“据我所知，那些伏藏师最后成了大能，而他们所取藏的地方，也有人经历过或者住过，这是靠的一种机缘，有的是在冥想之时，有的是无意所得。并不是每个人能得到伏藏，每一个伏藏都有着自己的寻藏之人，当此人不出现之时，在空间之中的伏藏便不会出现，如果你是那伏藏之人，哪怕你什么也不用做，当你到达它所在空间位置时，伏藏自然而然就会出现。”扎西堪布说道。
他说的是有多道理，不过，怎么好像一点用处也没有呢？
我坐在山坡边上，眼前是陡峭的山坡，如果一不留神失足掉下去的话，最后的结果就是粉身碎骨，向远处看去的时候，整个泽当镇都映入眼中，在山下的小城里感觉城市并不大，但是站在贡布日山的高处看下去，泽当镇还是挺大的，背对着神山，镇子的右边就是宽广的的雅鲁藏布江，给人的感觉这是一处风水不错的地方。
“能想到点什么么？”格古教授在后面说道。
“没有，没有找到任何线索，也没有发现什么。”我说道：“我在想，会不会是还有别的地方还有叫猴子的洞或者塑像？”
“不会的，据我所知，在藏地能称为猴子双眼只这里，你刚刚也看到了，在入洞处的的一处天然石，它的形状就有些像猴子。”格古教授说道。
“我看到了，但是我们还是一无所获。”我说道。
“也许是我们忽略了什么，就像我们在羊湖之畔的发现，虽然遗言中并没有说明具体的地位，但是在羊湖之畔我们发现了赤铁魔蝎，然后才得到经卷。”格古教授说道。
他一说起金泊经卷的事我才想起后，一直以为最后我到的最后一页，只要将那一页放在经卷的的撕损处，完整的经卷便会给我们一点奇迹吧，没有想到的是，什么也没有，恢复最后一页的经卷使整个金泊经卷更像一部无字天书了。
我们正在一无所获的时候，一行朝拜者上来了，这是一支由五个藏民组成的队伍，他们应该是一家人吧，两个藏族老人，一男一女的中年藏民，还有一个十七岁左右的少女，五人的脚步不快，估计是为了照顾两个老人。
刚才我们也上来过，虽然我现在习惯在行走和休息时都会用到密宗呼吸之法，而且体力也的确有了增长，如果是换成以前，上这样的一座山估计会把我累得半死，但是现在好多了，但也还有点气喘。
但是这两个老藏民上来后，居然没有一丝的气喘之色，他们的儿女和孙女也挺有精神，照他们这样的精神状态，下去再上来一次都没有问题。
老人看到扎西堪布和明仁的打扮，很友好地向扎西堪布和明仁打了一个招呼，对于我们四个的倒没有那么热情，看来到哪里穿着修士服饰都能得到热情。
一家五口在洞口拜了拜，点几三支藏香，将香插在地上后，中年男子从背包里拿出经幡，然后一家人开始悬挂起经幡。
看着那飘着的五颜六色的经幡，我发现一个现象，经幡三角布料是由：红，白，蓝，绿，黄五种颜色，单单没有黑色与紫色。
在藏地，人们认为山顶山口，江畔河边，道旁以及寺庙等这些被认为有灵色的地方都会挂上经幡，经幡在藏语里也称为隆达，许多人认为这是藏传佛教的一种特色，其实经幡最早起源于苯教文化。
之所有会被称之为经幡，是因为这上面印有佛经和鸟兽图案，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡每飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑，这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。
而经幡也被称为五色经幡，蓝色像征着蓝天，白色像征白云，经色像征火焰，绿色像征绿水，而黄色像征大地。
挂上了经幡后，一家五口好像做一件十分神圣的事情一样，然后才心满意足的休息一下，喝了一点水后，便向山上走去了，如果是在以前我会认为他们可真有闲情逸致，但是现在我却觉得这种信仰很是诚挚。
