无支祈见到天庭的变化后,就坎坷不安的来到天庭,勾陈当时说可以免除他的死罪,但他没见到太昊前,心里总是放不下,而且死罪免了,也不知要有什么处罚,可怕的未知总是令人恐惧。
无支祈见到太昊后就跪下请罪:“无支祈拜见天帝,请天帝降罪。”
“无支祈管教部下不严,致使无数水妖兴风作浪,朕镇压你填东海海眼。”
“无支祈,你的定海神针留给禹治水,禹治理完水灾后,会用定海神针压在你身上,曰后你的儿子会取走定海神针,那时你可脱困而出。”
无支祈听到第一句话时,吓得以为会永镇海眼,又不敢求情,太昊没直接出手打杀就是天大的恩赐,听到第二句话时,那就是狂喜了,自己的儿子没死,而且会取走定海神针,那时自己也可以脱困见到儿子。
太昊手一挥,一道金光进入无支祈脑海,而无支祈没法查看到金光中包含的信息,同时无支祈化作流光进入东海海眼中,太昊将定海神针投到镇元手上。
孔宣也来找太昊了,太昊发现这一天怎么这么多事,而且孔宣的样子有点不对劲。
“师尊,弟子想知道何为圣人?”孔宣问了一个很简单,但又非常难以回答的问题。
“孔宣,你是怎么理解圣人的意思?”太昊自身就不算圣人,也不认为别的那些圣人称得上是圣人,不过他还真没想过圣人是什么意思,反正他也不会认为自己会成为一个品德完美的人。
“所谓圣人,必须达到自身的言行与天地的法则融为一体,对天地万物的起源和终结已经彻底参透,不被世间一切所累,与天地间的一切生灵,世间万象融洽无间,把道拓展入自己的姓情,内心光明,却在冥冥之中化育众生,这才是弟子认为的圣人。”孔宣铿锵有力的说道,但他说话时也透露出无尽的疑惑,对于现在那些圣人的行为感到疑惑。
“孔宣,为师怎么觉得你在说鸿钧一样?”太昊越听越不对劲,开始不断的鄙视自己,这圣人的要求太高了,自己只能仰望,只能当做一个理想的泡沫。
除非所有圣人都不立教,法力全部消失,不能调动天地规则,只有混元道果,这样才能做到平等对待所有生灵,才会教化众生,可这也有问题,当初伏羲也是封印所有修为,在三界讲课时有圣人压着,别的生灵不敢对伏羲动手,可伏羲到诸天世界后,还是被打杀很多化身,这要圣人如何愿意放弃道行法力,如果圣人不是不死不灭,那还会进入各种险境教化众生吗。
可太昊转念一想,这天地间的圣人数量有点多,相互之间的道又不同,道心也有差异,还是会发生冲突,就算圣人品德高尚,那生灵也会为谁是圣人相互争斗,还是波及到圣人,圣人既然品德高尚,肯定要调解生灵的争斗,可生灵也不会承认另外的圣人,难道圣人就是一种心灵上的自我肯定,可谁又能肯定自己是圣人,这圣人就是一个要无限追求,而又永远也达不到的理想境界。
这问题让太昊头疼,圣人这个称呼太深奥,就像酿酒的只有一个酒圣,赋诗的只有一个诗圣,写字的只有一个字圣一样,这些圣的称呼也是他人加上去的,不是自称的,自称圣人就落入俗套中了,这圣字本来就带有一股唯我独尊的霸气,那就不能算圣了,非常像鸿钧那样主宰天地,言为法,行为则,没人有他强,那他自然就是圣,而且鸿钧只管维护天地运转,将造化玉牒中的道融入天地间。
“弟子认为天地间只有鸿钧称得上圣人,师尊等人只能算混元金仙,只是比大罗金仙强太多,可以随手捏死大罗金仙,但品德言行算不得圣人。”
“孔宣,你说的圣人境界就是一个梦,一个无法追寻到的梦,只能接近,而无法达到,等你认为抓住这个梦时,这个梦就会破碎,而圣人境界也会随之破碎。”
“弟子也认为天地间只能存在一位圣人,其余的都不是圣人,只是挂着圣人之名,做着抢夺气运之事,断送无数生灵的生机。”
“为师赞同你的话,为师什么品行自己清楚,但你这话就不要当着那些混元金仙说,起码也要为师在场时才能说,那样就不怕别的混元金仙对你出手,不然别的混元金仙把你捏死了,为师可没本事复活你。”
“师尊,弟子知道师尊的爱护之情,弟子说如此忤逆的话,师尊也没责怪,但弟子还是要走弟子的道路。”
“一直追求圣人的境界?”
