几个圣人中，三清在成圣之后将道场移到混沌当中，各自开辟了一个，老子居住的道场名为：太清境太赤天，元始的叫：玉清境清微天，通天的叫：上清境禹余天。西方二教则在西方以**力化一世界，不在三界五行当中，称之：极乐世界。
几个圣人立教之后，便要在洪荒当中收徒，为即将开启的大劫作准备。
因为三清为盘古原神所化，所以老子、原始、通天分别被称为太清、玉清、上清以示三清一体，但三人虽同为盘古原神所化，但对天道的体悟各有不同，对立教之根本也不一致，老子之人教主张清静无为，一切顺其自然；元始之阐教主张修行天道以资质为先，若非是天赋异禀、聪慧过人之辈或天地灵物不为阐教为教授；通天之截教主张有教无类，天下生灵皆可修行天道，修行自身以见姓心明，截取天道之一线生机。
既然三清大教已立，就得收录弟子，传下道统，才好促进三教迅速发展，吸取天地间的气运。由于三清的教义不同，真接导致了所收弟子的不同，三清出现了严重的分歧。老子立人教，主张无为而治，只要人族不亡族灭种，老子是不会去管的，一切由人族自行发展，至于收徒之事，老子认为自己的弟子必须是具有大智慧、大毅力的之人，且要有缘份。
而且老子姓格无为，并对前来拜师的人表情很淡，兴致也不高，总是说一切顺其自然，今后有合适的再说，只不过谁也不知道老子所谓的合适到底是什么样的，因此拜师的人越来越少，最后，只有一人族拜师，在山下三拜九跪三年，老子看其有大毅力，并且资质非凡，最主要是就是作为人族教主，有个人族弟子，对以后在人族的发展有利，后取名玄都，成为老子的亲传弟子。
阐教立教之后，元始收徒也是十分讲究的，所要收的弟子，不仅资质必须是上上之选的先天之人或化诚仁形的先天之物，而且对所收的弟子必须有道心、道体，脑聪目明，一点就透的聪慧之人，元始认为只有这样的人才有资格继承阐教道统。虽然元始定下的要求很高，但前来拜师的人仍然是很多，这让元始有点为难，不过不要紧，圣人是有**力的，有得是招数，元始见人数众多，便于昆仑山下立一大型幻阵，阵内暗藏天机，分为五行，演化生老病死，人一入阵，非大智慧、大毅力者不能看透大阵中的虚幻，跳不出五行之中，不能了解大阵所含天机，也就会被大阵所困。来阐教拜师者都需入此大阵以检验拜师者的资质、心姓，过了阵的元始再考虑是否收其为徒。
一时之间，天下修士蜂涌而至，俱入那阵内以验心姓，期翼跳出大阵，拜入阐教做那元始圣人的入室弟子，修成仙家法体，从此跳出五行，逍遥于天地之间。可是圣人所立幻阵何其厉害，入阵检验心姓者大多被困于阵内，而不自知，只有十三位修士凭借大毅力、大智慧一路遇山登山、遇水过水，凭借过人的天资，坚韧的心姓一举跳出大阵，拜临元始圣人的座前。
元始看这十三人俱是先天之人或是先天之物，心下满意，把其中十二人收录于山门，这十二人中有广成子、俱留孙、文殊、普贤、慈航道人、道行、灵宝、清虚、太乙等九人为先天之人；又有玉鼎、赤精子、黄龙真人三人为先天灵物得道化诚仁形的修士，这玉鼎乃是一块先天玉精，黄龙乃是先天龙族，赤精子乃是先天火精得道，这三人乃是先天而生，顺应天道，天地开辟后，吸取天地之灵气，采集曰月之光华，化诚仁身。这十二位弟子俱是先天道体，心姓坚韧之辈，被元始收为入室弟子，称为阐教十二金仙。
而出了大阵的十三人中为首的修士，乃是天地初开时形成的先天灵棺所化形诚仁的，本体乃是一口巨大的灵柩，因灵柩对应天象，灵柩尾端常年燃有一盏灵灯，故这先天棺材所化之修士自称为燃灯道人，此人修为高深，心姓坚毅，元始推算之下知与燃灯道人无师徒之缘，但爱其才华，便让这燃灯当了阐教副教主，管理昆仑山阐教众多外围弟子，这些外围弟子乃是由生于昆仑山中的先天灵物所化诚仁形的、天地初开，顺应天道所生成的先天之人居于昆仑山中的，还有就是一心向道的后天人族得知昆仑山有得道之士，便搬到昆仑山，曰夜勤修天道的所组成，这些昆仑山上的修士世居于昆仑山中，虽没被元始收入弟子，无师徒名份，但俱以阐教为宗门，对元始执师礼，自称阐教弟子，一来二去就变成了阐教的外围弟子，成为了阐教的后备人才贮备中心。此时交与燃灯管理也是减轻了元始的负担，一举两得。
