“香灯师，点蜡烛咯！！”
一道嘶哑得让人喉咙发痒的声音从董家老夫人的灵堂内传出，随即一个满脸麻子的中年大汉自灵堂之内走了出来。
香灯师，这是南方个别地区才有的一种特殊职业。
所谓香灯师，就是跟着先生（道士）帮人家办丧事的小弟，主要负责点蜡烛摆神位这些杂活。
这种职业尽管是在农村干的人都很少，一来拿的钱少，二来脏、累还受气，毕竟是个帮师傅打杂的小弟，至于晦气害怕什么大家倒也没有过。
方才的麻脸男子是落乌村白家的老二，白家是个吃死人饭的门户，世世代代靠给人办丧事，以及相墓择地过日子。
这白老二是个专门做纸扎的，办丧事需要的纸人纸马什么的一般都由他来负责。
前几天村里的董家老夫人过世，白家老大以及几个兄弟这帮子先生受邀来做丧事。
算算老夫人过世的时日，今晚已是丧宴最后一天。
沿着白老二走出来的地方，院子的角落里，一个约莫着有二十五六青年趟在一个床板大小的方斗里，身穿一件洗出了破洞的白衬衣，怀中还抱着一个纸扎的粉红女郎，嘴中啧啧有声，看那样子睡的很香。
他叫白牧，是白老二的侄子，白老二叫嚷的香灯师就是他。
白牧醒来皱了皱眉，用力甩开纸人，不耐烦的从斗板中爬了出来。
“干嘛呀二叔，我昨晚可是通宿把所有的香位都布置好了，您就让我睡一会吧。”
“这都快七点，在过一会天就黑尽了，你得赶紧把蜡烛都点上，不然你爹来了可饶不了你。”白老二说完也不理他，就去忙活自己的事情去了。
听到这话，白牧已然睡意全无，他父亲的拳头对他可是从来不留情面的。
这里要说的是，白家老大白齐其实并不是白牧的亲生父亲，他爷爷曾经说他是白齐在一座古坟边捡到的，当时白牧身边没有任何东西，四周草丛也没有足迹，就像在那里突然出现的一样。
曾经白牧向二叔打听过，听说当时白齐也没打算要他，因为穷啊。后来是因为自己脖子上挂着一块印有图腾的玉佩，白牧爷爷便执意要求父亲将自己收养。
其中秘辛就连他二叔也不是很清楚。
白牧曾试图问问父亲白齐，不过他父亲一向对他冷漠寡言，所以也就打消了这个念头。
白家比较穷，世世代代靠着给人办丧事以及相墓择地过日子，家里有三个哥哥和一个妹妹，三个哥哥从小没少给白牧穿小鞋，其实就连他父亲都是不怎么待见他的，如果不是他勤快又愿意干些杂活，估计现在他都已经将白牧逐出家门了。
家里唯一把白牧当个人的就是他爷爷白城了，一来白牧从小孝顺懂事，其次就是他教的数术白牧学的好。不过他更认为是和那块玉佩有关系。
他临死之前还偷偷给了白牧一本书，不过上面的字体白牧不认识，所以到现在也不知道上面写的什么......
他爷爷说这是一本奇书，得来不易，让其千万不要在父亲他们面前提起，不然会引来祸事。
白齐一干人等在白牧爷爷眼里基本是心术不正之辈，如若不是他爷爷家法严厉，他们早就仰仗堪舆风水之术干起盗墓掘坟的勾当，所以他爷爷才不把这本书交于他们手中。
天边逐渐黑尽了，白牧的工作又要开始了......