太昊受穿越文毒害,还以为孔宣要变成某位圣人,孔宣也喜欢做老师,说不得真会拉着一帮学生在三界诸天讲课,可看孔宣的意思也不会去追求什么圣人境界。
“圣人是一个无法追求的梦,那追求梦的过程也是虚假的,这只会让弟子更加困惑,也会曲解这追梦的过程,弟子不会做这种自欺欺人的事,弟子要追求问心之道,做到无愧于心,要心与天地合,也无愧于天地。”
孔宣的理想很伟大,比太昊的伟大多了,太昊就想把三界诸天的命脉控制在手里,不做天帝了也能修炼大律令术,到时就想干嘛就干嘛,不用受天帝之位的约束。孔宣就走上一条与现在所有人不同的道路,也是没有尽头的路,但比那虚无缥缈的圣人境界实在,这是一条踏踏实实的道路,只接受本心的指引,但求无愧于心。
“想好了就做吧,为师支持。”
太昊就没这么高深的追求,就想千方百计的把大律令术修炼好,到时逍遥自在,既然孔宣明确了道路,就要支持到底,太昊一直本着弟子有弟子的道路,反正他也没把道融入天地,也没想要谁追寻他的道,想着幸亏就几个弟子,不然像通天那样还得了,一个弟子要超脱一种道,那会把太昊打击得体无完肤,都要怀疑自身的智商,远古人比现代人聪明,可太昊自认为耍阴谋的能力也不错。
摩罗就是一个想逍遥自在的大鸟,在南瞻部洲占山为王,过着心目中自由自在的曰子,从来就没因修为上的事到天庭问太昊,到天庭也是相当于观光旅游,修为能突破就突破,突破不了也不影响他过曰子,现在进入大罗镜,就更加得意了,至于之后的境界,也就一切随缘,反正不会刻意去追求,这何尝不是一种道。
轩辕就是一路走到黑,一直在诸天世界转世轮回,带领人族走向统治地位,到处流下了黄帝的传说。
“师尊,弟子还有一句话要说。”孔宣也想到按太昊的姓格,会支持他的决定,但也希望得到太昊的支持,毕竟太昊为师,他是弟子,不然问心之道第一步就要弟子反抗老师,虽然他会坚持自身的道,但也会留下遗憾。
“孔宣,今天你的话特别多,为师对于教导弟子不在行,能回答的就回答,回答不了的就要你自己去想。”太昊有点心虚,弟子太优秀令老师感到自卑。
“弟子想问圣人不死,大盗不止是什么意思?”
这句狠话不是孔宣说出来的吧,太昊想着自己肯定没在弟子面前说这句话,那就会给弟子惹麻烦,不然哪位圣人听到这句话,趁着太昊不留神把弟子打杀了,那太昊就是把别的圣人弄得沉睡也没用了,还要担心圣人把别的弟子也弄死了。
而且圣人之间不是占据绝对的优势,更本就不能把别的圣人弄得沉睡,弄不好就把天地打坏了,鸿钧就要冒出来了,圣人的不死不灭不是白叫的,圣人也会拉帮结派,圣人也不会看着某位圣人被打得陷入沉睡,不然下一个就是他自己了,圣人之间的战斗就是要落脸皮,只看丢多大的脸。
“孔宣,这话到底什么意思,自己知道就行了,不要对别的圣人说,就算憋不住了,想说也要通知为师一声,为师替你把麻烦解决了。”太昊还是给孔宣提给醒,不然孔宣要参悟问心之道,还真会在圣人面前说这句话。
“圣人就不给生灵发表意见的权利吗?”
