车厢内安静地可怕。
圣人不死，大盗不止。
这话谁说的？那是老庄说的。
什么意思？按老庄的意思就是：不要用自己的道德标准去胁迫别人，这种胁迫制造不和谐。不要只注重冠冕堂皇的大道理，要多从人类的基本欲求出发理解他人，人都不是圣人也都不是恶人。没有绝对的圣人与恶人，不抢占道德至高点，也就没有邪恶轴心。
然而叶适这个时候说这话，并非是在崇拜老庄所谓的道学，暗指什么，李伯言跟赵汝愚都明白。
“正则此话的意思，若是立新学，要等晦翁百年之后？”
叶适摇了摇头，说道：“非也。倘若要立学，就必然要将理学灭之。如今，就是最好的时机。朱门子弟因为党禁，意志不坚者已弃学，诸如蔡元定之流，尚在举大旗。
将来晦翁百年归天，反倒是成就了一身功名，再要立学，那就是跟死人较高下，死者为大，试问你我之中，有谁能跟死人争辩？”
“这……正则，就不能共处之？”赵汝愚嘴角都有些僵硬了，干啥啊，就要灭理学，老铁，能不能好好唠嗑了？
叶适笑道：“以物用不以己用，性理空谈，于国于民，皆是笑话，糅合儒、佛、道三家之‘无极’、‘太极’更是谬论。理学，当废之！”
牛！逼！
李伯言终于是找到一个志同道合的人了，这蹭叔说的，不就是他想做的吗？挺身而出，说道：“先生若敢为人先，晚生定从之。”
赵汝愚一看，这俩货有些走火入魔了，忙劝道：“晦翁年事已高，以吾之见，还是不要再起争端了。大郎，你就莫要怂恿水心先生了。这理学跟陆氏心学，都能相互依存，为何唯独咱们新学，非要特立独行地灭理学呢？”
这回，李伯言却是站在蹭叔这一头。如今，确实是打压理学最好的时机。
只要干翻朱大神，朱门领袖倒了，那永嘉学派，或者说是新学才有出头之日，否则，怕是永无出头之日了。
读书人，都想着修身齐家治国平天下，当圣人。而朱大神的那套玩意儿，就是用来培养圣人的，这底下读书人，还不统统往那里靠？
永嘉学派，讲究功利之学，主张的却是国家扶持商贾，商农并重，重典章、重经济、重致用，倡改革，这样的学说，无疑是让这些厌恶商人之利，铜臭味的读书人去接近商贾，认为其有意义的人自然就少了。
总而言之，不将理学灭尽，新学便难立。
“赵相公，您也知晓，当初晦翁指责永嘉学派乃非大成之学问，单凭这一点，新学若想立，就难如登天，不破难立也。”
马车驶回到庄子前，叶适有些凝重地说道：“性理空谈，误国误民。如今大郎这个永州模式，恰恰就是最能打他们脸的，永州模式，就是国之利器，我倒要看看，晦翁还如何再舌若灿花！”
李伯言说道：“先生，不如我等现在就去岳麓，跟晦翁拼上一拼？”
“不可！”赵汝愚眼瞅着有些把控不住了，便道：“你若是还认我这个先生，现在绝对不可过去！”
叶适嘿嘿笑道：“现在确实不能去。”
赵汝愚松了一口气，心说叶正则啊，还算是有些理智，不然真的就荒唐了。然而当听到叶适接下来的话时，立马脸都黑了。
“我来的时候，听闻永州的其余商贾对你这永州模式可谓是怨声载道，什么时候你把这个处理好了，让永州的百姓，都受益于这样的方式后，咱们再跟他们干一场硬。我听闻当初晦翁知漳州的时候，因为经界一事，搞得焦头烂额，什么时候，全永州的佃户都不用缴纳丁户税了，咱们就白刀子进，红刀子出，给那些讲空头大话的人一个响亮的耳光！”
“正则你……”赵汝愚想说，身为读书人，怎可以如此功利，然而又一想，他叶适本来就主张功利之学，但也不能如此野蛮霸道吧？刚想劝上几句，发现李伯言已经和叶适下了车，正聊得趣味相投。
“先生，下来喝口暖酒吧。”
赵汝愚有些后悔，为什么要将这个叶刺头给请来，如今好了，请神容易送神难，这该如何是好？
他只能默默地在心中，为朱熹朱晦翁默哀三息了。
……
……
叶适能过来，其实赵汝愚还是很欣慰的。
当初执宰之时，替宁宗挑老师，其实永嘉学派更适合如今南宋的局面，奈何叶适资历太浅，出于政治因素，还为了得到天下士子的支持，才将朱熹扶为焕章阁侍制兼侍讲，没想到最后棋差一招，看似最精妙的一步，反而成了宁宗猜忌他的致命伤。
