第六百四十六章可能存在的幻术
王小七本来只是一句无心的话，可是听在段九的耳朵里却是不免让段九有些警觉了起来。
段九作为“山贼中队”的队长，这么多年和星际联盟一直在打着交道，也就是因为一次一次的小心谨慎，才能够一次次的化险为夷，所以说，段九对任何细微的风吹草动都是非常敏感的。
星际联盟将段九列为了头号的通缉要犯，给出的赏金也是非常的丰厚客观，这些年无数的星际猎手想要将段九抓获发一笔大财，可是这么多年别说段九了，就连山贼中队的影子都没有见着的还是大多数，仅有的几个不怕死的也都被“山贼中队”弄死了。
正因为如此，这段九对于危险的预知也就十分的敏感了，比如刚才王小七所说的将段九送到星际联盟去“邀功请赏”这件事情，王小七虽然是无心的，但是这说者无心，听者却是在意了。
段九开始考虑这一次到这“旅行者三号”上面来到底是不是一个正确的决定了，这万一真的被这几个狼王星的人给送到星际联盟去领赏了，那这一次可真的就是得不偿失了。
段九想到了阿四婆，在段九看来，这一切的重点还是应该在这个老婆子的身上。
阿四婆此时就安静的看着大屏幕，似乎这王小七刚才说的那些话她完全就没有听到，或者说她是绝对那些话完全就是无稽之谈而已……
段九将阿四婆没有什么反应，这就开始针锋相对的冲着王小七说道：“如果你们这样的卖友求荣能够换来狼王星的安宁，那我是绝对的没有意见，用我一个就能够换取狼王星千千万万人的生命，这是我的造化。”
段九的这番话讥讽的语气十分的明显，王小七自然也是听出来了的，既然花豆已经说道这个份上了，而且阿四婆和田边美子都没有反应，就段九和王小七两个人斗嘴似乎也真的是没有什么意思，所以王小七在听段九这么说了之后，也只是白了段九一眼，然后也跟着阿四婆一道，“全神贯注”的看起了大屏幕上的象棋棋局。
段九见王小七不再“应战”了，也就将目光投向了大屏幕上。
段九看着大屏幕上的棋局，始终还是坚持着选择黑棋的胜算稍大一点的看法，不过在段九无意中发现大屏幕上的棋局似乎和先前有些不一样的时候，这就让段九瞪大了双眼。
段九起先都还是以为是他看错了，可能是刚才和王小七斗嘴的时候情绪激动导致血液上升而使得眼睛有些花了，所以才会看错的。
不过段九在重新仔细的看来棋面布局之后，这就马上觉得十分的诧异了，因为从小现在的棋面布局上来看，这红棋的先手有着先天性的绝佳入局优势，而黑棋的后劲似乎是不足的。
这差不多和先前一模一样的棋局但是这结局却很有可能是截然的不同，这自然是让段九很是有些大跌眼镜了。
段九心里一开始想着的，可能就是先前选择黑棋的时候看错了！
难道真的是看错了？
段九始终是不太相信这是真的，虽然他不是什么象棋大师，可是刚才的棋局明明就是黑棋的后手占优，怎么一到现在竟然就成了这样呢？
段九虽然心里是觉得不可思议，可是现在事实就摆在他的眼前，容不得他不相信。
段九偷偷的注意着阿四婆和王小七的表情，俩人似乎都没有注意到段九惊讶的神色，段九这才是深深的舒了一口气，然后这就目不转睛的看着大屏幕，他心里在暗暗的较着劲，这一次一定是要将这局棋最佳的破解方案找出来，也好杀一杀王小七的脾气。
王小七在没有和段九斗嘴之后，也是发现了这局“无名棋”和刚才他看到的时候似乎是变得有些不一样了！
王小七一直都没有弄明白这样一局平面传输过来的棋局画面为什么还会给看棋的人一种变化莫测的感觉，到底是棋局真的是在变化呢？还是看棋的人自己心里因素的影响呢？
王小七一下子的想到这里，眼前突然的一亮，正好这个时候阿四婆也正好的侧过头来看着王小七，王小七也一下子从阿四婆的眼里读出了一些“恍然大悟”的神色。
王小七心里有着七八分的认为这阿四婆可能也是想到王小七所想到的那些“诡异”。
王小七认为，这样的一副固定的传输画面应该是绝对没有任何生命的，但是造成这样的棋局不断的发生变化的原因，一定是出在看棋的人自己身上。
在中国古代，有一种“死循环”的戏法，也就是当你被困在一个房间里之后，你打开门，一直的往前走，但是走着走着最终还是又回到了当初你开始走的那间屋子，在此期间你可能还走了楼梯，还转了弯，沿途都做了记号，但是就是这样一直的走，似乎是永远都走不到尽头。
循环，比喻无穷无尽周而复始，花开花谢，月圆月缺，循环无尽。人生就是一个循环不息的过程，比如生老病死。人类在一个大循环中生生不息。N年前地球由一片混沌演化成一个世界，出现了大陆、海洋、生灵，最后进化成人类的世界。而随着全球变暖，资源枯竭，科技进化，人类就进入了循环的另一个步骤——退化……最终，世界退化到一片混沌，地球又进入了长眠。整个世界在循环中生生不息。
环环相扣，相互影响，如力的转化，转换不息，循环是世界的根本。