“有的不会在乎,有的会在乎,如果是普普通通的生灵说这句话,圣人不会计较,但大罗金仙敢说这句话,会有圣人出手,就比如为师,那个金仙敢骂为师,不管他是什么原因,只要跟为师没亲密关系,为师就会捏死他。”太昊很直接的回答孔宣。
“请师尊恕弟子不孝,弟子坚持自己的道路。”孔宣坚定的的说道
孔宣想说就说吧,太昊决定留一丝心神依附在孔宣身上,这样就可以第一时间知道,别的圣人也只能与太昊做过一场,不能再找孔宣的麻烦了,再敢出手对付孔宣,就要死命的嗑了。
孔宣留下五行珠就走了,五色神光也在转变,转变成一种奇怪的气,存在于天地间,但又读力特行,走上一条不同凡响的道路。
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无支祈见到太昊后就跪下请罪:“无支祈拜见天帝,请天帝降罪。”
“无支祈管教部下不严,致使无数水妖兴风作浪,朕镇压你填东海海眼。”
“无支祈,你的定海神针留给禹治水,禹治理完水灾后,会用定海神针压在你身上,曰后你的儿子会取走定海神针,那时你可脱困而出。”
无支祈听到第一句话时,吓得以为会永镇海眼,又不敢求情,太昊没直接出手打杀就是天大的恩赐,听到第二句话时,那就是狂喜了,自己的儿子没死,而且会取走定海神针,那时自己也可以脱困见到儿子。
太昊手一挥,一道金光进入无支祈脑海,而无支祈没法查看到金光中包含的信息,同时无支祈化作流光进入东海海眼中,太昊将定海神针投到镇元手上。
孔宣也来找太昊了,太昊发现这一天怎么这么多事,而且孔宣的样子有点不对劲。
“师尊,弟子想知道何为圣人?”孔宣问了一个很简单,但又非常难以回答的问题。
“孔宣,你是怎么理解圣人的意思?”太昊自身就不算圣人,也不认为别的那些圣人称得上是圣人,不过他还真没想过圣人是什么意思,反正他也不会认为自己会成为一个品德完美的人。
“所谓圣人,必须达到自身的言行与天地的法则融为一体,对天地万物的起源和终结已经彻底参透,不被世间一切所累,与天地间的一切生灵,世间万象融洽无间,把道拓展入自己的姓情,内心光明,却在冥冥之中化育众生,这才是弟子认为的圣人。”孔宣铿锵有力的说道,但他说话时也透露出无尽的疑惑,对于现在那些圣人的行为感到疑惑。
“孔宣,为师怎么觉得你在说鸿钧一样?”太昊越听越不对劲,开始不断的鄙视自己,这圣人的要求太高了,自己只能仰望,只能当做一个理想的泡沫。
除非所有圣人都不立教,法力全部消失,不能调动天地规则,只有混元道果,这样才能做到平等对待所有生灵,才会教化众生,可这也有问题,当初伏羲也是封印所有修为,在三界讲课时有圣人压着,别的生灵不敢对伏羲动手,可伏羲到诸天世界后,还是被打杀很多化身,这要圣人如何愿意放弃道行法力,如果圣人不是不死不灭,那还会进入各种险境教化众生吗。
可太昊转念一想,这天地间的圣人数量有点多,相互之间的道又不同,道心也有差异,还是会发生冲突,就算圣人品德高尚,那生灵也会为谁是圣人相互争斗,还是波及到圣人,圣人既然品德高尚,肯定要调解生灵的争斗,可生灵也不会承认另外的圣人,难道圣人就是一种心灵上的自我肯定,可谁又能肯定自己是圣人,这圣人就是一个要无限追求,而又永远也达不到的理想境界。
这问题让太昊头疼,圣人这个称呼太深奥,就像酿酒的只有一个酒圣,赋诗的只有一个诗圣,写字的只有一个字圣一样,这些圣的称呼也是他人加上去的,不是自称的,自称圣人就落入俗套中了,这圣字本来就带有一股唯我独尊的霸气,那就不能算圣了,非常像鸿钧那样主宰天地,言为法,行为则,没人有他强,那他自然就是圣,而且鸿钧只管维护天地运转,将造化玉牒中的道融入天地间。
“弟子认为天地间只有鸿钧称得上圣人,师尊等人只能算混元金仙,只是比大罗金仙强太多,可以随手捏死大罗金仙,但品德言行算不得圣人。”
“孔宣,你说的圣人境界就是一个梦,一个无法追寻到的梦,只能接近,而无法达到,等你认为抓住这个梦时,这个梦就会破碎,而圣人境界也会随之破碎。”
“弟子也认为天地间只能存在一位圣人,其余的都不是圣人,只是挂着圣人之名,做着抢夺气运之事,断送无数生灵的生机。”
“为师赞同你的话,为师什么品行自己清楚,但你这话就不要当着那些混元金仙说,起码也要为师在场时才能说,那样就不怕别的混元金仙对你出手,不然别的混元金仙把你捏死了,为师可没本事复活你。”
“师尊,弟子知道师尊的爱护之情,弟子说如此忤逆的话,师尊也没责怪,但弟子还是要走弟子的道路。”
“一直追求圣人的境界?”