摆香位和点蜡烛是白牧的主要工作，摆这些香位目的是为了晚上要举行一种特别的仪式。
这种仪式叫抢莲花碗，是南方办丧事的先生较为惯用的仪式，一般是死了女性才会用到这种仪式，而死男性则会举行过奈何桥的仪式，前者较为少见。因为举行抢莲花碗的仪式需要宽阔的地势，而且建造法场相当麻烦，如无必要很多家庭都是省略掉这步。
而董家在整个东阳镇来说倒也算的上是大财户，自然不会拘泥这些小节，总之丧事也要办的阔气一些，彰显一下自家的财气。
半个小时后，天色已然黑尽，而各个香位都已被白牧点上蜡烛，整个院子都被灯火照亮。
“人死众家哀，不请自然来。”
董家是大户，董家老太君辞世，邻村的村邻寨友都有到来，有来奔丧的，自然也有不乏爱热闹的。
此时，董家大院内早已宾客满席，尽管入夜，众人也不肯散去。
今晚是出梓之夜，也叫出殡之夜，明日便会送老人家上山。
所以今天晚上要举行的仪式会有很多，宾客不肯散去的原因，一在陪伴亡人最后一夜，二在看热闹罢了。
白牧将蜡蜡烛点好之后手上暂时没事，便到二叔白墨跟前帮着他叠纸扎。
“哟！你这小子竟然会主动帮我折纸扎？”
白墨见他蹲下就动手帮忙，很是意外的样子，因为一般白牧父亲会给他安排很多事情，他难有余空去帮几个叔叔。
“嗨...自家叔侄嘛...”
白牧假惺惺献媚着，其实内心却是有事相求却又不好直说。
白墨停下了手，斜着眼看着白牧，突然失笑：“嘿嘿，你小子又想学哪一招啦？”
白牧尴尬的挠了挠脑袋，“嘿嘿，还是二叔最了解我。”
至于他口中的“哪一招”，说的是关于医里的问题。
白墨是东阳镇出名的医师，医术高明，而白牧对于他那一手好医术自然是向往已久，所以时常会向他学习一些医理。
当然，学习医理实则也是为了一件更重要的事情，也是不得不做的事。
白墨仰着头，很是自豪的样子，“想学也不是可以，不过那“望山钱”明天上山要用，我怕今晚我一个人做不出来啊！”
“额......”白牧一脸黑线。
这“望山钱”是一种复杂的纸扎，类似七八个灯笼穿在一起，然后用竹竿高高挂起。在川、黔、滇一带只要做丧都会用到。
由于他的工艺复杂，所以没个一晚上的时间根本做不出来，白墨这是诚心为难于他。
“算了，早就知道你没有毅力学医，你还是去玩着吧。”白墨叹了口气装作很失望的样子。
白牧又哪里不知这是激将法，只是他根本就没想要放弃这机会而已。
算了，不就一晚上不睡觉而已嘛！白牧二话不说拿起工具就开干，看着二叔优哉优哉的喝着热茶，心里暗骂他老奸巨猾却又无可奈何。
.......
晚上九点，抢莲花灯将要开始，于是白牧先将手中的活搁置，因为这个仪式需要他的帮忙。
仪式开始是要将一个个用彩纸做成的莲花碗摆在法场内的香位上，这些香位都是代表地府各个神祗，法场就像是建造了一个假的地府一般。
到了晚上十一点左右的时候，他的父亲和几个叔叔一起带领着死者的家属在这个法场内循环的游走，孝子举着死者遗像走在最前面，而后面的人每过一个香位就要往莲花碗里面添上饭菜或者烧些纸钱，目的是为了买通各个官差，亡人在黄泉路上能够畅通无阻。
当白牧在法场内将几十个香位都摆好莲花碗的时候，时间已经是十点半了。
“嘟！嘟！嘟......”
