根据史料上的记载，在齐军，也就是黄巢起义的军队攻打城市的时候，会掠食人肉，并且还使用的杀人工具，一天就能掠食三千多具四尸。
捣磨寨这个词语是一个非常黑暗的词语，人类的黑暗深不见底，再“黑”的历史，也有可能发生。
军队在缺粮的时候是绝对不能久坐一地的，今天没粮明天还是没粮，挖地三尺都找不到粮食，饥兵随时可能哗变，人一旦饿机了，什么事情都能干得出来的，最原始的兽性可以随着饥饿的增加而增加，一支部队只要断了三天粮草，那下场绝对是恐怖的，是让人根本想都不敢想的，这时候再强的民族意识和宗教信仰，都抵不过一个白馒头诱人。
所以，作为指挥官，在军粮紧张时，必然要带领军队流动作战，收刮尽可能广泛的地域的可吃之物。这时候“积攒”的军粮就要精打细算细水长流，就算开始饿死人都要留着一部分给精锐士卒“饱餐一顿背水一战”，不然军队说散就散。
这就是为什么各地的肉食军粮无一例外都是熏肉的缘故：质地坚硬，绳子一捆就能提着走，不会因为袋子破个洞就流一地，不易腐败，保质期长。总之，便于长期储存，流动作战。像这种食物，还有压缩饼干之类的，不说能不能吃饱，每天就那么一块压缩饼干，只要拥有足够的水源，意志坚定的战士就有办法节省体力坚持战斗一个月。
而当年可没有这些东西，所以古时候带兵打仗，就有兵马未动粮草先行的说法，粮草是绝对不能断的东西，会派重兵护卫，就跟首长的警卫连差不多，都是精锐，战斗力很强。
在黄巢所带领的部队攻打到了陈州的时候，也就是如今的河南淮阳县附近，就出现了粮草严重不足的惨景。
军队直接包围了陈州将近一年的时间……
这时候黄巢就让人建造了一个舂磨砦巨碓，也就是采用机械化的方式，直接将活人碾碎了混在一起，作为军粮，这装备简单来说，就跟现在的碎肉机差不多，有了这些肉沫子，就供应了当时的粮草耗尽的围城队伍，从而能够保证起义军的战斗力，而这人从哪里来，就不用多说了。
当时可谓是黄巢所过之地，百姓屠尽，赤地千里，惨不忍闻。
据说当时黄巢直接弄了几百座巨碓，一起开工，这些巨碓就成为了军粮供应的人肉作坊，可谓是流水作业，一天24小时不停的生产加工了，将活生生的一大批乡民和俘虏，无论男女老幼之流，尽数弄进了巨舂里面，顷刻之间就被磨压成了肉糜，据说当年陈州的老百姓基本上都被吃完了，于是就开始纵兵向着四周继续抓人。
据不完全统计，最保守的估计，当年拥有四十万大军的黄巢，在一年的瞬间里面，至少弄掉了三十多万百姓。
其实人体蛋白质需求量按：体重kg×1.18g/kg计算。假设黄巢的士兵由于长期征战使得身体健壮，体重超过正常人的20%，每个人体重也就在155-160斤左右。按160斤计算：所需蛋白质94.4g，折合成鲜肉为715.9g，也就是说大约1.45斤就能满足其人体需求。
如果吃人不光是为了满足其人体蛋白质的需求量，还要为了填饱肚皮避免饥饿感，给他们的食物翻一番，按每个人每天食肉三斤计算：100斤鲜至少可以满足33人每天的食用量。如果黄巢士兵十多万人靠吃人为生，每天吃掉的人体大概需要3030人。所以史书记载：日食死尸三千具，是可信的。
黄巢及其士兵吃人，并非空穴来风，也并非是对农民起义者的恶毒攻击。
不过也有不少学者是呈反对观点的，毕竟史料记载的东西，大部分都是成王败寇，虽然并非空穴来风，但可信度确实不大。
想一想，几十万大军，今天抓到人了吃顿饱的，明天没抓到就饿肚子，饿一天了后天还得想办法抓人来吃，抓不到继续饿。真当现实中的士兵是永远不会造反的虚拟小人儿？这是渔猎时期的生活方式，让原始人这么做或许还有人能忍受，在农耕时代玩这套，士兵当即就能把黄巢煮了吃了然后一哄而散。