他们离开后，我不由念道：“羊湖之畔，猴子双眼。”
对啊，达玛仁波切只是告诉了我们大约的地方，就是金泊经卷并不是在羊湖边上找到的，那谁说舍利佛心就一定在猴子洞中。
想到这儿，我站在洞口，看着那个长得有些像猴子的石头，它好像对着洞口外面的。
洞口外面？我走了走，然看看到对面的山上，这时我好像一幅怪异的自然景像，不由失声大叫了一下。
“你们看，对面的那个山上像不像一个猩猩头？”我说道，我之所以说对面的山形像猩猩，因为它真的不像一个巨大的猴子脸，倒像一张猩猩脸，不过，猴子和猩猩是近亲，两都之前除了体型基因不一样以外，其余就没有什么区别了。
格古教授是第一个反应过来的，他仔细的打量了一半天后说道：“还别说还真有点像。”
“咦，就是啊，真像，如果不仔细看的话，还真看不出来。”明仁说道。
“看来猴子双眼所说的意思，并不是我们所想的意思，而是另有其意。”扎西堪布说道：“我们要的东西并不是在猴子洞，而是洞口对面的山上，更何况那山景有异。”
“那还等什么呢？反正过去看看又不要钱，我们过去啊。”肖帅说道。
当下，我们决定去对面看看，也许真的会在那里发现点什么呢。
当我们下山后，我在白日街上看到了一个熟人，普旺大叔的三徒弟次仁扎西，我们刚下来的时候，他刚从一个藏餐馆里走了出来，身上还着一股酒气。
毕竟是自己老丈人的徒弟，以后抬头不见也得低头见。撞上了，不打个招呼就没有礼貌，再说说几句话也要不了几分钟。
肖帅上前打了一个招呼，次仁扎西看到我们后，显得十分高兴，天葬师的圈子根来就小，很少常人愿意和他们做朋友，有时在酒吧与藏餐里，只要有人听到他们是天葬师，虽然人们表面上很尊重他们，但是心里却对他们开始疏远。
“来了山南就好啊，我过来看一个朋友，走，我们去喝一杯吧。”次仁扎西说道。
“不用了，我们还有事要忙呢，等我忙完了，回到拉萨后，我们在普旺阿爸的院子里喝个够。”肖帅握着次仁扎西笑道。
“嗯，你们有事就先忙嘛，回到拉萨后，我们有的时间是一起喝酒嘛。”次仁扎西笑道。
临别时，我们握了握手，不知道为什么，这一次我握着次仁扎西的手时，总感觉他的手好像比上一次更加冰冷了，一点阳气都没有，好像布满着一层让人不舒服的气息。而他的脸颊也比上次削瘦了许多，而且双眼好像布着一丝细细地黑线。
但是我们还要赶车，也没有时间再聊什么，分别后，我和肖帅向车子那里跑去，如果情况好的话，争取天黑就可以回到地区了。
“肖帅，你有没有觉得次仁扎西有点怪?”我说道。
“没有啊，就是他多喝了一点酒啊。”肖帅说道。
“不是，这大的太阳，他的手很冷，与比别人穿的多，就像冬天的穿装一下，如果一个人劳累过度了，双眼会布满血丝，可他到好，的血丝却是发黑。”我说道。
“嗯?你这么说，我还真觉得有点奇怪，不过，他是一名天葬师，体质有些特殊很正常啊。”肖帅说道。
他说的也是，我再没有多想，上了车后，便向城外桑日县的方向开去，开了二公里后就到到了沿江路，我们在山脚下的公路再一次看过对面的那座山的时候，从下方向上看去，那仿佛是一个头巨大猩猩一样，那个猩猩头形的山头并不是最高的，在它的后面还有一座更高的山顶，但这样显得它更加伟岸与形像。（注：如果来西藏旅游的游客来山南市旅游，往桑日方向走，出市二三公里看到河对面的山上，就能看到这个巨大的猩猩头，特别是夏季最明显。）
车子在去桑耶寺方向过桥后，开了大维五公里的路程后，我们的车在山脚下停下了，从山脚下看去，如果要上山的话，那路程够我们走许久的。
“那些盘山土路是干什么的？”我指着那些盘山土路问道。
“那些盘山路是去往矿井的路，通常只有矿车行走。”李查底说道。
“那我们沿着那些盘山路开上去吧，这样可以节省时间与体力。”我说道。