这时，整个董家院子内响起震耳欲聋的大号声音，所有人都朝法场中间靠拢了来，因为仪式即将开始。
大号响了一阵之后，白牧的父亲和四位叔叔从董家的偏厢内走了出来。
他们五人统一穿着黄色的衣袍，脖子上挂着一个红色的大鼓，走在最前面的是白牧的父亲，二叔手里拿着一个大钹，三叔拿着一个小钹，四叔手里则是拿着一个大锣。
五叔?呵呵，这五叔可不是来办事的，他叼着一根烟，正悠闲的坐在一边喝茶呢，人家是来看戏的，可不是“演戏”的 。
五叔白聪是村里除了名的游手好闲，白牧爷爷称他“术士”，意为骂他不学无术。
言归正传，抢莲花碗这仪式肯定是少不了白牧的，前面的工作他都已经是做完了，而现在剩下的工作就是烧一大把香，负责把香递到每个孝子的手里，因为他们在法场游走的时候每个人都需要拿着一根香。
仪式开始，白牧父亲他们先是在灵堂的道坛念了一阵咒语，随后便开始敲锣打鼓起来。
莲花碗法阵有一个入口，白牧父亲他们几个先生带头进入法场中，孝子孝女便是随着他们进入法场，开始“转香”仪式。
四个先生的后面是亡人的女儿，负责拿亡人的遗像。接着是亡人的女婿负责拿引魂幡，后面则是亡人的几个儿子，他们手中拿的是一节竹子，上面缠着一些白纸。这竹子有个名字叫夺丧棍。
亡人的儿子拄着夺丧棍，弯着腰走完时长一个小时的游走，目的是为了替亡人受地狱之罪。
而最后面的就是亡人的一些内亲和外亲，每个人只需要在白牧这里拿一炷香即可。
法场内的火烛几乎照亮了这方天地，先生在其中时而摆弄奇怪姿势，时不时梵音咒语高亢，看上去很是热闹，所以周遭围观看热闹的村邻寨友很多。
仪式缓缓的进行着，几小时后，先生又带着孝子绕了灵棺几遍，这转香仪式也算是接近了尾声。
时间已经是十一点了，在农村大家都睡得比较早，所以此刻在场的村邻已经走得七七八八，本来还热闹的场面陡然间变得安静起来。
这时白牧父亲他们带着孝子走出了莲花碗法场，来到灵堂前，众孝子叩了叩首，他们几个先生便结束了转香的仪式。
随后，一些外亲脱下孝服之后也是稀拉离开了几人。
如此一来，现场除了帮忙做夜宵的厨子，还有几个爱热闹的人之外，就剩下白牧父亲他们以及董老太君的五个儿女了。
一个小时不停的游走，加上深夜，大家都有些倦了，于是便先到厨房吃点夜宵。
而白牧提前便把饭菜先端到一个八仙桌上，这是给他父亲和几个叔叔的。
他们放下手中的乐器，坐下来便开始狼吞虎咽，看样子也是消耗了不少的体力。
大家酒足饭饱之后，差不多已经是十一点了，抢莲花碗的时间即将到来。
不过呢，抢莲花碗这个仪式的主角可不是白牧父亲他们或者是董家家属，而是...鬼！！！
一道嘶哑得让人喉咙发痒的声音从董家老夫人的灵堂内传出，随即一个满脸麻子的中年大汉自灵堂之内走了出来。
香灯师，这是南方个别地区才有的一种特殊职业。
所谓香灯师，就是跟着先生（道士）帮人家办丧事的小弟，主要负责点蜡烛摆神位这些杂活。
这种职业尽管是在农村干的人都很少，一来拿的钱少，二来脏、累还受气，毕竟是个帮师傅打杂的小弟，至于晦气害怕什么大家倒也没有过。
方才的麻脸男子是落乌村白家的老二，白家是个吃死人饭的门户，世世代代靠给人办丧事，以及相墓择地过日子。
这白老二是个专门做纸扎的，办丧事需要的纸人纸马什么的一般都由他来负责。
前几天村里的董家老夫人过世，白家老大以及几个兄弟这帮子先生受邀来做丧事。
算算老夫人过世的时日，今晚已是丧宴最后一天。
沿着白老二走出来的地方，院子的角落里，一个约莫着有二十五六青年趟在一个床板大小的方斗里，身穿一件洗出了破洞的白衬衣，怀中还抱着一个纸扎的粉红女郎，嘴中啧啧有声，看那样子睡的很香。
他叫白牧，是白老二的侄子，白老二叫嚷的香灯师就是他。
白牧醒来皱了皱眉，用力甩开纸人，不耐烦的从斗板中爬了出来。
“干嘛呀二叔，我昨晚可是通宿把所有的香位都布置好了，您就让我睡一会吧。”
“这都快七点，在过一会天就黑尽了，你得赶紧把蜡烛都点上，不然你爹来了可饶不了你。”白老二说完也不理他，就去忙活自己的事情去了。
听到这话，白牧已然睡意全无，他父亲的拳头对他可是从来不留情面的。
这里要说的是，白家老大白齐其实并不是白牧的亲生父亲，他爷爷曾经说他是白齐在一座古坟边捡到的，当时白牧身边没有任何东西，四周草丛也没有足迹，就像在那里突然出现的一样。
曾经白牧向二叔打听过，听说当时白齐也没打算要他，因为穷啊。后来是因为自己脖子上挂着一块印有图腾的玉佩，白牧爷爷便执意要求父亲将自己收养。
其中秘辛就连他二叔也不是很清楚。
白牧曾试图问问父亲白齐，不过他父亲一向对他冷漠寡言，所以也就打消了这个念头。
白家比较穷，世世代代靠着给人办丧事以及相墓择地过日子，家里有三个哥哥和一个妹妹，三个哥哥从小没少给白牧穿小鞋，其实就连他父亲都是不怎么待见他的，如果不是他勤快又愿意干些杂活，估计现在他都已经将白牧逐出家门了。
家里唯一把白牧当个人的就是他爷爷白城了，一来白牧从小孝顺懂事，其次就是他教的数术白牧学的好。不过他更认为是和那块玉佩有关系。
他临死之前还偷偷给了白牧一本书，不过上面的字体白牧不认识，所以到现在也不知道上面写的什么......
