夏百万这个问题问完之后，现场的很多珠宝公司的老板全都满脸鄙夷的看着秦峰。
因为在现场的这些老板们看来，秦峰这么年轻竟然敢说自己懂得易经，简直是在开玩笑。
要知道，夏百万不仅仅是珠宝协会的副会长，还是易经协会的副会长，可是实实在在的易经大家，他们现场的很多有钱有势的老板都曾经邀请过夏百万为他们勘察过风水，他所说出来的话和观点往往都让这些老板十分信服，他的一套理论非常成熟。
秦峰淡淡的说道：“《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。”
夏百万摆摆手说道：“秦峰，不要在这里跟我炫耀你的记忆力，你说的这些都是概念，我问的是你易经和周易的区别。”
秦峰冷冷的看向夏百万说道：“夏会长，你真的要和我辩经吗？”
夏百万冷冷的说道：“不是要和你辩经，因为你还没这个资格，我只是想要看看你是否真正懂得易经。
如果你要是屁都不懂的话，你就没有资格在这里跟我谈论易经的内容！”
秦峰点点头：“好，既然你这样说，那我就跟你好好的聊一聊。
在易经学系，关于易经和周易的区别有三种观点，这三种观点一直争论不休，辩论了几千年，谁也没能说服谁。
第1种观点认为，《易经》与《周易》不是同一回事，《易经》一共有三本，《周易》只是传下来的其中一本，另外两本失传。
按照国学大师南怀瑾的说法，《易经》是指《连山易》、《归藏易》和《周易》三本书，总称为“三易”。三易产生时代不同，关于卦象的内容也有差异。
《连山易》是神农时代产生的，以艮卦开始；《归藏易》是黄帝时代产生的，以坤卦开始；《周易》则产生于周朝，以乾卦开始。有人认为《连山易》和《归藏易》已经失传了、彻底遗失了，我们现在说的其实是《周易》。
第2种观点认为，《周易》就是《易经》，《易经》就是《周易》，或者称为《易》
关于“连山”和“归藏”遗失的观点又产生分歧，他们认为《连山易》和《归藏易》没有失传，而是统一到《周易》里面去了，《易经》和《周易》其实是同一内容。
根据史料记载，神农实际上称连山氏，黄帝称为归藏氏，因而连山、归藏都是代号，周易因周朝岐阳之地名周而称周易，其实它们的内容都是相同的，所处时代不同才有不同的代号，《周易》就是《连山易》和《归藏易》发展而来的，书中六十四卦基本内容皆同，只是筮法有异就是佐证。
而《周易》的内容由是有经文和传文部分组成，因而又称《易经》。
第3种观点则认为，《易经》是组成《周易》的一部分。
这种观点认为，《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。
《史记》记载：“文王拘而演周易”。周文王被殷纣王囚禁的时候做《周易》一书，这是他研究《易经》这本书以后所作的结论，中国的文化就是从这本书发展而来，就是从《易经》说画的卦上发展而来。”
秦峰说完之后，冷冷的看向下百万说道：“夏会长，不知道你对我的这个回答是否满意？”
夏百万听完之后，心中的确有些震惊，因为她没有想到情况竟然真的能够回答上来。
要知道，对于易经和周易这两者之间关系的三个观点，如果不是真正研究易经的专家级的人物，是不可能弄清楚的，而秦峰竟然能够轻轻松松的回答出来，难道他真的也研究易经吗？
应该不像，如果是真正研究易经的人，又怎么会做出锋芒珠宝那种搅屎棍的事情呢？难道他不知道，做人要中庸吗？
想到此处，夏百万眼珠一转，再次给秦峰挖坑：“秦峰，你是否知道，易经这本书到底讲的是什么内容呢？”
秦峰冷冷的看了夏百万一眼，此时此刻，夏百万在秦峰的心中形象很糟糕。因为夏百万的第1个问题就已经给秦峰挖了一个大坑，当时不管秦峰说出哪个观点，下百万都可以用这三个观点中的其他观点来进行驳斥，而且绝对能够说的头头是道。再加上现场这些人的捧场，那么秦峰必然会当做无知之辈来看待。
这个坑气是挖的挺深的，如果秦峰对易经和周易真的不了解的话，那么这次他真的要栽跟头了。
秦峰没有想到，这个夏百万第1个问题没有坑住自己，竟然再次出了第2个问题，这个问题同样具有比较大的争议。
秦峰淡淡的说道：“易经这本书有人说它是占卜预测用的，有人说他是风水学的鼻祖，还有人认为它是介绍哲学思想的，也有人认为他是历史书，实际上，易经这本书涉及内容广泛世间万象无所不包，没有人能够一句话就说出它到底是一本什么样的书，应该这样说，对于易经这本书，1000个读者眼中有1000个哈姆雷特。
