第十九章 引魂鸡
这条被无数野鼠占领的地下通道连接着一个如同地下大厅般的洞穴大厅的地面埋着许多巨石四周更有许多构造相同的通道我万没有想到在这洞穴的石墙上竟然刻着与黄皮子庙那位“黄仙姑”的神像。
雕刻在石墙后的这幅画面在我们现这石墙般的天然翠石屏之时就已经注意到了不过这些阴刻年代久远石壁上剥落模糊若不以衣袖擦掉浮土灰尘实是难以辨认。
此时我站在石墙近前借着昏黄的灯光一眼就注意到了那张黄鼠狼诡异邪恶的脸孔这黄皮子头女人身的画像另人一看之下心中就立生烦魇。由于出乎意料我险些将手中的纸烟掉在地上赶紧用手指捏住烟尾放在嘴上狠狠吸了一口使自己惊诧意外的心情稍稍平稳下来。
劣质的烟丝混合着枯树叶抽上一口喷出来的烟雾简直象是生炉子时冒烟的烟囱将我身旁的丁思甜呛得一阵咳嗽她挥着手驱赶烟雾：“你难道就不能少抽一点烟吗？这么年轻就养成烟瘾将来想借就难了。”我觉得丁思甜身上全是优点唯一的一个小小缺点就是她不能容忍别人抽烟每当看见我和胖子吸烟她总要说列宁同志戒烟的事情列宁同志年轻的时候生活贫困而且烟瘾同样很大有一次列宁的妈妈对他说：“亲爱的弗拉基尔米依里奇你难道就不能少抽一点烟吗？”不愧是伟人的母亲说出来的话就是不一样她不直接说你能不能不抽烟了？而是说能不能少抽一点？这是多么伟大的一句哲言啊既温柔善良又推己从人不愧是女人中的女人在被他母亲这样语重心长的说过之后列宁同志就再也没吸过烟。
这时候丁思甜又提到这事劝说我以伟人为榜样让我戒烟可我的心思全放在看那“黄仙姑”的画像上了对她的话根本没太在意双眼紧盯着石墙上的雕刻半自嘲半应付地回答着丁思甜：“嗯……不就是戒烟吗我觉得戒烟其实一点都不难我最近这半年就已经戒过一百多次了……”
丁思甜见我回答得心不在焉而是全神贯注地在看石墙便顺着我的目光看了过去石屏上的雕刻图案极为庞驳复杂黄仙姑那妖邪的形象只占其中一隅待她看清那张面目可憎的黄鼠狼脸也吃了一惊用手捂住了自己的嘴险些叫出声来。
那画中的黄鼠狼脸女人形态举止十分奇特好象正在口中念念有词做着什么邪术她身前放着一口古纹癍驳的大箱子箱口半开半掩在石墙的正中间则直挺挺的躺着一个女人那女子头戴面具身着华美的鳞衣看她平躺的姿势格外僵硬似乎是一具被精心装扮的尸体。
在女尸和“黄仙姑”的下方有一只似鸡似雉叫不出名的长羽禽鸟正托着一个模糊的人形向上飞升我在东北山区插队这半年虽然地处偏僻但也见识到了许多保留于民间最底层的神秘民俗我看这模样古怪的飞鸟觉其形态极象是大兴安岭民间传说中的“引魂鸡”。
传说人死之后化为鬼鬼者归也其精气归于天肉归于地血归于水脉归于泽声归于雷动作归于风眼归于日月骨归于木筋归于山齿归于石油膏归于露毛归于草呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。
人活着全仗有一口气息不绝一旦呼吸停止身亡这口阳人气息则立即坠入大地之茫茫在这种观念的风俗中家中有人过世要立即宰杀一只雄鸡并以鸡血涂抹尸身相传雄鸡之魂可以载着死者亡灵使魂魄升腾避免坠入轮回再受劫难在我插队的屯子里有跳大神的也就是跳萨满舞的还有给死人做“引魂鸡”的神婆、神汉在运动中这些人都挨了整在开批斗大会时他们交代罪行我才得以知晓。