朱熹是什么人？那已经是天下理学士子之领袖，别说一呼百应，就是一呼万应都不为过，这样的人，站在他这边，赵扩能不猜忌？
赵汝愚缓缓下了马车，瞅了眼偌大的庄子，或许，这里，将是大宋改革的摇篮吧。
庄上儿童嬉戏，这些都是佃户家的顽童，赵汝愚扶住将要跌倒的顽童，笑道：“看着路。”
“谢谢阿公。”
他直起了腰，眺望东边，喃喃道：“昀儿不知过得好不好。”
“赵相公，外头风大，屋里坐。”李康达乐呵呵地将这位李伯言的恩师请到屋里。
“先生，依我之见，永嘉的格局确实还小了些，你看理学，存天理，灭人欲，这便是纲要，咱们也要有这样一个核心的思想，不单单只是扶植工商。”
蹭叔喝着暖好的红酒，点头道：“你说的不错，这些年我也一直在找一个永嘉的核心思想，但总觉得差了点什么。”
赵汝愚坐定，老中青三人同聊，这样的融洽，也让李伯言觉得，也许大宋的未来，就掌握在他们手里。
“我看，大郎说的三民主义就可以。”
“三民主义？”叶适又听到了一个新词，不知道还会蹦出什么新鲜东西来。
李伯言说道：“民生、民心、民德。民养生丧死为先，此乃天大的硬道理，试问连温饱都解决不了，谈何仁义道德？其二，乃民心。君王主社稷，民心若离，天下乱矣，民生解决了，民心自然归矣。民心归一，天下安定，教民以仁义礼智信，天下大道，方始矣。”
叶适这一回，是结结实实地呆如木鸡，看得赵汝愚跟李伯言有些不解了。
“叶先生觉得欠妥？”
“正则，发呆做甚？如今新学才萌芽，咱们共同商讨，若有什么不妥之处，你倒是说话呀。”赵汝愚也有些不解地说道。
叶适端起酒盏，一饮而尽，“此言说到某的心坎里了……”
“哈哈，先生可吓坏老师了。”李伯言哈哈大笑道。
叶适替赵汝愚倒上酒，说道：“农工商，皆乃民生，三者兴，民生定，好啊！晦翁总想着做圣人，用那仁义道德，逼着朱门弟子个个当圣人，还要天下之人效仿，殊不知，天下之民疾苦，还管这些假仁假义的东西？饿死事小，失节事大？一派胡言！”
“对！去|他|妈|的圣人！”
叶适与李伯言碰杯，目光如炬地大笑着。
“去|他|妈|的圣人！干了！”
圣人不死，大盗不止。
这话谁说的？那是老庄说的。
什么意思？按老庄的意思就是：不要用自己的道德标准去胁迫别人，这种胁迫制造不和谐。不要只注重冠冕堂皇的大道理，要多从人类的基本欲求出发理解他人，人都不是圣人也都不是恶人。没有绝对的圣人与恶人，不抢占道德至高点，也就没有邪恶轴心。
然而叶适这个时候说这话，并非是在崇拜老庄所谓的道学，暗指什么，李伯言跟赵汝愚都明白。
“正则此话的意思，若是立新学，要等晦翁百年之后？”
叶适摇了摇头，说道：“非也。倘若要立学，就必然要将理学灭之。如今，就是最好的时机。朱门子弟因为党禁，意志不坚者已弃学，诸如蔡元定之流，尚在举大旗。
将来晦翁百年归天，反倒是成就了一身功名，再要立学，那就是跟死人较高下，死者为大，试问你我之中，有谁能跟死人争辩？”
“这……正则，就不能共处之？”赵汝愚嘴角都有些僵硬了，干啥啊，就要灭理学，老铁，能不能好好唠嗑了？
叶适笑道：“以物用不以己用，性理空谈，于国于民，皆是笑话，糅合儒、佛、道三家之‘无极’、‘太极’更是谬论。理学，当废之！”
牛！逼！
李伯言终于是找到一个志同道合的人了，这蹭叔说的，不就是他想做的吗？挺身而出，说道：“先生若敢为人先，晚生定从之。”
赵汝愚一看，这俩货有些走火入魔了，忙劝道：“晦翁年事已高，以吾之见，还是不要再起争端了。大郎，你就莫要怂恿水心先生了。这理学跟陆氏心学，都能相互依存，为何唯独咱们新学，非要特立独行地灭理学呢？”
这回，李伯言却是站在蹭叔这一头。如今，确实是打压理学最好的时机。
只要干翻朱大神，朱门领袖倒了，那永嘉学派，或者说是新学才有出头之日，否则，怕是永无出头之日了。
读书人，都想着修身齐家治国平天下，当圣人。而朱大神的那套玩意儿，就是用来培养圣人的，这底下读书人，还不统统往那里靠？
永嘉学派，讲究功利之学，主张的却是国家扶持商贾，商农并重，重典章、重经济、重致用，倡改革，这样的学说，无疑是让这些厌恶商人之利，铜臭味的读书人去接近商贾，认为其有意义的人自然就少了。