无论人所在的生存环境，人际关系，还是问题的处理都有其内在规律的，但人生的循环不都是圆周运动，
好多的如八卦那样的是一种循序渐进的过程，最好到两点的重复。
而造成这样循环的其中一个最为重要的原因，那就是人类自身对于外界干扰的不稳定性。
说直白一点，那就是说是你的眼睛骗了你！
古时候的戏法讲究一脉单传，而且往往都是传男不传女，这里面的原因就是因为这些“骗人”的戏法都是有套路可寻的，一旦这些套路被别人知晓了，这手艺人也就没有饭吃了。
而之所以叫做“骗人”，其实就是骗得人的眼睛。
人们将这些能够“蒙蔽”到人伎俩安上了一个好听的名字——幻术！
幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。战国列御寇所著的《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
《后汉书·陈禅传》：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之。”当时，陈禅上言反对设夷狄之技，尚书陈忠却认为“禅国越流沙，逾县度，万里贡献，非郑卫之声，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必经之地。禅国如果是在西北以远，为什么被称作西南夷？这个问题尚待今后进一步考证。
汉代刘歆的《西京杂记》也记载了汉代幻术，《太平御览·方术部》引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”
这种兴云吐雾的幻术，传闻汉人樊英也有一招，《后汉书·方术列传》记载：“尝有暴风从西方起，（樊）英谓学者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。”这件事有偶然的巧合性，也可能是术士之间串通，也可能樊英有特异功能，存疑待考。
东汉孙奴善使一套割头术。《异苑》云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”这种幻术类似于现代的移头魔术。
晋代有位外来的方士身藏绝技，能断舌、吐火。《搜神记》卷二记载：“晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人有数术。能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，身流复地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也，其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就热取为炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰中，举而出之，故前物也。”烧纸事，在内地仍有其术，1991年有气功师在武汉当众烧人民币，顷刻又复原，复原的人民币与烧掉的人民币在号码上一样，观者瞠目结舌，信以为真。其实，这里面做了手脚，已有人揭露。
晋代郭璞擅长幻术，能使人视黄豆如小人。《晋书·郭璞传》记载：“（璞）爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之，主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之。”
北魏时，西北以远的悦般国来献幻术。《魏书·西域传》记载悦般国“遣使朝献，并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷，皆血出数升或盈斗，以草药内其口中，令嚼咽之，须臾血止，养疮一月复常，又无痕瘢。世祖疑其虚，乃取死罪囚试之，皆验。云中国诸名山皆有此草，乃使人受其术而厚遇之。又言其国有大术者，蠕蠕来抄掠，术人能作霖雨狂风大雪及行潦，蠕蠕冻死漂亡者十二三”。这段材料说的前一个事例似有可信之处，用药草治疗外伤，一月复常，中医确有此奇效。
五代有术士能招鸟至。宋郭若虚在《图画见闻志·术画》记载：“昔者孟蜀有一术士称善画。蜀主遂令于庭之东隅画野鹊一只，俄有众禽集而噪之。次令黄筌于庭之西隅画野鹊一只，则无有集禽之噪，蜀主以故问筌，对口‘臣所画者艺画也。彼所画者术画也。’”