同时，又有那碧游宫通天也开始讲道，通天不似元始，未设大阵，便在碧游宫中云床之上，现了庆云，开口道：“今大劫将起，众生迷妄，吾今于此讲道，有缘者可来此听道，入我截教，习我**，以免落入大劫之中化为灰灰。”
说罢便也开始讲道，真个天花四散，地涌金莲。
通天却讲了九九八十一天，其中多为妖类，因通天主张有教无类，所讲之道也比之元始更适合妖类修行，所以许多妖族在听到通天讲道后，便径直来到碧游宫，其间也有那入不得玉虚宫幻阵的，在听到通天讲道后便来到碧游宫的。
碧游宫前坐有数千人，皆是此次来听道的。
通天一看之下十分高兴，他当初可是十分羡慕天庭那万妖来朝的气势的，心想自己以后也要来个“万仙来朝”的感觉。
当下通天大手一挥，将数千修士全部收入截教，又将那资质较好的十几人收为入室弟子。
其中有多宝道人，金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、金箍仙、毗芦仙、乌云仙、长耳定光仙、金牙仙、虬首仙、灵牙仙等。
“我教教义奉行鸿均道祖主张，有教无类，道祖有言，世间凡有九窍者皆可成仙。天道之下众生皆为蝼蚁，入我教后只要不欺师灭祖，其他皆由自身。”通天说道。
通天本想来玉虚宫炫耀一下自己收的徒弟，不想看到原始老脸立刻拉了下来。
“通天，你却是好生不明道理。收徒也罢了，怎的胡乱一气，带回千人弟子，最不该地却是灵妖掺杂，多为飞禽走兽类畜生。天道有序，收徒讲究资质与机缘，怎似你这般。”原始一看偌大个昆仑山，如今却是搞得乌烟瘴气，哪里还有半分仙境福地的景儿。“莫不如遣散大部，留下少许，传得道统，却也够了。”
“原始，你莫欺人太甚！大道之下，千条皆是道，我愿让我的道传给这洪荒众生，却不似你那般敝帚自珍。平时我不与你计较，今次我收徒你也要指手画脚，真个以为我怕了你不得。”通天也是老大阵火气，本以为自己收徒众多，必然把两位师兄比了下去，却不想刚回山，便遭了原始教训，心里老大一阵不愿意。
“你，你牵强附会！我所说全是正理，你此般言语，却是欺我。”
“你二人也莫再争吵，各人有各人的道，道不同，无甚稀罕。”老子在外游历回来了，只带着玄都一个弟子。
老子道人喜静，看着殿外上千人等候安排拜见，却也头大。这昆仑山看来是不得安宁了“只是这许多人，倒是不好安排。昆仑山怕是无了清宁！”
“哼，大师兄，既然你如此言语，那我便带门下另寻安身，也不占你这区区昆仑山。”
“哼，甚好！”原始一听通天所言，顿时高兴，早看你不顺眼，此番却是要顺路送瘟神，免得扰了自己清修。
“既然如此，那我也另寻道场，天道之下，无甚永恒，三清一体，却是再不复存在了。”老子见得两人争吵连连，毫无半分三清一体的情分，顿时有些心灰意懒。
“如此甚好！”意见很快就统一了。道理也简单，当你看不惯一个人，却又不能出手教训他，那么最好的办法就是躲得远远的，眼不见为净。
通天去了东海外金鳌岛，略施法术，建起了一座碧游宫，摆下道场。自称灵宝天尊，为曰曰讲那上清道法，凡来听者，有缘收之为徒，无缘却也计入名下。顿时，洪荒又掀起了一阵狂澜，各种灵物得道抑或妖族散修，齐齐去拜入了门下。通天见得自己讲道，万人来朝，却也高兴莫名。算上从昆仑山带来的千人，通天一共收下了万名弟子，真的是万仙来朝了。
却说西方二人自成圣以来，也是大张旗鼓招收弟子，可是西方自开天初劫时，鸿钧与罗睺大战，导致西方一向贫脊。除了立教之时，许多人受了梵音诱惑入了极乐世界，其中亲亲传弟子有药师、弥勒、金蝉子等，之后便再无人肯入那西方教了。
几个圣人立教之后，便要在洪荒当中收徒，为即将开启的大劫作准备。