我们找了一半天，才在一个当地藏民口中找到那上山的路口，在问路的时候，我总感觉那个藏民好像在哪里见过一样，但是又想不起，总觉得他有些面熟。经过他的指点，我们将车再倒了回来，向另一条路驶去。
他说的是有多道理，不过，怎么好像一点用处也没有呢？
我坐在山坡边上，眼前是陡峭的山坡，如果一不留神失足掉下去的话，最后的结果就是粉身碎骨，向远处看去的时候，整个泽当镇都映入眼中，在山下的小城里感觉城市并不大，但是站在贡布日山的高处看下去，泽当镇还是挺大的，背对着神山，镇子的右边就是宽广的的雅鲁藏布江，给人的感觉这是一处风水不错的地方。
“能想到点什么么？”格古教授在后面说道。
“没有，没有找到任何线索，也没有发现什么。”我说道：“我在想，会不会是还有别的地方还有叫猴子的洞或者塑像？”
“不会的，据我所知，在藏地能称为猴子双眼只这里，你刚刚也看到了，在入洞处的的一处天然石，它的形状就有些像猴子。”格古教授说道。
“我看到了，但是我们还是一无所获。”我说道。
“也许是我们忽略了什么，就像我们在羊湖之畔的发现，虽然遗言中并没有说明具体的地位，但是在羊湖之畔我们发现了赤铁魔蝎，然后才得到经卷。”格古教授说道。
他一说起金泊经卷的事我才想起后，一直以为最后我到的最后一页，只要将那一页放在经卷的的撕损处，完整的经卷便会给我们一点奇迹吧，没有想到的是，什么也没有，恢复最后一页的经卷使整个金泊经卷更像一部无字天书了。
我们正在一无所获的时候，一行朝拜者上来了，这是一支由五个藏民组成的队伍，他们应该是一家人吧，两个藏族老人，一男一女的中年藏民，还有一个十七岁左右的少女，五人的脚步不快，估计是为了照顾两个老人。
刚才我们也上来过，虽然我现在习惯在行走和休息时都会用到密宗呼吸之法，而且体力也的确有了增长，如果是换成以前，上这样的一座山估计会把我累得半死，但是现在好多了，但也还有点气喘。
但是这两个老藏民上来后，居然没有一丝的气喘之色，他们的儿女和孙女也挺有精神，照他们这样的精神状态，下去再上来一次都没有问题。
老人看到扎西堪布和明仁的打扮，很友好地向扎西堪布和明仁打了一个招呼，对于我们四个的倒没有那么热情，看来到哪里穿着修士服饰都能得到热情。
一家五口在洞口拜了拜，点几三支藏香，将香插在地上后，中年男子从背包里拿出经幡，然后一家人开始悬挂起经幡。
看着那飘着的五颜六色的经幡，我发现一个现象，经幡三角布料是由：红，白，蓝，绿，黄五种颜色，单单没有黑色与紫色。
在藏地，人们认为山顶山口，江畔河边，道旁以及寺庙等这些被认为有灵色的地方都会挂上经幡，经幡在藏语里也称为隆达，许多人认为这是藏传佛教的一种特色，其实经幡最早起源于苯教文化。
之所有会被称之为经幡，是因为这上面印有佛经和鸟兽图案，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡每飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑，这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。
而经幡也被称为五色经幡，蓝色像征着蓝天，白色像征白云，经色像征火焰，绿色像征绿水，而黄色像征大地。
挂上了经幡后，一家五口好像做一件十分神圣的事情一样，然后才心满意足的休息一下，喝了一点水后，便向山上走去了，如果是在以前我会认为他们可真有闲情逸致，但是现在我却觉得这种信仰很是诚挚。
他们离开后，我不由念道：“羊湖之畔，猴子双眼。”
对啊，达玛仁波切只是告诉了我们大约的地方，就是金泊经卷并不是在羊湖边上找到的，那谁说舍利佛心就一定在猴子洞中。