这时候胖子见我和丁思甜看个没完便也过来凑热闹我们三人眼见这天然翠石屏上内容离奇荒诞实是难以窥得其中奥秘所在只是凭眼中所见揣测似乎这天然翠石屏上所记载的是“黄仙姑”施展邪术利用一种类似“引魂鸡”或是“扎纸鸟”之类的法门在山区里一些洞窟中还会看到类似的古老神鸟图腾被当地人俗称为大羽送死鸟这只能牵引亡灵的神鸟将那戴有面具的女尸亡魂从阴曹地府中救了回来意图使之复活而“黄仙姑”那口形影不离的箱子大概就是其邪法的来源。
这与我事前的猜测截然不同看来这被无数离奇传说包围着的“百眼窟”绝非是盗墓胡匪“泥儿会”藏宝之地他们费劲周折挖出黄皮子坟下的箱子运至草原深处难道竟是为了给一个早已亡去千年的死鬼招魂？
我想到这心里不禁打了个突也越来越是好奇看这天然翠石屏年代甚是久远想来那戴面具的女尸必定是古人无疑她究竟是何许人也？现在又身在何处？“泥儿会”的胡匪来到这里之后到底都生了什么？关于百眼窟附近人畜失踪的传说是否与之有关？还有……各种念头在脑海中此起彼伏可越琢磨越是没有头绪。
胖子冷不丁一拍大腿：“我说老胡我突然想起一件事来你看这埋的这些石头象什么？我越看越觉得眼熟咱们是不是曾经在哪见过？”
我的注意力都集中在“黄仙姑”的那口箱子上正在猜想那箱子中装有什么稀罕事物想着一半却被胖子的话打断了顺势往那些埋在地面的石头上瞧了几眼猛然想起在大兴安岭深山的许多人家中凡是老房子屋中角落都摆着圆形山石有的用泥土埋住一半有的干脆就直接摆在屋中我们知青刚落户到山里对这种在屋里放石头的做法很不理解觉得完全没有任何意义后来跟屯子里的山民混熟了经过多方打听才得知原来这些石头都是解放前留下的早年间人们都用这种方法避邪驱鬼古书中提及：“埋石四隅家中无鬼。”这些石头是用来镇鬼的在东北民间僵尸、吊死鬼做祟害人之事的传说极多住在荒山中的人家为了保平安才逐渐形成了这种习俗至于具体始于什么年代现在已经无从考证了。
我和胖子提到此事不由得怀疑这地洞里埋着许多石头是用来镇压鬼魁的这些话使丁思甜有些紧张了她对我们说：“快别提这些了我觉得后背都冒凉气了咱们现在该怎么办呢？来路回不去了这里共有十条通道剩下九条究竟要往哪一边走才能出去？
我现丁思甜胆子确实是变小了也许是因为牧区的牛马损失惨重让她心中没了底我估计她和老羊皮的心情差不多牧区出了事故要承担责任把这责任减小的唯一办法就是找回丢失的牛马但失踪的牛群和惊逃的马匹恰恰是跑入了这片被牧人视为“禁地”的区域那些关于“百眼窟”的恐怖传说早已渗入了当地人的骨髓里是进是退着实令人犯难可在这个特殊的年代里畏怖之心辞究是不如惧责之心来得强烈如果替她和老羊皮设身处地的考虑一下他们心中承受的压力一定很大激烈的思想斗争也一定在不断地进行吧。
要说以前大串联的时候她可不是这样那时候正是恰同学年少意气风有一次我们串联到某地恰巧赶上当地一位中学教师带着一群初中生挖了一座坟那墓主是清末雄新时期的名人尸体被从坟墓里拉出来倒挂在树上示众让革命群众们看看文a心阁%手打整理历史上最大保皇党的丑陋面目我和丁思甜等人闻讯后连夜前去参观大晚上的月黑风高几个人竟然兴冲冲模黑去看挂在树上的古尸那时候也没见她有半分惧色。
我回过神来对丁思甜和胖子说：“这处地穴是是非之地不宜久留咱们先看看老羊皮的情况怎么样了然后尽快想法子出去再说。”随后走到老羊皮身前他兀自腹涨未消我们那时候缺乏医药常识并不知道人体腹腔内肠管的运动主要靠植物神经支配。同时也受到肠管血运动的影响过量饱食后容易出现腹胀、血管扩张的现象因此肠管血运动就会受到一定的影响。