所以基本可以确定了，编造这段记述的，不仅没亲眼见过，甚至可能从来就没进过厨房，更涉足过兵事，没见过军需官怎么干活，仅仅是远远的见过佃户舂米，或许也想象过把活人丢进去舂碎的酷刑，两相凑合，这么个拙劣的谣言，就登记在册了。后续一代代人，或者自己也没细想，或者根本没有相关经验看不出来，或者看出来了但出于“政治正确”没有提出来。总之，这一段话是流传下来了，说不定还真有人相信。
黄巢算是崂山派比较出名的一个，而崂山道士大多也是以驱魔抓鬼、行医算卦为生，当然也有一些像刘阳末请的道士一样，会为一些大家族和富豪来服务，所以崂山的弟子，从黄巢身上也能看出来，大部分都是由着自己的性子来，不会刻意的分什么正邪，行事风格也都十分大胆出格，就没有他们不敢做的事情。
崂山弟子就有点至尊天命不近人情的感觉了，所以崂山弟子倒是可以勉强算是除了摸金校尉、发丘中朗将、卸岭力士和搬山道人之外，最热衷于倒斗的门派了，当然也没少和这四派串通合作倒了不少人的墓，这四大门派中，大部分对于邪物和僵尸之类的法器和药物，基本上都是从崂山弟子这边学过来的。
这也是为什么茅三弟子看不惯崂山弟子的原因之一，两派可谓是宿仇了，
茅山一脉，自古以来都自称是名门成排，是三清教的正统传承门派之一，门内弟子擅长风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。
茅山弟子多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
而这搬山道人就是学了这崂山的机关阵法，与搬山分甲术，所以茅山弟子从来就没把搬山道人和崂山道士，当成是真的修道之人，一见面准掐架。
捣磨寨这个词语是一个非常黑暗的词语，人类的黑暗深不见底，再“黑”的历史，也有可能发生。
军队在缺粮的时候是绝对不能久坐一地的，今天没粮明天还是没粮，挖地三尺都找不到粮食，饥兵随时可能哗变，人一旦饿机了，什么事情都能干得出来的，最原始的兽性可以随着饥饿的增加而增加，一支部队只要断了三天粮草，那下场绝对是恐怖的，是让人根本想都不敢想的，这时候再强的民族意识和宗教信仰，都抵不过一个白馒头诱人。
所以，作为指挥官，在军粮紧张时，必然要带领军队流动作战，收刮尽可能广泛的地域的可吃之物。这时候“积攒”的军粮就要精打细算细水长流，就算开始饿死人都要留着一部分给精锐士卒“饱餐一顿背水一战”，不然军队说散就散。
这就是为什么各地的肉食军粮无一例外都是熏肉的缘故：质地坚硬，绳子一捆就能提着走，不会因为袋子破个洞就流一地，不易腐败，保质期长。总之，便于长期储存，流动作战。像这种食物，还有压缩饼干之类的，不说能不能吃饱，每天就那么一块压缩饼干，只要拥有足够的水源，意志坚定的战士就有办法节省体力坚持战斗一个月。
而当年可没有这些东西，所以古时候带兵打仗，就有兵马未动粮草先行的说法，粮草是绝对不能断的东西，会派重兵护卫，就跟首长的警卫连差不多，都是精锐，战斗力很强。
在黄巢所带领的部队攻打到了陈州的时候，也就是如今的河南淮阳县附近，就出现了粮草严重不足的惨景。
军队直接包围了陈州将近一年的时间……
这时候黄巢就让人建造了一个舂磨砦巨碓，也就是采用机械化的方式，直接将活人碾碎了混在一起，作为军粮，这装备简单来说，就跟现在的碎肉机差不多，有了这些肉沫子，就供应了当时的粮草耗尽的围城队伍，从而能够保证起义军的战斗力，而这人从哪里来，就不用多说了。