想到这儿，我站在洞口，看着那个长得有些像猴子的石头，它好像对着洞口外面的。
洞口外面？我走了走，然看看到对面的山上，这时我好像一幅怪异的自然景像，不由失声大叫了一下。
“你们看，对面的那个山上像不像一个猩猩头？”我说道，我之所以说对面的山形像猩猩，因为它真的不像一个巨大的猴子脸，倒像一张猩猩脸，不过，猴子和猩猩是近亲，两都之前除了体型基因不一样以外，其余就没有什么区别了。
格古教授是第一个反应过来的，他仔细的打量了一半天后说道：“还别说还真有点像。”
“咦，就是啊，真像，如果不仔细看的话，还真看不出来。”明仁说道。
“看来猴子双眼所说的意思，并不是我们所想的意思，而是另有其意。”扎西堪布说道：“我们要的东西并不是在猴子洞，而是洞口对面的山上，更何况那山景有异。”
“那还等什么呢？反正过去看看又不要钱，我们过去啊。”肖帅说道。
当下，我们决定去对面看看，也许真的会在那里发现点什么呢。
当我们下山后，我在白日街上看到了一个熟人，普旺大叔的三徒弟次仁扎西，我们刚下来的时候，他刚从一个藏餐馆里走了出来，身上还着一股酒气。
毕竟是自己老丈人的徒弟，以后抬头不见也得低头见。撞上了，不打个招呼就没有礼貌，再说说几句话也要不了几分钟。
肖帅上前打了一个招呼，次仁扎西看到我们后，显得十分高兴，天葬师的圈子根来就小，很少常人愿意和他们做朋友，有时在酒吧与藏餐里，只要有人听到他们是天葬师，虽然人们表面上很尊重他们，但是心里却对他们开始疏远。
“来了山南就好啊，我过来看一个朋友，走，我们去喝一杯吧。”次仁扎西说道。
“不用了，我们还有事要忙呢，等我忙完了，回到拉萨后，我们在普旺阿爸的院子里喝个够。”肖帅握着次仁扎西笑道。
“嗯，你们有事就先忙嘛，回到拉萨后，我们有的时间是一起喝酒嘛。”次仁扎西笑道。
临别时，我们握了握手，不知道为什么，这一次我握着次仁扎西的手时，总感觉他的手好像比上一次更加冰冷了，一点阳气都没有，好像布满着一层让人不舒服的气息。而他的脸颊也比上次削瘦了许多，而且双眼好像布着一丝细细地黑线。
但是我们还要赶车，也没有时间再聊什么，分别后，我和肖帅向车子那里跑去，如果情况好的话，争取天黑就可以回到地区了。
“肖帅，你有没有觉得次仁扎西有点怪?”我说道。
“没有啊，就是他多喝了一点酒啊。”肖帅说道。
“不是，这大的太阳，他的手很冷，与比别人穿的多，就像冬天的穿装一下，如果一个人劳累过度了，双眼会布满血丝，可他到好，的血丝却是发黑。”我说道。
“嗯?你这么说，我还真觉得有点奇怪，不过，他是一名天葬师，体质有些特殊很正常啊。”肖帅说道。
他说的也是，我再没有多想，上了车后，便向城外桑日县的方向开去，开了二公里后就到到了沿江路，我们在山脚下的公路再一次看过对面的那座山的时候，从下方向上看去，那仿佛是一个头巨大猩猩一样，那个猩猩头形的山头并不是最高的，在它的后面还有一座更高的山顶，但这样显得它更加伟岸与形像。（注：如果来西藏旅游的游客来山南市旅游，往桑日方向走，出市二三公里看到河对面的山上，就能看到这个巨大的猩猩头，特别是夏季最明显。）
车子在去桑耶寺方向过桥后，开了大维五公里的路程后，我们的车在山脚下停下了，从山脚下看去，如果要上山的话，那路程够我们走许久的。
“那些盘山土路是干什么的？”我指着那些盘山土路问道。
“那些盘山路是去往矿井的路，通常只有矿车行走。”李查底说道。
“那我们沿着那些盘山路开上去吧，这样可以节省时间与体力。”我说道。
我们找了一半天，才在一个当地藏民口中找到那上山的路口，在问路的时候，我总感觉那个藏民好像在哪里见过一样，但是又想不起，总觉得他有些面熟。经过他的指点，我们将车再倒了回来，向另一条路驶去。