我们能做的唯有提他按摩腹部。老羊皮神智多少恢复了一些最让他念念不忘的是他地马匹剩下的三匹马都分别逃进了“百眼窟”地上的密林深处失了坐骑代步就连想返回牧场都不容易我只好安慰他一定尽快找回马匹。
眼看老羊皮略有好转。我就同胖子丁思甜商量往哪边走了这地穴周围环绕着十条通道构造几乎都是一模一样。我们从一段塌方的隧道进入其中原路文心阁手打整理已经塌了别出是否还有出口尚未可知但这地穴应该不是古墓。建得不甚坚固找到出口地可能性还是相当大的我想这里既然有返魂、镇魂的象征**物似乎处处都涉及到亡魂、鬼魁那这周围的十条隧道很可能代表着冥府的十道在内部分不清东南西北只好随便选一条走了。
胖子问：“老胡你这是不是胡掰啊？我听你这说法可够悬的凭什么说冥府有十道？为什么不是八道九道或是十一道？”
我说：“记得我祖父以前有张冥府水6图。那上边画的阴间刚好有十道至于什么不是九道或十一道我听说是由于唐代将天下划分为十道阴与阳是相对的所以阴间也有十道不过这十条隧道是不是这么回事我也吃不准古代人地心思咱们又去哪里领会？反正要想化被动为主动就得亲自走进去看看要是走运的话。也许这下面还会有其余塌方的缺口能爬出去。”
胖子想想觉得挺有道理这时大伙歇得也差不多了于是我仍然同胖子将老羊皮抬了在来路上做了个记号随意捡了条通道走了进去地下潮气很重呛得人脑仁儿都疼成群结队地老鼠更是仍人厌恶一路上的石砖缝隙处都有许多鼠窟估计能通到地面但只有老鼠的体形形才能往来其中。
没都多远隧道内部的坍塌就阻住了去路只好掉头返回再另一条隧道里面终于现有道竖井顶部空间狭小只容得下一人我先顺着陡峭地石阶摸了上去现地道中通向上方的竖井口被一块灰色的岩石堵住了用手一摸那灰色的石板竟是一大块水泥上面还箍着铁圈最奇怪的是文心&*阁$#手打整理水泥扳表面上还有些阿拉伯数码象是某种编号我急于离开这阴森潮湿的地穴没顾得上仔细去看那些数码究竟有什么含义义把煤油汽灯衔在口中伸出胳膊往上用力推了推沉重的水泥块只被我推开了一个窄缝地面上的冷风呼呼灌了进来但我用尽吃奶的力气那水泥板纹丝不动再也推不开分毫了。
我爬下竖井把上面地清况告知给同伴们胖子和丁思甜大为诧异：“你是不是看错了？这百眼窟应该是处古迹虽然具体是做什么用的咱们无从得知但怎么会有带编号的水泥板呢？”不过洋字码究竟是从什么时期传入中国的我们也说不请楚并且不打算去做这方面的考证只想尽快脱身。
我们三人里就属胖子力气最大我对那水泥板无能为力只好让他再去试试胖子脱下大衣摘掉帽子挽起袖子爬上竖井只听他运气拔力一边咒骂着一边催动压住竖井的水泥突出了全身筋骨使出一身的蛮力喝了一声：“开……”硬生生把那水泥石扳推到一旁外边暗淡的星光立时撒将下来我们长出了一口大气不由得都生出一种重见天日的感觉。
胖子当先爬上地面我和丁思甜在下边托着老羊皮胖子在上面接了将他也拽出地道然后也跟着爬了上去只见外边月影朦胧身边树影婆娑仍然是在“百眼窟”的那片林子里这里并没有蚰蜒和野鼠出没到处都是寂静一片。
趁我和胖子四处打量辨认方向的时间丁思甜提着汽灯好奇地去看那块水泥盖子：“咦……这上面除了编码还有宇……给水部队……波3916……”
（注：给水部队——日军在二战期间设置了全世界最大规模研究和准备细菌战的秘密机军事机构下辖若干独立部队出于隐秘动机对外对内一律使用“防疫给水”部队作为代号。）