不过在我看来，现在有很多人自称是易经大师，实际上呢这些人对易经一知半解，他们是易经里的蛀虫，到处打着研究易经或者易经大师的旗号招摇撞骗。”
夏百万的脸色当时就阴沉了下，他听得出来秦峰这话里话外的意思，秦峰明显是在指责自己就是那个招摇撞骗的人。
夏百万眼神儿阴冷的盯着秦峰说道：“秦峰，不要跟我玩这种文字游戏，虽然你的回答听起来貌似十分有理，说什么1000个人的眼中有1000个哈姆雷特，但是我要问的是，你眼中的哈姆雷特到底是个什么样子的！你不是说你研究易经吗，没问题，那就说说你眼中的已经到底是什么样子，不要给我偷换概念！”
夏百万能够混到现在，靠的绝对不仅仅是忽悠的水平，还有他超快的反应速度以及比较丰厚的知识积累。要想当神棍也不是那么容易的。否则的话他又怎么可能忽悠得了这么多的老板支持他担任珠宝协会的副会长呢？
不要小看了这个副会长的位置，不要认为每个副会长每年都要往珠宝协会交很多钱，如果每年都亏钱的话，为什么还有那么多人挤破头脑想要当副会长呢？
原因很简单，坐在这个位置上，可以算是一个十分显赫的身份，这是社会地位的象征，有了这个位置，他可以从其他的地方赚到很多的钱，在场的各位老板之所以能够成为他夏百万的客户，靠的也正是他这个副会长的位置。仅仅从现场这些珠宝商的手中，他每年捞取的好处都不下几百万！
这就是位置的重要性。
所以秦峰刚才想要混过去，直接被夏百万给揭穿了，逼着秦峰必须要表达自己的观点。
直到这个时候，秦峰这才收起了对夏百万的轻视之心，沉声说道：“在我看来，易经根本上讲是一部统观自然的哲学书，其道体是不变的，即“不易”。怎样用易经的哲学思想指导现实社会实践，顺应时代潮流和自然规律，推动社会自然而然地向前发展，是道用，即“变易”。社会在前进在变化，道用的灵魂在于因时而变因时致用。学好易经，根本处在于致用，研究解决现实问题。否则，一味地形而上的空谈，只能误己误人误国误社会；一味地形而下的占卜算卦，使易经沦为术近乎巫，同样是误己误人误国误社会。”
秦峰说完之后，夏百万脸色更加难看了，因为他没有想到，秦峰竟然懂得不易和变易这两个概念，如果不是精通易经的人，是不可能了解的。而秦峰刚才的这番话中，叙话里话外又夹带着对自己的攻击。
这让夏百万相当不爽，因为给现场的这些珠宝商门看风水和算命是他主要的捞取钱财的手段，他绝对不能容忍秦峰砸了自己的饭碗，所以立刻冷笑着反问道：“那么请问秦峰秦老板，如果你说易经没有看风水和算命的功能，甚至说它是巫术，那么为什么在我们华夏还有这么多人算命和看风水呢？”
秦峰冷笑着说道：“夏会长，请你不要曲解我刚才的意思，我刚才说过了，易经这本书包罗万象，是我们中华文化的源头，不管是风水之术也好，算命之术也罢，只是易经这本书的旁门左道应用罢了。
如今，科学已发展到今天这般田地，三峡工程南水北调已赶上了大禹治水，载人航天已赶上了嫦娥奔月，手机互联网已赶上了千里眼顺风耳，为什么人们还那么相信夜观天相、占卜算卦这些东西？四个字：心里需求。
天高不为高，人心第一高。已经当官了还想当更大的官，已经发财了还想发更大的财，已经出名的还想出更大的名。
心太大了，想法就多了，自己想不明白，就去向鬼神了。所以，高官者，富豪者，经常伴着占卜者，因为这些人占有的社会资源多，一方面怕失去，另一方面还想得到更多，所以就有更多的问题要卜要问。清早起来卖白菜的，还要去卜上一卦吗？
易经文化，做为中华文化的大道之源，从整体上塑造了中华精神，从源头上代表着中华文明的价值观、世界观、方法论，修易经就是修大道，修自强不息厚德载物的天地正气，具体到每个人，就是修心。
我们华夏人讲究“修身齐家治国平天下”的路径，“立德立功立言”的目标追求，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的张载横渠四句，“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”的王阳明心学四句，都以修心为基，以修心为始，以修心为本。