总而言之，不将理学灭尽，新学便难立。
“赵相公，您也知晓，当初晦翁指责永嘉学派乃非大成之学问，单凭这一点，新学若想立，就难如登天，不破难立也。”
马车驶回到庄子前，叶适有些凝重地说道：“性理空谈，误国误民。如今大郎这个永州模式，恰恰就是最能打他们脸的，永州模式，就是国之利器，我倒要看看，晦翁还如何再舌若灿花！”
李伯言说道：“先生，不如我等现在就去岳麓，跟晦翁拼上一拼？”
“不可！”赵汝愚眼瞅着有些把控不住了，便道：“你若是还认我这个先生，现在绝对不可过去！”
叶适嘿嘿笑道：“现在确实不能去。”
赵汝愚松了一口气，心说叶正则啊，还算是有些理智，不然真的就荒唐了。然而当听到叶适接下来的话时，立马脸都黑了。
“我来的时候，听闻永州的其余商贾对你这永州模式可谓是怨声载道，什么时候你把这个处理好了，让永州的百姓，都受益于这样的方式后，咱们再跟他们干一场硬。我听闻当初晦翁知漳州的时候，因为经界一事，搞得焦头烂额，什么时候，全永州的佃户都不用缴纳丁户税了，咱们就白刀子进，红刀子出，给那些讲空头大话的人一个响亮的耳光！”
“正则你……”赵汝愚想说，身为读书人，怎可以如此功利，然而又一想，他叶适本来就主张功利之学，但也不能如此野蛮霸道吧？刚想劝上几句，发现李伯言已经和叶适下了车，正聊得趣味相投。
“先生，下来喝口暖酒吧。”
赵汝愚有些后悔，为什么要将这个叶刺头给请来，如今好了，请神容易送神难，这该如何是好？
他只能默默地在心中，为朱熹朱晦翁默哀三息了。
……
……
叶适能过来，其实赵汝愚还是很欣慰的。
当初执宰之时，替宁宗挑老师，其实永嘉学派更适合如今南宋的局面，奈何叶适资历太浅，出于政治因素，还为了得到天下士子的支持，才将朱熹扶为焕章阁侍制兼侍讲，没想到最后棋差一招，看似最精妙的一步，反而成了宁宗猜忌他的致命伤。
朱熹是什么人？那已经是天下理学士子之领袖，别说一呼百应，就是一呼万应都不为过，这样的人，站在他这边，赵扩能不猜忌？
赵汝愚缓缓下了马车，瞅了眼偌大的庄子，或许，这里，将是大宋改革的摇篮吧。
庄上儿童嬉戏，这些都是佃户家的顽童，赵汝愚扶住将要跌倒的顽童，笑道：“看着路。”
“谢谢阿公。”
他直起了腰，眺望东边，喃喃道：“昀儿不知过得好不好。”
“赵相公，外头风大，屋里坐。”李康达乐呵呵地将这位李伯言的恩师请到屋里。
“先生，依我之见，永嘉的格局确实还小了些，你看理学，存天理，灭人欲，这便是纲要，咱们也要有这样一个核心的思想，不单单只是扶植工商。”
蹭叔喝着暖好的红酒，点头道：“你说的不错，这些年我也一直在找一个永嘉的核心思想，但总觉得差了点什么。”
赵汝愚坐定，老中青三人同聊，这样的融洽，也让李伯言觉得，也许大宋的未来，就掌握在他们手里。
“我看，大郎说的三民主义就可以。”
“三民主义？”叶适又听到了一个新词，不知道还会蹦出什么新鲜东西来。
李伯言说道：“民生、民心、民德。民养生丧死为先，此乃天大的硬道理，试问连温饱都解决不了，谈何仁义道德？其二，乃民心。君王主社稷，民心若离，天下乱矣，民生解决了，民心自然归矣。民心归一，天下安定，教民以仁义礼智信，天下大道，方始矣。”
叶适这一回，是结结实实地呆如木鸡，看得赵汝愚跟李伯言有些不解了。
“叶先生觉得欠妥？”
“正则，发呆做甚？如今新学才萌芽，咱们共同商讨，若有什么不妥之处，你倒是说话呀。”赵汝愚也有些不解地说道。
叶适端起酒盏，一饮而尽，“此言说到某的心坎里了……”
“哈哈，先生可吓坏老师了。”李伯言哈哈大笑道。
叶适替赵汝愚倒上酒，说道：“农工商，皆乃民生，三者兴，民生定，好啊！晦翁总想着做圣人，用那仁义道德，逼着朱门弟子个个当圣人，还要天下之人效仿，殊不知，天下之民疾苦，还管这些假仁假义的东西？饿死事小，失节事大？一派胡言！”
“对！去|他|妈|的圣人！”
叶适与李伯言碰杯，目光如炬地大笑着。
“去|他|妈|的圣人！干了！”