的就知道要求别人你们还告诉我要我坚强结果呢你们倒不坚强了好了好了乖哦我会一个人好好过的你们也一样没有我陪着你们要好好过。然后我们三个拥抱在一起真的我和昕真的舍不得他走啊暄也很舍不得我们啊我们三个的眼泪在一起释放真希望时间可以被定格在那一刻。
昕又对暄说一定一定要好好工作要敬业要向涟（暄的偶像）学习。暄又一次次地作保证说会的会的一定一定。
除去了上面这些还有什么？或者你会安慰我说离开只是一种新的参与他们会以他们各自的方式再次去追寻音乐追寻理想追寻自由。但那是真的吗？即使是真的可是当我们知道我们的"参与"的终极意义是离开时一切又还有意义吗？当然这所有的一切我们并不应该归过于乐手本身。导致这种现象产生的也不再是仅仅用几句中国整体摇滚环境落后和地方文化的限制所能解释清楚的。总之摇滚的路是漫长而艰涩的。一代又一代乐手的离开或进入终究会留下一道美丽的印痕。
单一的文化体制造就了单一的文化生存方式同时葬送和拒绝了大部分的体制外思想这是一种民族人格自由和人文主义的消亡。在地方文化本该受到保护时我们却受到政府特权坚决的抵抗。在武汉已找不到一个像样的能做演出的场所即使偶尔找到一块空地乐手们辛辛苦苦搭好台子后不是被某种原因中断演出就是台下只有廖廖数人。
很多人在谈到一些乐队时总喜欢提到"地上"与"地下"这两个概念而他们又总是理所当然的将"地上""地下"和"主流""非主流"等学术概念联系在一起。其实这是决然的错误"地下"不代表非主流而"地上"也不一定就代表主流。因为前者指的是状态层面的归类而后者是从价值层面区分。对于武汉朋克们他们惟一的出路并不在于解散与不解散（这同样是一个现象分裂后的状态层面）而在于一种文化体制的变革。可是对于这种变革我们的个体力量又在哪里呢？除了麻木的呼吁几声体制外创作还能怎样？
武汉朋克们让我们再一次团结起来为了我们的自由反抗。让我们再来一次荒漠旅行抛弃世俗与内溃将音乐的脚步在世界上撒野。写到这里我陡然想到他们在九月十日的告别演出我只是希望那天看到的更多的是漏*点而不是泪水尽管我也可能流泪。但我们的摇滚总是在阻力中奋斗的。历来就没有哪一种摇滚的路是平坦的西方政府将摇滚当做东方击溃西方的阴谋而东方政府将摇滚当做西方的垃圾文化来进行消极抵御。于是摇滚在中国成了"垮掉"或"消极"文化被各级政府打入冷宫自生自灭同时被强行灭掉的还有大量的青春及革命漏*点。
武汉朋克其实并没有解散。我们的朋克精神怎么会解散呢？他们只是暂时的休息。三年以后你再来看武汉朋克吧他们才是最牛逼的。
只当是梦境
胡闹
胡闹原名胡小青,网名宸譞?嫛Ｉ?989年7月13日。目前在一所二流省重点高中游荡,现在与未来都不知道方向。一年前接触8o后这个圈子,感觉年轻的张狂赋予了文字本身太多的力量,不知道十年后的我们还能不能为我们心中的文学而奋斗。
一、缘·三个人的诺言
在某年某月某个柳絮飘飘的季节上天安排了我、昕絮、暄三个人在人间相遇再后来的十几年里生一些不得不提的故事。
我叫曛芜和暄、昕絮共同生活在一个不大不小的城市。有暄这个"哥哥"和昕絮这个"姐姐"我算幸福的了。
我愿意用"昕"这个字来称呼昕絮感觉那样很亲切然后我又很喜欢把暄叫做"暄"那是个十足的女孩名但暄还是欣然答应可见他对我的包容。
昕有着菊花撕裂般的笑容我说那叫美的憔悴。而暄呢？看见他也就感到了阳光带给人的灼痛。
我和昕、暄的形影不离持续到了15岁。15岁之前我们三个经常依偎在一起我们早上早早地醒来等待清晨第一缕阳光等待一天中第一缕绯红；中午靠在一起数天上的云朵直数到阳光刺得眼睛流出快乐的眼泪；到了晚上在一起欣赏夕阳的美丽然后自然地感觉到清澈的月光撒在我们三个的身上那个时候星星已经爬满天。
那个时候我们真的真的想过就这样渐渐、渐渐长大……再渐渐、渐渐变老……
童年的无忧无虑真的很好有着很清澈的感觉我们的天空总是一片蔚蓝。
但那种清澈总会被某种叫做"长大"的感觉所打破被一种叫做"离别"与"分开"的东西所毁灭。
那一年我们15岁站在16岁的门口彷徨、无奈。
昕对暄说："你长得真的很帅啊。难怪有唱片公司会看中你。"暄笑笑说："你已经跟我说了1o遍了不要怕离别吗嗯？还有曛呢。昕乖哦。"暄虽然是笑着说的但我分明感觉到了他眼中闪着苦涩的泪花。
昕说："还是你最了解我你也不要怕离别吗我们彼此彼此。答应我一个人要好好过。"暄点了点头。
那一夜我们三个就这样靠在一起没有再说话但我们知道我们要说的是什么要回答的是什么。
阳光照在了我们三个小孩的身上我们知道到了该说再见的时候了。
到了车站我和昕跟在暄的后面暄的影子拉得好长但我知道我们拉不住他。
面对暄我们说了好多好多的话我和昕说好了不哭但泪水却不争气地在眼睛里转暄一直在安慰我们他说你们两个真是的就知道要求别人你们还告诉我要我坚强结果呢你们倒不坚强了好了好了乖哦我会一个人好好过的你们也一样没有我陪着你们要好好过。然后我们三个拥抱在一起真的我和昕真的舍不得他走啊暄也很舍不得我们啊我们三个的眼泪在一起释放真希望时间可以被定格在那一刻。
昕又对暄说一定一定要好好工作要敬业要向涟（暄的偶像）学习。暄又一次次地作保证说会的会的一定一定。