易经是大道。凡事要行在道上。君子爱财，取之有道。为官之道就要勤政为民，为商之道就要诚信经营，为文之道就要真情实感，为艺之道就要多出好作品，否则，一切向钱看，社会就会出问题，个人就会翻船。不做亏心事，何惧鬼敲门？心正身正，自强不息，就是最佳的八字，就是最好的风水，就是最正的运势。当官不为民做主，不如回家卖红薯，贪污腐化堕落，再好的风水师也救不了，再高的易经大师也指不了出路。”
秦峰这番话说完之后，现场众人眼神中全都流露出了深思之色。虽然此时此刻众人的立场依然是站在夏百万这一边的，但是此时此刻众人也不得不认真的思考一下秦峰刚才所说的这番话。
他们不得不承认，秦峰刚才所说的这番话还是颇有道理的。
夏百万盯着秦峰，眼神中流露出了复杂神色，他没有想到秦峰对易经文化竟然了解得如此之深，如此透彻，对他的揭露如此的深刻，让他感受到了一丝丝的危机。
就在这时，秦峰又突然说道：“夏会长，刚才我跟你说的这些只是个人层面上的。我在跟你说一说大局观方面的，百余年来，西学东渐，基本是以西方的学说标准在解释东方，因为东方失去了文化自信。当下，我们华夏已经崛起，该是重塑中华文化自信的时候了。做为中华文化大道之源的易经，需要因时而变与时俱进，需要不断发展。
所以，作为一名易经研究者，我们不能再继续仅仅考虑自己那一亩三分地儿的收获，只想着靠着易经所发展出来的旁门左道之术来为个人捞取钱财，而是应该认真的考虑一下，我们是不是该为我们中华文化自信做出一些自己的贡献，是不是应该考虑一下，我们如何用我们中华文化的观点来解释西方的学说，而不是用西方的学说来解释东方，不同的标准变换会引发不同的结果。
别的不说，计算机技术应用最广泛的就是二进制，也就是0和1，众所周知，二进制的发明者就是从我们华夏的易经中阴和阳这种关系受到启发而发明的。
在老子的道德经中有这么一段话：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
其实呢，如果你真正的理解了这句话的含义，也就明白了二进制是如何诞生的。”
说到此处，秦峰的目光冷冷的盯着夏百万说道：“夏会长，现在，你还敢再继续和我辩经吗？”
因为在现场的这些老板们看来，秦峰这么年轻竟然敢说自己懂得易经，简直是在开玩笑。
要知道，夏百万不仅仅是珠宝协会的副会长，还是易经协会的副会长，可是实实在在的易经大家，他们现场的很多有钱有势的老板都曾经邀请过夏百万为他们勘察过风水，他所说出来的话和观点往往都让这些老板十分信服，他的一套理论非常成熟。
秦峰淡淡的说道：“《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。”
夏百万摆摆手说道：“秦峰，不要在这里跟我炫耀你的记忆力，你说的这些都是概念，我问的是你易经和周易的区别。”
秦峰冷冷的看向夏百万说道：“夏会长，你真的要和我辩经吗？”
夏百万冷冷的说道：“不是要和你辩经，因为你还没这个资格，我只是想要看看你是否真正懂得易经。
如果你要是屁都不懂的话，你就没有资格在这里跟我谈论易经的内容！”
秦峰点点头：“好，既然你这样说，那我就跟你好好的聊一聊。
在易经学系，关于易经和周易的区别有三种观点，这三种观点一直争论不休，辩论了几千年，谁也没能说服谁。
第1种观点认为，《易经》与《周易》不是同一回事，《易经》一共有三本，《周易》只是传下来的其中一本，另外两本失传。
按照国学大师南怀瑾的说法，《易经》是指《连山易》、《归藏易》和《周易》三本书，总称为“三易”。三易产生时代不同，关于卦象的内容也有差异。
《连山易》是神农时代产生的，以艮卦开始；《归藏易》是黄帝时代产生的，以坤卦开始；《周易》则产生于周朝，以乾卦开始。有人认为《连山易》和《归藏易》已经失传了、彻底遗失了，我们现在说的其实是《周易》。
第2种观点认为，《周易》就是《易经》，《易经》就是《周易》，或者称为《易》
关于“连山”和“归藏”遗失的观点又产生分歧，他们认为《连山易》和《归藏易》没有失传，而是统一到《周易》里面去了，《易经》和《周易》其实是同一内容。