《阅微草堂笔记》中有幻术篇：有僧游交河苏吏部次公家，善幻术，出奇不穷，云与吕道士同师。尝抟泥为豕，咒之，渐蠕动。再咒之，忽作声。再咒之，跃而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食讫，客皆作呕逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：“《太平广记》载术士咒片瓦授人，划壁立开，可潜至人闺阁中。师术能及此否？”曰：“此不难。”拾片瓦咒良久，曰：“持此可往。但勿语，语则术败矣。”士试之，壁果开。至一处，见所慕，方卸妆就寝。守僧戒，不敢语，径掩扉，登榻狎昵。妇亦欢洽。倦而酣睡。忽开目，则眠妻榻上也。方互相凝诘，僧登门数之曰：“吕道士一念之差，已受雷诛。君更累我耶！小术戏君，幸不伤盛德，后更无萌此念。”既而太息曰：“此一念，司命已录之，虽无大谴，恐于禄籍有妨耳。”士果蹭蹬，晚得一训导，竟终于寒毡。
有一个和尚，云游到交河苏吏部次公家里，他擅长方术，变化无穷。自称与吕道士为同门弟子。他和泥捏为猪，念咒语，猪就渐渐蠕动；又念咒语，猪发出叫声；再念咒，猪便跳了起来。他把这头猪交给厨师屠宰了供客人吃，猪肉的味道不太好。吃完，宾客都大吐不止，吐出来的全是泥巴。有一位读书人因途中遇雨同和尚住在一起，他偷偷向和尚询问：“《太平广记》记载：术士向瓦片念咒，将瓦交给他人，用这片瓦划墙，墙马上就开了，可以偷偷地进入别人的闺房，大师的法术能否达到这种程度吗？”和尚说：“这不难。”和尚于是拾起一片瓦，咒念了很长时间，说：“你拿这片瓦去就可以了。但不要说话，说话就不灵了。”读书人用瓦片一试，墙果然开了。读书人来到一个地方，见到了他日夜思慕的女人，正脱去衣服睡觉。他牢记和尚的告诫，不出一声，关好门直接上床，与之亲近昵爱，那女人也欢乐和洽。第二天，读书人醒来一看，发现躺在妻古代历史网子的床上。两人正在相互疑问，和尚上门数落读书人说：“吕道士因一念之差，已被雷击死，你还要连累我么？我施小术与你开玩笑，幸好没损你的大德，希望你以后不要再存这种邪念。”之后和尚叹息说：“你这次生出的邪念，阴间司命官已经记录下来。虽然不受大的惩罚，但对你将来的仕途会有影响！”后来，这位读书人果然一生坎坷，晚年才得了个训导之职，一生穷困潦倒。
而上面的而这些种种，正是王小七想到的这局“无名棋”可能存在的那种可能，这一切的奥妙应该就是在这些棋子可以让破局者陷入“幻境”当中……（未完待续）
王小七本来只是一句无心的话，可是听在段九的耳朵里却是不免让段九有些警觉了起来。
段九作为“山贼中队”的队长，这么多年和星际联盟一直在打着交道，也就是因为一次一次的小心谨慎，才能够一次次的化险为夷，所以说，段九对任何细微的风吹草动都是非常敏感的。
星际联盟将段九列为了头号的通缉要犯，给出的赏金也是非常的丰厚客观，这些年无数的星际猎手想要将段九抓获发一笔大财，可是这么多年别说段九了，就连山贼中队的影子都没有见着的还是大多数，仅有的几个不怕死的也都被“山贼中队”弄死了。
正因为如此，这段九对于危险的预知也就十分的敏感了，比如刚才王小七所说的将段九送到星际联盟去“邀功请赏”这件事情，王小七虽然是无心的，但是这说者无心，听者却是在意了。
段九开始考虑这一次到这“旅行者三号”上面来到底是不是一个正确的决定了，这万一真的被这几个狼王星的人给送到星际联盟去领赏了，那这一次可真的就是得不偿失了。
段九想到了阿四婆，在段九看来，这一切的重点还是应该在这个老婆子的身上。
阿四婆此时就安静的看着大屏幕，似乎这王小七刚才说的那些话她完全就没有听到，或者说她是绝对那些话完全就是无稽之谈而已……
段九将阿四婆没有什么反应，这就开始针锋相对的冲着王小七说道：“如果你们这样的卖友求荣能够换来狼王星的安宁，那我是绝对的没有意见，用我一个就能够换取狼王星千千万万人的生命，这是我的造化。”
段九的这番话讥讽的语气十分的明显，王小七自然也是听出来了的，既然花豆已经说道这个份上了，而且阿四婆和田边美子都没有反应，就段九和王小七两个人斗嘴似乎也真的是没有什么意思，所以王小七在听段九这么说了之后，也只是白了段九一眼，然后也跟着阿四婆一道，“全神贯注”的看起了大屏幕上的象棋棋局。
段九见王小七不再“应战”了，也就将目光投向了大屏幕上。
段九看着大屏幕上的棋局，始终还是坚持着选择黑棋的胜算稍大一点的看法，不过在段九无意中发现大屏幕上的棋局似乎和先前有些不一样的时候，这就让段九瞪大了双眼。
段九起先都还是以为是他看错了，可能是刚才和王小七斗嘴的时候情绪激动导致血液上升而使得眼睛有些花了，所以才会看错的。
不过段九在重新仔细的看来棋面布局之后，这就马上觉得十分的诧异了，因为从小现在的棋面布局上来看，这红棋的先手有着先天性的绝佳入局优势，而黑棋的后劲似乎是不足的。
