皇甫冉进入时空深处的魔宫，得到了《秘魔宝篆》的传承，呆在魔宫之内，修行魔功，莫闲地一路上，与子渊和曹光交流剑法，他的剑法本是世俗的剑法，虽然得到了《白猿剑法》，但到目前为止，他还是依据世俗的路数，手执长剑，并未像一些剑修，白光一道，临空斩人头。
而子渊和曹光却是走的剑修之路，曹光更是持有纯阳剑丸，交流时，大多数是子渊和曹光在交流，而莫闲更多的是在听。
他明白了，自古剑修，一派是纯阳剑丸所走之路，炼剑成丸，可以藏在肺金之中温养，出剑之时，只要张口一喷，这一派以纯阳阁最为看重，还有一派，炼剑之时，不需成丸，也不必在肺金中温养，而是在剑匣中温养，天下剑修，大多数走第二条路，甚至就连曹光的百煞剑，也是走的第二条路。
莫闲心中一动，自己修行黄庭之道，肺金中温养倒是适合自己，细问之下，剑修分为剑气成、剑光分化、炼剑成丝、剑意凝、剑心成，剑心成时，已足以称剑仙，其上还有剑归无，那种境界，就不是人言所描述。
虽然他们谈的是大概，但莫闲就缺大概，大的方向已明，就像道路上有了指路灯，目前他处于剑气初成的境界，还未到剑气大成，虽然他的剑法很高明，而且脱离了白猿剑法的桎梏，这得益于他的武艺的境界，并不是他的剑修成就。
所谓的身剑合一，这在剑气成就里面，初步得到一丝剑意而已，一般剑气成的剑修，基本上能身剑合一。
莫闲还有一个问题，飞剑修炼，别人以灵药洗剑，以增加剑的灵性，而莫闲纯粹以意识沟通来形成剑的灵性，他决定回去向师傅请教，自己也该用灵药洗剑了，剑修一剑破万法，不任对方如何，一剑斩去，的确是一种省事的修法。
一路上，除了和子渊等交流剑术，还向子常他们请教阵法，子常倒没有客气，毕竟莫闲是遇仙宗的真传弟子，对于基础阵法，他可谓倾心而教，莫闲从一个阵法方面的小白，到基础的阵法掌握住，只花了半个月时≯←，<div style="margin:2px 0 2px 0">
而子渊和曹光却是走的剑修之路，曹光更是持有纯阳剑丸，交流时，大多数是子渊和曹光在交流，而莫闲更多的是在听。
他明白了，自古剑修，一派是纯阳剑丸所走之路，炼剑成丸，可以藏在肺金之中温养，出剑之时，只要张口一喷，这一派以纯阳阁最为看重，还有一派，炼剑之时，不需成丸，也不必在肺金中温养，而是在剑匣中温养，天下剑修，大多数走第二条路，甚至就连曹光的百煞剑，也是走的第二条路。
莫闲心中一动，自己修行黄庭之道，肺金中温养倒是适合自己，细问之下，剑修分为剑气成、剑光分化、炼剑成丝、剑意凝、剑心成，剑心成时，已足以称剑仙，其上还有剑归无，那种境界，就不是人言所描述。
虽然他们谈的是大概，但莫闲就缺大概，大的方向已明，就像道路上有了指路灯，目前他处于剑气初成的境界，还未到剑气大成，虽然他的剑法很高明，而且脱离了白猿剑法的桎梏，这得益于他的武艺的境界，并不是他的剑修成就。
所谓的身剑合一，这在剑气成就里面，初步得到一丝剑意而已，一般剑气成的剑修，基本上能身剑合一。
莫闲还有一个问题，飞剑修炼，别人以灵药洗剑，以增加剑的灵性，而莫闲纯粹以意识沟通来形成剑的灵性，他决定回去向师傅请教，自己也该用灵药洗剑了，剑修一剑破万法，不任对方如何，一剑斩去，的确是一种省事的修法。
一路上，除了和子渊等交流剑术，还向子常他们请教阵法，子常倒没有客气，毕竟莫闲是遇仙宗的真传弟子，对于基础阵法，他可谓倾心而教，莫闲从一个阵法方面的小白，到基础的阵法掌握住，只花了半个月时≯←，<div style="margin:2px 0 2px 0">