根据史料记载，神农实际上称连山氏，黄帝称为归藏氏，因而连山、归藏都是代号，周易因周朝岐阳之地名周而称周易，其实它们的内容都是相同的，所处时代不同才有不同的代号，《周易》就是《连山易》和《归藏易》发展而来的，书中六十四卦基本内容皆同，只是筮法有异就是佐证。
而《周易》的内容由是有经文和传文部分组成，因而又称《易经》。
第3种观点则认为，《易经》是组成《周易》的一部分。
这种观点认为，《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。
《史记》记载：“文王拘而演周易”。周文王被殷纣王囚禁的时候做《周易》一书，这是他研究《易经》这本书以后所作的结论，中国的文化就是从这本书发展而来，就是从《易经》说画的卦上发展而来。”
秦峰说完之后，冷冷的看向下百万说道：“夏会长，不知道你对我的这个回答是否满意？”
夏百万听完之后，心中的确有些震惊，因为她没有想到情况竟然真的能够回答上来。
要知道，对于易经和周易这两者之间关系的三个观点，如果不是真正研究易经的专家级的人物，是不可能弄清楚的，而秦峰竟然能够轻轻松松的回答出来，难道他真的也研究易经吗？
应该不像，如果是真正研究易经的人，又怎么会做出锋芒珠宝那种搅屎棍的事情呢？难道他不知道，做人要中庸吗？
想到此处，夏百万眼珠一转，再次给秦峰挖坑：“秦峰，你是否知道，易经这本书到底讲的是什么内容呢？”
秦峰冷冷的看了夏百万一眼，此时此刻，夏百万在秦峰的心中形象很糟糕。因为夏百万的第1个问题就已经给秦峰挖了一个大坑，当时不管秦峰说出哪个观点，下百万都可以用这三个观点中的其他观点来进行驳斥，而且绝对能够说的头头是道。再加上现场这些人的捧场，那么秦峰必然会当做无知之辈来看待。
这个坑气是挖的挺深的，如果秦峰对易经和周易真的不了解的话，那么这次他真的要栽跟头了。
秦峰没有想到，这个夏百万第1个问题没有坑住自己，竟然再次出了第2个问题，这个问题同样具有比较大的争议。
秦峰淡淡的说道：“易经这本书有人说它是占卜预测用的，有人说他是风水学的鼻祖，还有人认为它是介绍哲学思想的，也有人认为他是历史书，实际上，易经这本书涉及内容广泛世间万象无所不包，没有人能够一句话就说出它到底是一本什么样的书，应该这样说，对于易经这本书，1000个读者眼中有1000个哈姆雷特。
不过在我看来，现在有很多人自称是易经大师，实际上呢这些人对易经一知半解，他们是易经里的蛀虫，到处打着研究易经或者易经大师的旗号招摇撞骗。”
夏百万的脸色当时就阴沉了下，他听得出来秦峰这话里话外的意思，秦峰明显是在指责自己就是那个招摇撞骗的人。
夏百万眼神儿阴冷的盯着秦峰说道：“秦峰，不要跟我玩这种文字游戏，虽然你的回答听起来貌似十分有理，说什么1000个人的眼中有1000个哈姆雷特，但是我要问的是，你眼中的哈姆雷特到底是个什么样子的！你不是说你研究易经吗，没问题，那就说说你眼中的已经到底是什么样子，不要给我偷换概念！”
夏百万能够混到现在，靠的绝对不仅仅是忽悠的水平，还有他超快的反应速度以及比较丰厚的知识积累。要想当神棍也不是那么容易的。否则的话他又怎么可能忽悠得了这么多的老板支持他担任珠宝协会的副会长呢？
不要小看了这个副会长的位置，不要认为每个副会长每年都要往珠宝协会交很多钱，如果每年都亏钱的话，为什么还有那么多人挤破头脑想要当副会长呢？
原因很简单，坐在这个位置上，可以算是一个十分显赫的身份，这是社会地位的象征，有了这个位置，他可以从其他的地方赚到很多的钱，在场的各位老板之所以能够成为他夏百万的客户，靠的也正是他这个副会长的位置。仅仅从现场这些珠宝商的手中，他每年捞取的好处都不下几百万！
这就是位置的重要性。
所以秦峰刚才想要混过去，直接被夏百万给揭穿了，逼着秦峰必须要表达自己的观点。
直到这个时候，秦峰这才收起了对夏百万的轻视之心，沉声说道：“在我看来，易经根本上讲是一部统观自然的哲学书，其道体是不变的，即“不易”。怎样用易经的哲学思想指导现实社会实践，顺应时代潮流和自然规律，推动社会自然而然地向前发展，是道用，即“变易”。社会在前进在变化，道用的灵魂在于因时而变因时致用。学好易经，根本处在于致用，研究解决现实问题。否则，一味地形而上的空谈，只能误己误人误国误社会；一味地形而下的占卜算卦，使易经沦为术近乎巫，同样是误己误人误国误社会。”