这差不多和先前一模一样的棋局但是这结局却很有可能是截然的不同，这自然是让段九很是有些大跌眼镜了。
段九心里一开始想着的，可能就是先前选择黑棋的时候看错了！
难道真的是看错了？
段九始终是不太相信这是真的，虽然他不是什么象棋大师，可是刚才的棋局明明就是黑棋的后手占优，怎么一到现在竟然就成了这样呢？
段九虽然心里是觉得不可思议，可是现在事实就摆在他的眼前，容不得他不相信。
段九偷偷的注意着阿四婆和王小七的表情，俩人似乎都没有注意到段九惊讶的神色，段九这才是深深的舒了一口气，然后这就目不转睛的看着大屏幕，他心里在暗暗的较着劲，这一次一定是要将这局棋最佳的破解方案找出来，也好杀一杀王小七的脾气。
王小七在没有和段九斗嘴之后，也是发现了这局“无名棋”和刚才他看到的时候似乎是变得有些不一样了！
王小七一直都没有弄明白这样一局平面传输过来的棋局画面为什么还会给看棋的人一种变化莫测的感觉，到底是棋局真的是在变化呢？还是看棋的人自己心里因素的影响呢？
王小七一下子的想到这里，眼前突然的一亮，正好这个时候阿四婆也正好的侧过头来看着王小七，王小七也一下子从阿四婆的眼里读出了一些“恍然大悟”的神色。
王小七心里有着七八分的认为这阿四婆可能也是想到王小七所想到的那些“诡异”。
王小七认为，这样的一副固定的传输画面应该是绝对没有任何生命的，但是造成这样的棋局不断的发生变化的原因，一定是出在看棋的人自己身上。
在中国古代，有一种“死循环”的戏法，也就是当你被困在一个房间里之后，你打开门，一直的往前走，但是走着走着最终还是又回到了当初你开始走的那间屋子，在此期间你可能还走了楼梯，还转了弯，沿途都做了记号，但是就是这样一直的走，似乎是永远都走不到尽头。
循环，比喻无穷无尽周而复始，花开花谢，月圆月缺，循环无尽。人生就是一个循环不息的过程，比如生老病死。人类在一个大循环中生生不息。N年前地球由一片混沌演化成一个世界，出现了大陆、海洋、生灵，最后进化成人类的世界。而随着全球变暖，资源枯竭，科技进化，人类就进入了循环的另一个步骤——退化……最终，世界退化到一片混沌，地球又进入了长眠。整个世界在循环中生生不息。
环环相扣，相互影响，如力的转化，转换不息，循环是世界的根本。
无论人所在的生存环境，人际关系，还是问题的处理都有其内在规律的，但人生的循环不都是圆周运动，
好多的如八卦那样的是一种循序渐进的过程，最好到两点的重复。
而造成这样循环的其中一个最为重要的原因，那就是人类自身对于外界干扰的不稳定性。
说直白一点，那就是说是你的眼睛骗了你！
古时候的戏法讲究一脉单传，而且往往都是传男不传女，这里面的原因就是因为这些“骗人”的戏法都是有套路可寻的，一旦这些套路被别人知晓了，这手艺人也就没有饭吃了。
而之所以叫做“骗人”，其实就是骗得人的眼睛。
人们将这些能够“蒙蔽”到人伎俩安上了一个好听的名字——幻术！
幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。战国列御寇所著的《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
《后汉书·陈禅传》：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之。”当时，陈禅上言反对设夷狄之技，尚书陈忠却认为“禅国越流沙，逾县度，万里贡献，非郑卫之声，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必经之地。禅国如果是在西北以远，为什么被称作西南夷？这个问题尚待今后进一步考证。
汉代刘歆的《西京杂记》也记载了汉代幻术，《太平御览·方术部》引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”
这种兴云吐雾的幻术，传闻汉人樊英也有一招，《后汉书·方术列传》记载：“尝有暴风从西方起，（樊）英谓学者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。”这件事有偶然的巧合性，也可能是术士之间串通，也可能樊英有特异功能，存疑待考。
东汉孙奴善使一套割头术。《异苑》云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”这种幻术类似于现代的移头魔术。