他爷爷说这是一本奇书，得来不易，让其千万不要在父亲他们面前提起，不然会引来祸事。
白齐一干人等在白牧爷爷眼里基本是心术不正之辈，如若不是他爷爷家法严厉，他们早就仰仗堪舆风水之术干起盗墓掘坟的勾当，所以他爷爷才不把这本书交于他们手中。
天边逐渐黑尽了，白牧的工作又要开始了......
摆香位和点蜡烛是白牧的主要工作，摆这些香位目的是为了晚上要举行一种特别的仪式。
这种仪式叫抢莲花碗，是南方办丧事的先生较为惯用的仪式，一般是死了女性才会用到这种仪式，而死男性则会举行过奈何桥的仪式，前者较为少见。因为举行抢莲花碗的仪式需要宽阔的地势，而且建造法场相当麻烦，如无必要很多家庭都是省略掉这步。
而董家在整个东阳镇来说倒也算的上是大财户，自然不会拘泥这些小节，总之丧事也要办的阔气一些，彰显一下自家的财气。
半个小时后，天色已然黑尽，而各个香位都已被白牧点上蜡烛，整个院子都被灯火照亮。
“人死众家哀，不请自然来。”
董家是大户，董家老太君辞世，邻村的村邻寨友都有到来，有来奔丧的，自然也有不乏爱热闹的。
此时，董家大院内早已宾客满席，尽管入夜，众人也不肯散去。
今晚是出梓之夜，也叫出殡之夜，明日便会送老人家上山。
所以今天晚上要举行的仪式会有很多，宾客不肯散去的原因，一在陪伴亡人最后一夜，二在看热闹罢了。
白牧将蜡蜡烛点好之后手上暂时没事，便到二叔白墨跟前帮着他叠纸扎。
“哟！你这小子竟然会主动帮我折纸扎？”
白墨见他蹲下就动手帮忙，很是意外的样子，因为一般白牧父亲会给他安排很多事情，他难有余空去帮几个叔叔。
“嗨...自家叔侄嘛...”
白牧假惺惺献媚着，其实内心却是有事相求却又不好直说。
白墨停下了手，斜着眼看着白牧，突然失笑：“嘿嘿，你小子又想学哪一招啦？”
白牧尴尬的挠了挠脑袋，“嘿嘿，还是二叔最了解我。”
至于他口中的“哪一招”，说的是关于医里的问题。
白墨是东阳镇出名的医师，医术高明，而白牧对于他那一手好医术自然是向往已久，所以时常会向他学习一些医理。
当然，学习医理实则也是为了一件更重要的事情，也是不得不做的事。
白墨仰着头，很是自豪的样子，“想学也不是可以，不过那“望山钱”明天上山要用，我怕今晚我一个人做不出来啊！”
“额......”白牧一脸黑线。
这“望山钱”是一种复杂的纸扎，类似七八个灯笼穿在一起，然后用竹竿高高挂起。在川、黔、滇一带只要做丧都会用到。
由于他的工艺复杂，所以没个一晚上的时间根本做不出来，白墨这是诚心为难于他。
“算了，早就知道你没有毅力学医，你还是去玩着吧。”白墨叹了口气装作很失望的样子。
白牧又哪里不知这是激将法，只是他根本就没想要放弃这机会而已。
算了，不就一晚上不睡觉而已嘛！白牧二话不说拿起工具就开干，看着二叔优哉优哉的喝着热茶，心里暗骂他老奸巨猾却又无可奈何。
.......