当时可谓是黄巢所过之地，百姓屠尽，赤地千里，惨不忍闻。
据说当时黄巢直接弄了几百座巨碓，一起开工，这些巨碓就成为了军粮供应的人肉作坊，可谓是流水作业，一天24小时不停的生产加工了，将活生生的一大批乡民和俘虏，无论男女老幼之流，尽数弄进了巨舂里面，顷刻之间就被磨压成了肉糜，据说当年陈州的老百姓基本上都被吃完了，于是就开始纵兵向着四周继续抓人。
据不完全统计，最保守的估计，当年拥有四十万大军的黄巢，在一年的瞬间里面，至少弄掉了三十多万百姓。
其实人体蛋白质需求量按：体重kg×1.18g/kg计算。假设黄巢的士兵由于长期征战使得身体健壮，体重超过正常人的20%，每个人体重也就在155-160斤左右。按160斤计算：所需蛋白质94.4g，折合成鲜肉为715.9g，也就是说大约1.45斤就能满足其人体需求。
如果吃人不光是为了满足其人体蛋白质的需求量，还要为了填饱肚皮避免饥饿感，给他们的食物翻一番，按每个人每天食肉三斤计算：100斤鲜至少可以满足33人每天的食用量。如果黄巢士兵十多万人靠吃人为生，每天吃掉的人体大概需要3030人。所以史书记载：日食死尸三千具，是可信的。
黄巢及其士兵吃人，并非空穴来风，也并非是对农民起义者的恶毒攻击。
不过也有不少学者是呈反对观点的，毕竟史料记载的东西，大部分都是成王败寇，虽然并非空穴来风，但可信度确实不大。
想一想，几十万大军，今天抓到人了吃顿饱的，明天没抓到就饿肚子，饿一天了后天还得想办法抓人来吃，抓不到继续饿。真当现实中的士兵是永远不会造反的虚拟小人儿？这是渔猎时期的生活方式，让原始人这么做或许还有人能忍受，在农耕时代玩这套，士兵当即就能把黄巢煮了吃了然后一哄而散。
所以基本可以确定了，编造这段记述的，不仅没亲眼见过，甚至可能从来就没进过厨房，更涉足过兵事，没见过军需官怎么干活，仅仅是远远的见过佃户舂米，或许也想象过把活人丢进去舂碎的酷刑，两相凑合，这么个拙劣的谣言，就登记在册了。后续一代代人，或者自己也没细想，或者根本没有相关经验看不出来，或者看出来了但出于“政治正确”没有提出来。总之，这一段话是流传下来了，说不定还真有人相信。
黄巢算是崂山派比较出名的一个，而崂山道士大多也是以驱魔抓鬼、行医算卦为生，当然也有一些像刘阳末请的道士一样，会为一些大家族和富豪来服务，所以崂山的弟子，从黄巢身上也能看出来，大部分都是由着自己的性子来，不会刻意的分什么正邪，行事风格也都十分大胆出格，就没有他们不敢做的事情。
崂山弟子就有点至尊天命不近人情的感觉了，所以崂山弟子倒是可以勉强算是除了摸金校尉、发丘中朗将、卸岭力士和搬山道人之外，最热衷于倒斗的门派了，当然也没少和这四派串通合作倒了不少人的墓，这四大门派中，大部分对于邪物和僵尸之类的法器和药物，基本上都是从崂山弟子这边学过来的。
这也是为什么茅三弟子看不惯崂山弟子的原因之一，两派可谓是宿仇了，
茅山一脉，自古以来都自称是名门成排，是三清教的正统传承门派之一，门内弟子擅长风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。
茅山弟子多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
而这搬山道人就是学了这崂山的机关阵法，与搬山分甲术，所以茅山弟子从来就没把搬山道人和崂山道士，当成是真的修道之人，一见面准掐架。