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雕刻在石墙后的这幅画面在我们现这石墙般的天然翠石屏之时就已经注意到了不过这些阴刻年代久远石壁上剥落模糊若不以衣袖擦掉浮土灰尘实是难以辨认。
此时我站在石墙近前借着昏黄的灯光一眼就注意到了那张黄鼠狼诡异邪恶的脸孔这黄皮子头女人身的画像另人一看之下心中就立生烦魇。由于出乎意料我险些将手中的纸烟掉在地上赶紧用手指捏住烟尾放在嘴上狠狠吸了一口使自己惊诧意外的心情稍稍平稳下来。
劣质的烟丝混合着枯树叶抽上一口喷出来的烟雾简直象是生炉子时冒烟的烟囱将我身旁的丁思甜呛得一阵咳嗽她挥着手驱赶烟雾：“你难道就不能少抽一点烟吗？这么年轻就养成烟瘾将来想借就难了。”我觉得丁思甜身上全是优点唯一的一个小小缺点就是她不能容忍别人抽烟每当看见我和胖子吸烟她总要说列宁同志戒烟的事情列宁同志年轻的时候生活贫困而且烟瘾同样很大有一次列宁的妈妈对他说：“亲爱的弗拉基尔米依里奇你难道就不能少抽一点烟吗？”不愧是伟人的母亲说出来的话就是不一样她不直接说你能不能不抽烟了？而是说能不能少抽一点？这是多么伟大的一句哲言啊既温柔善良又推己从人不愧是女人中的女人在被他母亲这样语重心长的说过之后列宁同志就再也没吸过烟。
这时候丁思甜又提到这事劝说我以伟人为榜样让我戒烟可我的心思全放在看那“黄仙姑”的画像上了对她的话根本没太在意双眼紧盯着石墙上的雕刻半自嘲半应付地回答着丁思甜：“嗯……不就是戒烟吗我觉得戒烟其实一点都不难我最近这半年就已经戒过一百多次了……”
丁思甜见我回答得心不在焉而是全神贯注地在看石墙便顺着我的目光看了过去石屏上的雕刻图案极为庞驳复杂黄仙姑那妖邪的形象只占其中一隅待她看清那张面目可憎的黄鼠狼脸也吃了一惊用手捂住了自己的嘴险些叫出声来。
那画中的黄鼠狼脸女人形态举止十分奇特好象正在口中念念有词做着什么邪术她身前放着一口古纹癍驳的大箱子箱口半开半掩在石墙的正中间则直挺挺的躺着一个女人那女子头戴面具身着华美的鳞衣看她平躺的姿势格外僵硬似乎是一具被精心装扮的尸体。
在女尸和“黄仙姑”的下方有一只似鸡似雉叫不出名的长羽禽鸟正托着一个模糊的人形向上飞升我在东北山区插队这半年虽然地处偏僻但也见识到了许多保留于民间最底层的神秘民俗我看这模样古怪的飞鸟觉其形态极象是大兴安岭民间传说中的“引魂鸡”。
传说人死之后化为鬼鬼者归也其精气归于天肉归于地血归于水脉归于泽声归于雷动作归于风眼归于日月骨归于木筋归于山齿归于石油膏归于露毛归于草呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。
人活着全仗有一口气息不绝一旦呼吸停止身亡这口阳人气息则立即坠入大地之茫茫在这种观念的风俗中家中有人过世要立即宰杀一只雄鸡并以鸡血涂抹尸身相传雄鸡之魂可以载着死者亡灵使魂魄升腾避免坠入轮回再受劫难在我插队的屯子里有跳大神的也就是跳萨满舞的还有给死人做“引魂鸡”的神婆、神汉在运动中这些人都挨了整在开批斗大会时他们交代罪行我才得以知晓。
这时候胖子见我和丁思甜看个没完便也过来凑热闹我们三人眼见这天然翠石屏上内容离奇荒诞实是难以窥得其中奥秘所在只是凭眼中所见揣测似乎这天然翠石屏上所记载的是“黄仙姑”施展邪术利用一种类似“引魂鸡”或是“扎纸鸟”之类的法门在山区里一些洞窟中还会看到类似的古老神鸟图腾被当地人俗称为大羽送死鸟这只能牵引亡灵的神鸟将那戴有面具的女尸亡魂从阴曹地府中救了回来意图使之复活而“黄仙姑”那口形影不离的箱子大概就是其邪法的来源。