晋代有位外来的方士身藏绝技，能断舌、吐火。《搜神记》卷二记载：“晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人有数术。能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，身流复地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也，其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就热取为炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰中，举而出之，故前物也。”烧纸事，在内地仍有其术，1991年有气功师在武汉当众烧人民币，顷刻又复原，复原的人民币与烧掉的人民币在号码上一样，观者瞠目结舌，信以为真。其实，这里面做了手脚，已有人揭露。
晋代郭璞擅长幻术，能使人视黄豆如小人。《晋书·郭璞传》记载：“（璞）爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之，主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之。”
北魏时，西北以远的悦般国来献幻术。《魏书·西域传》记载悦般国“遣使朝献，并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷，皆血出数升或盈斗，以草药内其口中，令嚼咽之，须臾血止，养疮一月复常，又无痕瘢。世祖疑其虚，乃取死罪囚试之，皆验。云中国诸名山皆有此草，乃使人受其术而厚遇之。又言其国有大术者，蠕蠕来抄掠，术人能作霖雨狂风大雪及行潦，蠕蠕冻死漂亡者十二三”。这段材料说的前一个事例似有可信之处，用药草治疗外伤，一月复常，中医确有此奇效。
五代有术士能招鸟至。宋郭若虚在《图画见闻志·术画》记载：“昔者孟蜀有一术士称善画。蜀主遂令于庭之东隅画野鹊一只，俄有众禽集而噪之。次令黄筌于庭之西隅画野鹊一只，则无有集禽之噪，蜀主以故问筌，对口‘臣所画者艺画也。彼所画者术画也。’”
《阅微草堂笔记》中有幻术篇：有僧游交河苏吏部次公家，善幻术，出奇不穷，云与吕道士同师。尝抟泥为豕，咒之，渐蠕动。再咒之，忽作声。再咒之，跃而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食讫，客皆作呕逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：“《太平广记》载术士咒片瓦授人，划壁立开，可潜至人闺阁中。师术能及此否？”曰：“此不难。”拾片瓦咒良久，曰：“持此可往。但勿语，语则术败矣。”士试之，壁果开。至一处，见所慕，方卸妆就寝。守僧戒，不敢语，径掩扉，登榻狎昵。妇亦欢洽。倦而酣睡。忽开目，则眠妻榻上也。方互相凝诘，僧登门数之曰：“吕道士一念之差，已受雷诛。君更累我耶！小术戏君，幸不伤盛德，后更无萌此念。”既而太息曰：“此一念，司命已录之，虽无大谴，恐于禄籍有妨耳。”士果蹭蹬，晚得一训导，竟终于寒毡。
有一个和尚，云游到交河苏吏部次公家里，他擅长方术，变化无穷。自称与吕道士为同门弟子。他和泥捏为猪，念咒语，猪就渐渐蠕动；又念咒语，猪发出叫声；再念咒，猪便跳了起来。他把这头猪交给厨师屠宰了供客人吃，猪肉的味道不太好。吃完，宾客都大吐不止，吐出来的全是泥巴。有一位读书人因途中遇雨同和尚住在一起，他偷偷向和尚询问：“《太平广记》记载：术士向瓦片念咒，将瓦交给他人，用这片瓦划墙，墙马上就开了，可以偷偷地进入别人的闺房，大师的法术能否达到这种程度吗？”和尚说：“这不难。”和尚于是拾起一片瓦，咒念了很长时间，说：“你拿这片瓦去就可以了。但不要说话，说话就不灵了。”读书人用瓦片一试，墙果然开了。读书人来到一个地方，见到了他日夜思慕的女人，正脱去衣服睡觉。他牢记和尚的告诫，不出一声，关好门直接上床，与之亲近昵爱，那女人也欢乐和洽。第二天，读书人醒来一看，发现躺在妻古代历史网子的床上。两人正在相互疑问，和尚上门数落读书人说：“吕道士因一念之差，已被雷击死，你还要连累我么？我施小术与你开玩笑，幸好没损你的大德，希望你以后不要再存这种邪念。”之后和尚叹息说：“你这次生出的邪念，阴间司命官已经记录下来。虽然不受大的惩罚，但对你将来的仕途会有影响！”后来，这位读书人果然一生坎坷，晚年才得了个训导之职，一生穷困潦倒。
而上面的而这些种种，正是王小七想到的这局“无名棋”可能存在的那种可能，这一切的奥妙应该就是在这些棋子可以让破局者陷入“幻境”当中……（未完待续）