晚上九点，抢莲花灯将要开始，于是白牧先将手中的活搁置，因为这个仪式需要他的帮忙。
仪式开始是要将一个个用彩纸做成的莲花碗摆在法场内的香位上，这些香位都是代表地府各个神祗，法场就像是建造了一个假的地府一般。
到了晚上十一点左右的时候，他的父亲和几个叔叔一起带领着死者的家属在这个法场内循环的游走，孝子举着死者遗像走在最前面，而后面的人每过一个香位就要往莲花碗里面添上饭菜或者烧些纸钱，目的是为了买通各个官差，亡人在黄泉路上能够畅通无阻。
当白牧在法场内将几十个香位都摆好莲花碗的时候，时间已经是十点半了。
“嘟！嘟！嘟......”
这时，整个董家院子内响起震耳欲聋的大号声音，所有人都朝法场中间靠拢了来，因为仪式即将开始。
大号响了一阵之后，白牧的父亲和四位叔叔从董家的偏厢内走了出来。
他们五人统一穿着黄色的衣袍，脖子上挂着一个红色的大鼓，走在最前面的是白牧的父亲，二叔手里拿着一个大钹，三叔拿着一个小钹，四叔手里则是拿着一个大锣。
五叔?呵呵，这五叔可不是来办事的，他叼着一根烟，正悠闲的坐在一边喝茶呢，人家是来看戏的，可不是“演戏”的 。
五叔白聪是村里除了名的游手好闲，白牧爷爷称他“术士”，意为骂他不学无术。
言归正传，抢莲花碗这仪式肯定是少不了白牧的，前面的工作他都已经是做完了，而现在剩下的工作就是烧一大把香，负责把香递到每个孝子的手里，因为他们在法场游走的时候每个人都需要拿着一根香。
仪式开始，白牧父亲他们先是在灵堂的道坛念了一阵咒语，随后便开始敲锣打鼓起来。
莲花碗法阵有一个入口，白牧父亲他们几个先生带头进入法场中，孝子孝女便是随着他们进入法场，开始“转香”仪式。
四个先生的后面是亡人的女儿，负责拿亡人的遗像。接着是亡人的女婿负责拿引魂幡，后面则是亡人的几个儿子，他们手中拿的是一节竹子，上面缠着一些白纸。这竹子有个名字叫夺丧棍。
亡人的儿子拄着夺丧棍，弯着腰走完时长一个小时的游走，目的是为了替亡人受地狱之罪。
而最后面的就是亡人的一些内亲和外亲，每个人只需要在白牧这里拿一炷香即可。
法场内的火烛几乎照亮了这方天地，先生在其中时而摆弄奇怪姿势，时不时梵音咒语高亢，看上去很是热闹，所以周遭围观看热闹的村邻寨友很多。
仪式缓缓的进行着，几小时后，先生又带着孝子绕了灵棺几遍，这转香仪式也算是接近了尾声。
时间已经是十一点了，在农村大家都睡得比较早，所以此刻在场的村邻已经走得七七八八，本来还热闹的场面陡然间变得安静起来。
这时白牧父亲他们带着孝子走出了莲花碗法场，来到灵堂前，众孝子叩了叩首，他们几个先生便结束了转香的仪式。
随后，一些外亲脱下孝服之后也是稀拉离开了几人。
如此一来，现场除了帮忙做夜宵的厨子，还有几个爱热闹的人之外，就剩下白牧父亲他们以及董老太君的五个儿女了。
一个小时不停的游走，加上深夜，大家都有些倦了，于是便先到厨房吃点夜宵。
而白牧提前便把饭菜先端到一个八仙桌上，这是给他父亲和几个叔叔的。
他们放下手中的乐器，坐下来便开始狼吞虎咽，看样子也是消耗了不少的体力。
大家酒足饭饱之后，差不多已经是十一点了，抢莲花碗的时间即将到来。
不过呢，抢莲花碗这个仪式的主角可不是白牧父亲他们或者是董家家属，而是...鬼！！！