这与我事前的猜测截然不同看来这被无数离奇传说包围着的“百眼窟”绝非是盗墓胡匪“泥儿会”藏宝之地他们费劲周折挖出黄皮子坟下的箱子运至草原深处难道竟是为了给一个早已亡去千年的死鬼招魂？
我想到这心里不禁打了个突也越来越是好奇看这天然翠石屏年代甚是久远想来那戴面具的女尸必定是古人无疑她究竟是何许人也？现在又身在何处？“泥儿会”的胡匪来到这里之后到底都生了什么？关于百眼窟附近人畜失踪的传说是否与之有关？还有……各种念头在脑海中此起彼伏可越琢磨越是没有头绪。
胖子冷不丁一拍大腿：“我说老胡我突然想起一件事来你看这埋的这些石头象什么？我越看越觉得眼熟咱们是不是曾经在哪见过？”
我的注意力都集中在“黄仙姑”的那口箱子上正在猜想那箱子中装有什么稀罕事物想着一半却被胖子的话打断了顺势往那些埋在地面的石头上瞧了几眼猛然想起在大兴安岭深山的许多人家中凡是老房子屋中角落都摆着圆形山石有的用泥土埋住一半有的干脆就直接摆在屋中我们知青刚落户到山里对这种在屋里放石头的做法很不理解觉得完全没有任何意义后来跟屯子里的山民混熟了经过多方打听才得知原来这些石头都是解放前留下的早年间人们都用这种方法避邪驱鬼古书中提及：“埋石四隅家中无鬼。”这些石头是用来镇鬼的在东北民间僵尸、吊死鬼做祟害人之事的传说极多住在荒山中的人家为了保平安才逐渐形成了这种习俗至于具体始于什么年代现在已经无从考证了。
我和胖子提到此事不由得怀疑这地洞里埋着许多石头是用来镇压鬼魁的这些话使丁思甜有些紧张了她对我们说：“快别提这些了我觉得后背都冒凉气了咱们现在该怎么办呢？来路回不去了这里共有十条通道剩下九条究竟要往哪一边走才能出去？
我现丁思甜胆子确实是变小了也许是因为牧区的牛马损失惨重让她心中没了底我估计她和老羊皮的心情差不多牧区出了事故要承担责任把这责任减小的唯一办法就是找回丢失的牛马但失踪的牛群和惊逃的马匹恰恰是跑入了这片被牧人视为“禁地”的区域那些关于“百眼窟”的恐怖传说早已渗入了当地人的骨髓里是进是退着实令人犯难可在这个特殊的年代里畏怖之心辞究是不如惧责之心来得强烈如果替她和老羊皮设身处地的考虑一下他们心中承受的压力一定很大激烈的思想斗争也一定在不断地进行吧。
要说以前大串联的时候她可不是这样那时候正是恰同学年少意气风有一次我们串联到某地恰巧赶上当地一位中学教师带着一群初中生挖了一座坟那墓主是清末雄新时期的名人尸体被从坟墓里拉出来倒挂在树上示众让革命群众们看看文a心阁%手打整理历史上最大保皇党的丑陋面目我和丁思甜等人闻讯后连夜前去参观大晚上的月黑风高几个人竟然兴冲冲模黑去看挂在树上的古尸那时候也没见她有半分惧色。
我回过神来对丁思甜和胖子说：“这处地穴是是非之地不宜久留咱们先看看老羊皮的情况怎么样了然后尽快想法子出去再说。”随后走到老羊皮身前他兀自腹涨未消我们那时候缺乏医药常识并不知道人体腹腔内肠管的运动主要靠植物神经支配。同时也受到肠管血运动的影响过量饱食后容易出现腹胀、血管扩张的现象因此肠管血运动就会受到一定的影响。
