可是肚子不争气，偏偏在这个时候响个不停，朋朋看着我笑了。但我还是忍了下来，我总觉得，留着这半根火腿会有大的用处。
现在的我们可能身处整个甬道的边缘，这条十几米长的甬道左右两边各有不少石马，石羊，石虎的雕像，这个活门就开在可能是最顶端也可能是最底端的位置。我走了出来，看到这些实物大小制成的石制动物，感觉有些熟悉。和杭州岳王庙里的摆设差不多，就是在岳飞的墓前也有这么三对不同的动物雕刻，刻存于明代，记得导游说好像代表的是‘忠、勇、义’三个字。不过那些经常参观的游人总在它们身上拍照留念，有时也把它们当作休息的凳子。久而久之，这三个动物的身上就被咱们人类抚摸的异常光滑。
按此说来，那此地必是墓穴，而且还是一个非同寻常的人物，我却不禁念道：
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣。”
“怎么了姐夫，发什么疯呢？”
“没事，我想起当初和你姐去看过岳王庙，发出点感慨，那岳飞墓前就有这样的动物，但是比这里的数量要少多了。”
朋朋没有说什么，只是催促着我前行，走过这一排排的石马，石羊，石虎，我仿佛又拉近了与古代的距离，心中升起一股熟悉的感觉。应该是十二对，我心中默数着，可惜棺材不在，不然可以问问他这代表了什么。
正在思考间，突然一个人脸出现在我的面前，当我的脸离他只有0.01公分，可是四分之一柱香的时间之后，我才被朋朋拉了回来。此时才发现，这条甬道突然成90度角转左了，拐角处立着一个指示方位的石翁仲。
何谓‘翁仲’，他乃是秦朝人，姓阮名翁仲。据说他身高七尺，天生神力，骁勇异常。秦并六国后，他奉秦始皇之命，镇守在今甘肃省洮河一带，威震匈奴，故被封为临洮将军。他死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫广场。匈奴人见后，无不拜服。于是后人便把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜、石像统称为“翁仲”像了。司马贞的《索隐》云：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”
我们马上改道，果然，这条甬道的左右两边，站立的便是许多的石翁仲，和我在岳王庙看到的一样，动物之后，便是文武石翁仲。左文右武，一字排开，武拿宝剑，文拿如意，个个都是真人大小，表情也都各不相同。
“姐夫，为什么有会这些石头家伙呢？”
“其实这翁仲，就是是匈奴的祭天神像，好像在秦汉引入的，当作宫殿的装饰物。开始是铜的，名字就多了，叫什么金人、铜人、金狄乱七八糟的一大堆，，后来专门成陵墓前面和神道两侧的文武官员石像，是咱们老祖宗墓葬及祭祀活动的必不可少的一项。除了人像，还有刚才咱们看到的动物和瑞兽都是。”我借着从网上和小说上得来的知识和朋朋胡诌着，他到也相信了几分。
“对了，朋朋，关于这翁仲，我到想起一个笑话，想不想听。”我好像想起了许多事。
“好啊，讲吧。反正这甬道奇长，说点话也打破一下安静的气氛。”
“就是那个乾隆年轻的时候，视察贡院，见一考生卷子上将‘翁仲’写成了‘仲翁’，他问考生什么是‘仲翁’，那人说‘二大爷’，乾隆听了一笑，就给他写了首诗：‘翁仲如何当仲翁？十年窗下少夫功。而今不许作林翰，罚去山西为判通！’”
“这有诗有什么寓意吗？”朋朋问。
“每句诗的最后两个字都是颠倒的，仲翁，夫功，林翰，判通，笑话他呢。”
“哦，明白了，哈哈哈，不过，别说是他了，你要不说，我也以为是二大爷的意思呢，怎么人死了，让二大爷守门啊，哈哈。对了那倒霉小子是谁啊？”
“云贵总督，李侍尧。”我说道。
现在的我们可能身处整个甬道的边缘，这条十几米长的甬道左右两边各有不少石马，石羊，石虎的雕像，这个活门就开在可能是最顶端也可能是最底端的位置。我走了出来，看到这些实物大小制成的石制动物，感觉有些熟悉。和杭州岳王庙里的摆设差不多，就是在岳飞的墓前也有这么三对不同的动物雕刻，刻存于明代，记得导游说好像代表的是‘忠、勇、义’三个字。不过那些经常参观的游人总在它们身上拍照留念，有时也把它们当作休息的凳子。久而久之，这三个动物的身上就被咱们人类抚摸的异常光滑。
按此说来，那此地必是墓穴，而且还是一个非同寻常的人物，我却不禁念道：
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣。”
“怎么了姐夫，发什么疯呢？”
“没事，我想起当初和你姐去看过岳王庙，发出点感慨，那岳飞墓前就有这样的动物，但是比这里的数量要少多了。”
朋朋没有说什么，只是催促着我前行，走过这一排排的石马，石羊，石虎，我仿佛又拉近了与古代的距离，心中升起一股熟悉的感觉。应该是十二对，我心中默数着，可惜棺材不在，不然可以问问他这代表了什么。
正在思考间，突然一个人脸出现在我的面前，当我的脸离他只有0.01公分，可是四分之一柱香的时间之后，我才被朋朋拉了回来。此时才发现，这条甬道突然成90度角转左了，拐角处立着一个指示方位的石翁仲。
何谓‘翁仲’，他乃是秦朝人，姓阮名翁仲。据说他身高七尺，天生神力，骁勇异常。秦并六国后，他奉秦始皇之命，镇守在今甘肃省洮河一带，威震匈奴，故被封为临洮将军。他死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫广场。匈奴人见后，无不拜服。于是后人便把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜、石像统称为“翁仲”像了。司马贞的《索隐》云：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”
我们马上改道，果然，这条甬道的左右两边，站立的便是许多的石翁仲，和我在岳王庙看到的一样，动物之后，便是文武石翁仲。左文右武，一字排开，武拿宝剑，文拿如意，个个都是真人大小，表情也都各不相同。
“姐夫，为什么有会这些石头家伙呢？”
“其实这翁仲，就是是匈奴的祭天神像，好像在秦汉引入的，当作宫殿的装饰物。开始是铜的，名字就多了，叫什么金人、铜人、金狄乱七八糟的一大堆，，后来专门成陵墓前面和神道两侧的文武官员石像，是咱们老祖宗墓葬及祭祀活动的必不可少的一项。除了人像，还有刚才咱们看到的动物和瑞兽都是。”我借着从网上和小说上得来的知识和朋朋胡诌着，他到也相信了几分。
“对了，朋朋，关于这翁仲，我到想起一个笑话，想不想听。”我好像想起了许多事。
“好啊，讲吧。反正这甬道奇长，说点话也打破一下安静的气氛。”
“就是那个乾隆年轻的时候，视察贡院，见一考生卷子上将‘翁仲’写成了‘仲翁’，他问考生什么是‘仲翁’，那人说‘二大爷’，乾隆听了一笑，就给他写了首诗：‘翁仲如何当仲翁？十年窗下少夫功。而今不许作林翰，罚去山西为判通！’”
“这有诗有什么寓意吗？”朋朋问。
“每句诗的最后两个字都是颠倒的，仲翁，夫功，林翰，判通，笑话他呢。”
“哦，明白了，哈哈哈，不过，别说是他了，你要不说，我也以为是二大爷的意思呢，怎么人死了，让二大爷守门啊，哈哈。对了那倒霉小子是谁啊？”
“云贵总督，李侍尧。”我说道。