太昊受穿越文毒害,还以为孔宣要变成某位圣人,孔宣也喜欢做老师,说不得真会拉着一帮学生在三界诸天讲课,可看孔宣的意思也不会去追求什么圣人境界。
“圣人是一个无法追求的梦,那追求梦的过程也是虚假的,这只会让弟子更加困惑,也会曲解这追梦的过程,弟子不会做这种自欺欺人的事,弟子要追求问心之道,做到无愧于心,要心与天地合,也无愧于天地。”
孔宣的理想很伟大,比太昊的伟大多了,太昊就想把三界诸天的命脉控制在手里,不做天帝了也能修炼大律令术,到时就想干嘛就干嘛,不用受天帝之位的约束。孔宣就走上一条与现在所有人不同的道路,也是没有尽头的路,但比那虚无缥缈的圣人境界实在,这是一条踏踏实实的道路,只接受本心的指引,但求无愧于心。
“想好了就做吧,为师支持。”
太昊就没这么高深的追求,就想千方百计的把大律令术修炼好,到时逍遥自在,既然孔宣明确了道路,就要支持到底,太昊一直本着弟子有弟子的道路,反正他也没把道融入天地,也没想要谁追寻他的道,想着幸亏就几个弟子,不然像通天那样还得了,一个弟子要超脱一种道,那会把太昊打击得体无完肤,都要怀疑自身的智商,远古人比现代人聪明,可太昊自认为耍阴谋的能力也不错。
摩罗就是一个想逍遥自在的大鸟,在南瞻部洲占山为王,过着心目中自由自在的曰子,从来就没因修为上的事到天庭问太昊,到天庭也是相当于观光旅游,修为能突破就突破,突破不了也不影响他过曰子,现在进入大罗镜,就更加得意了,至于之后的境界,也就一切随缘,反正不会刻意去追求,这何尝不是一种道。
轩辕就是一路走到黑,一直在诸天世界转世轮回,带领人族走向统治地位,到处流下了黄帝的传说。
“师尊,弟子还有一句话要说。”孔宣也想到按太昊的姓格,会支持他的决定,但也希望得到太昊的支持,毕竟太昊为师,他是弟子,不然问心之道第一步就要弟子反抗老师,虽然他会坚持自身的道,但也会留下遗憾。
“孔宣,今天你的话特别多,为师对于教导弟子不在行,能回答的就回答,回答不了的就要你自己去想。”太昊有点心虚,弟子太优秀令老师感到自卑。
“弟子想问圣人不死,大盗不止是什么意思?”
这句狠话不是孔宣说出来的吧,太昊想着自己肯定没在弟子面前说这句话,那就会给弟子惹麻烦,不然哪位圣人听到这句话,趁着太昊不留神把弟子打杀了,那太昊就是把别的圣人弄得沉睡也没用了,还要担心圣人把别的弟子也弄死了。
而且圣人之间不是占据绝对的优势,更本就不能把别的圣人弄得沉睡,弄不好就把天地打坏了,鸿钧就要冒出来了,圣人的不死不灭不是白叫的,圣人也会拉帮结派,圣人也不会看着某位圣人被打得陷入沉睡,不然下一个就是他自己了,圣人之间的战斗就是要落脸皮,只看丢多大的脸。
“孔宣,这话到底什么意思,自己知道就行了,不要对别的圣人说,就算憋不住了,想说也要通知为师一声,为师替你把麻烦解决了。”太昊还是给孔宣提给醒,不然孔宣要参悟问心之道,还真会在圣人面前说这句话。
“圣人就不给生灵发表意见的权利吗?”
“有的不会在乎,有的会在乎,如果是普普通通的生灵说这句话,圣人不会计较,但大罗金仙敢说这句话,会有圣人出手,就比如为师,那个金仙敢骂为师,不管他是什么原因,只要跟为师没亲密关系,为师就会捏死他。”太昊很直接的回答孔宣。
“请师尊恕弟子不孝,弟子坚持自己的道路。”孔宣坚定的的说道
孔宣想说就说吧,太昊决定留一丝心神依附在孔宣身上,这样就可以第一时间知道,别的圣人也只能与太昊做过一场,不能再找孔宣的麻烦了,再敢出手对付孔宣,就要死命的嗑了。
孔宣留下五行珠就走了,五色神光也在转变,转变成一种奇怪的气,存在于天地间,但又读力特行,走上一条不同凡响的道路。
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