我们能做的唯有提他按摩腹部。老羊皮神智多少恢复了一些最让他念念不忘的是他地马匹剩下的三匹马都分别逃进了“百眼窟”地上的密林深处失了坐骑代步就连想返回牧场都不容易我只好安慰他一定尽快找回马匹。
眼看老羊皮略有好转。我就同胖子丁思甜商量往哪边走了这地穴周围环绕着十条通道构造几乎都是一模一样。我们从一段塌方的隧道进入其中原路文心阁手打整理已经塌了别出是否还有出口尚未可知但这地穴应该不是古墓。建得不甚坚固找到出口地可能性还是相当大的我想这里既然有返魂、镇魂的象征**物似乎处处都涉及到亡魂、鬼魁那这周围的十条隧道很可能代表着冥府的十道在内部分不清东南西北只好随便选一条走了。
胖子问：“老胡你这是不是胡掰啊？我听你这说法可够悬的凭什么说冥府有十道？为什么不是八道九道或是十一道？”
我说：“记得我祖父以前有张冥府水6图。那上边画的阴间刚好有十道至于什么不是九道或十一道我听说是由于唐代将天下划分为十道阴与阳是相对的所以阴间也有十道不过这十条隧道是不是这么回事我也吃不准古代人地心思咱们又去哪里领会？反正要想化被动为主动就得亲自走进去看看要是走运的话。也许这下面还会有其余塌方的缺口能爬出去。”
胖子想想觉得挺有道理这时大伙歇得也差不多了于是我仍然同胖子将老羊皮抬了在来路上做了个记号随意捡了条通道走了进去地下潮气很重呛得人脑仁儿都疼成群结队地老鼠更是仍人厌恶一路上的石砖缝隙处都有许多鼠窟估计能通到地面但只有老鼠的体形形才能往来其中。
没都多远隧道内部的坍塌就阻住了去路只好掉头返回再另一条隧道里面终于现有道竖井顶部空间狭小只容得下一人我先顺着陡峭地石阶摸了上去现地道中通向上方的竖井口被一块灰色的岩石堵住了用手一摸那灰色的石板竟是一大块水泥上面还箍着铁圈最奇怪的是文心&*阁$#手打整理水泥扳表面上还有些阿拉伯数码象是某种编号我急于离开这阴森潮湿的地穴没顾得上仔细去看那些数码究竟有什么含义义把煤油汽灯衔在口中伸出胳膊往上用力推了推沉重的水泥块只被我推开了一个窄缝地面上的冷风呼呼灌了进来但我用尽吃奶的力气那水泥板纹丝不动再也推不开分毫了。
我爬下竖井把上面地清况告知给同伴们胖子和丁思甜大为诧异：“你是不是看错了？这百眼窟应该是处古迹虽然具体是做什么用的咱们无从得知但怎么会有带编号的水泥板呢？”不过洋字码究竟是从什么时期传入中国的我们也说不请楚并且不打算去做这方面的考证只想尽快脱身。
我们三人里就属胖子力气最大我对那水泥板无能为力只好让他再去试试胖子脱下大衣摘掉帽子挽起袖子爬上竖井只听他运气拔力一边咒骂着一边催动压住竖井的水泥突出了全身筋骨使出一身的蛮力喝了一声：“开……”硬生生把那水泥石扳推到一旁外边暗淡的星光立时撒将下来我们长出了一口大气不由得都生出一种重见天日的感觉。
胖子当先爬上地面我和丁思甜在下边托着老羊皮胖子在上面接了将他也拽出地道然后也跟着爬了上去只见外边月影朦胧身边树影婆娑仍然是在“百眼窟”的那片林子里这里并没有蚰蜒和野鼠出没到处都是寂静一片。
趁我和胖子四处打量辨认方向的时间丁思甜提着汽灯好奇地去看那块水泥盖子：“咦……这上面除了编码还有宇……给水部队……波3916……”
（注：给水部队——日军在二战期间设置了全世界最大规模研究和准备细菌战的秘密机军事机构下辖若干独立部队出于隐秘动机对外对内一律使用“防疫给水”部队作为代号。）
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