秦峰说完之后，夏百万脸色更加难看了，因为他没有想到，秦峰竟然懂得不易和变易这两个概念，如果不是精通易经的人，是不可能了解的。而秦峰刚才的这番话中，叙话里话外又夹带着对自己的攻击。
这让夏百万相当不爽，因为给现场的这些珠宝商门看风水和算命是他主要的捞取钱财的手段，他绝对不能容忍秦峰砸了自己的饭碗，所以立刻冷笑着反问道：“那么请问秦峰秦老板，如果你说易经没有看风水和算命的功能，甚至说它是巫术，那么为什么在我们华夏还有这么多人算命和看风水呢？”
秦峰冷笑着说道：“夏会长，请你不要曲解我刚才的意思，我刚才说过了，易经这本书包罗万象，是我们中华文化的源头，不管是风水之术也好，算命之术也罢，只是易经这本书的旁门左道应用罢了。
如今，科学已发展到今天这般田地，三峡工程南水北调已赶上了大禹治水，载人航天已赶上了嫦娥奔月，手机互联网已赶上了千里眼顺风耳，为什么人们还那么相信夜观天相、占卜算卦这些东西？四个字：心里需求。
天高不为高，人心第一高。已经当官了还想当更大的官，已经发财了还想发更大的财，已经出名的还想出更大的名。
心太大了，想法就多了，自己想不明白，就去向鬼神了。所以，高官者，富豪者，经常伴着占卜者，因为这些人占有的社会资源多，一方面怕失去，另一方面还想得到更多，所以就有更多的问题要卜要问。清早起来卖白菜的，还要去卜上一卦吗？
易经文化，做为中华文化的大道之源，从整体上塑造了中华精神，从源头上代表着中华文明的价值观、世界观、方法论，修易经就是修大道，修自强不息厚德载物的天地正气，具体到每个人，就是修心。
我们华夏人讲究“修身齐家治国平天下”的路径，“立德立功立言”的目标追求，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的张载横渠四句，“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”的王阳明心学四句，都以修心为基，以修心为始，以修心为本。
易经是大道。凡事要行在道上。君子爱财，取之有道。为官之道就要勤政为民，为商之道就要诚信经营，为文之道就要真情实感，为艺之道就要多出好作品，否则，一切向钱看，社会就会出问题，个人就会翻船。不做亏心事，何惧鬼敲门？心正身正，自强不息，就是最佳的八字，就是最好的风水，就是最正的运势。当官不为民做主，不如回家卖红薯，贪污腐化堕落，再好的风水师也救不了，再高的易经大师也指不了出路。”
秦峰这番话说完之后，现场众人眼神中全都流露出了深思之色。虽然此时此刻众人的立场依然是站在夏百万这一边的，但是此时此刻众人也不得不认真的思考一下秦峰刚才所说的这番话。
他们不得不承认，秦峰刚才所说的这番话还是颇有道理的。
夏百万盯着秦峰，眼神中流露出了复杂神色，他没有想到秦峰对易经文化竟然了解得如此之深，如此透彻，对他的揭露如此的深刻，让他感受到了一丝丝的危机。
就在这时，秦峰又突然说道：“夏会长，刚才我跟你说的这些只是个人层面上的。我在跟你说一说大局观方面的，百余年来，西学东渐，基本是以西方的学说标准在解释东方，因为东方失去了文化自信。当下，我们华夏已经崛起，该是重塑中华文化自信的时候了。做为中华文化大道之源的易经，需要因时而变与时俱进，需要不断发展。
所以，作为一名易经研究者，我们不能再继续仅仅考虑自己那一亩三分地儿的收获，只想着靠着易经所发展出来的旁门左道之术来为个人捞取钱财，而是应该认真的考虑一下，我们是不是该为我们中华文化自信做出一些自己的贡献，是不是应该考虑一下，我们如何用我们中华文化的观点来解释西方的学说，而不是用西方的学说来解释东方，不同的标准变换会引发不同的结果。
别的不说，计算机技术应用最广泛的就是二进制，也就是0和1，众所周知，二进制的发明者就是从我们华夏的易经中阴和阳这种关系受到启发而发明的。
在老子的道德经中有这么一段话：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
其实呢，如果你真正的理解了这句话的含义，也就明白了二进制是如何诞生的。”
说到此处，秦峰的目光冷冷的盯着夏百万说道：“夏会长，现在，你还敢再继续和我辩经吗？”