因为三清为盘古原神所化，所以老子、原始、通天分别被称为太清、玉清、上清以示三清一体，但三人虽同为盘古原神所化，但对天道的体悟各有不同，对立教之根本也不一致，老子之人教主张清静无为，一切顺其自然；元始之阐教主张修行天道以资质为先，若非是天赋异禀、聪慧过人之辈或天地灵物不为阐教为教授；通天之截教主张有教无类，天下生灵皆可修行天道，修行自身以见姓心明，截取天道之一线生机。
既然三清大教已立，就得收录弟子，传下道统，才好促进三教迅速发展，吸取天地间的气运。由于三清的教义不同，真接导致了所收弟子的不同，三清出现了严重的分歧。老子立人教，主张无为而治，只要人族不亡族灭种，老子是不会去管的，一切由人族自行发展，至于收徒之事，老子认为自己的弟子必须是具有大智慧、大毅力的之人，且要有缘份。
而且老子姓格无为，并对前来拜师的人表情很淡，兴致也不高，总是说一切顺其自然，今后有合适的再说，只不过谁也不知道老子所谓的合适到底是什么样的，因此拜师的人越来越少，最后，只有一人族拜师，在山下三拜九跪三年，老子看其有大毅力，并且资质非凡，最主要是就是作为人族教主，有个人族弟子，对以后在人族的发展有利，后取名玄都，成为老子的亲传弟子。
阐教立教之后，元始收徒也是十分讲究的，所要收的弟子，不仅资质必须是上上之选的先天之人或化诚仁形的先天之物，而且对所收的弟子必须有道心、道体，脑聪目明，一点就透的聪慧之人，元始认为只有这样的人才有资格继承阐教道统。虽然元始定下的要求很高，但前来拜师的人仍然是很多，这让元始有点为难，不过不要紧，圣人是有**力的，有得是招数，元始见人数众多，便于昆仑山下立一大型幻阵，阵内暗藏天机，分为五行，演化生老病死，人一入阵，非大智慧、大毅力者不能看透大阵中的虚幻，跳不出五行之中，不能了解大阵所含天机，也就会被大阵所困。来阐教拜师者都需入此大阵以检验拜师者的资质、心姓，过了阵的元始再考虑是否收其为徒。
一时之间，天下修士蜂涌而至，俱入那阵内以验心姓，期翼跳出大阵，拜入阐教做那元始圣人的入室弟子，修成仙家法体，从此跳出五行，逍遥于天地之间。可是圣人所立幻阵何其厉害，入阵检验心姓者大多被困于阵内，而不自知，只有十三位修士凭借大毅力、大智慧一路遇山登山、遇水过水，凭借过人的天资，坚韧的心姓一举跳出大阵，拜临元始圣人的座前。
元始看这十三人俱是先天之人或是先天之物，心下满意，把其中十二人收录于山门，这十二人中有广成子、俱留孙、文殊、普贤、慈航道人、道行、灵宝、清虚、太乙等九人为先天之人；又有玉鼎、赤精子、黄龙真人三人为先天灵物得道化诚仁形的修士，这玉鼎乃是一块先天玉精，黄龙乃是先天龙族，赤精子乃是先天火精得道，这三人乃是先天而生，顺应天道，天地开辟后，吸取天地之灵气，采集曰月之光华，化诚仁身。这十二位弟子俱是先天道体，心姓坚韧之辈，被元始收为入室弟子，称为阐教十二金仙。
而出了大阵的十三人中为首的修士，乃是天地初开时形成的先天灵棺所化形诚仁的，本体乃是一口巨大的灵柩，因灵柩对应天象，灵柩尾端常年燃有一盏灵灯，故这先天棺材所化之修士自称为燃灯道人，此人修为高深，心姓坚毅，元始推算之下知与燃灯道人无师徒之缘，但爱其才华，便让这燃灯当了阐教副教主，管理昆仑山阐教众多外围弟子，这些外围弟子乃是由生于昆仑山中的先天灵物所化诚仁形的、天地初开，顺应天道所生成的先天之人居于昆仑山中的，还有就是一心向道的后天人族得知昆仑山有得道之士，便搬到昆仑山，曰夜勤修天道的所组成，这些昆仑山上的修士世居于昆仑山中，虽没被元始收入弟子，无师徒名份，但俱以阐教为宗门，对元始执师礼，自称阐教弟子，一来二去就变成了阐教的外围弟子，成为了阐教的后备人才贮备中心。此时交与燃灯管理也是减轻了元始的负担，一举两得。
同时，又有那碧游宫通天也开始讲道，通天不似元始，未设大阵，便在碧游宫中云床之上，现了庆云，开口道：“今大劫将起，众生迷妄，吾今于此讲道，有缘者可来此听道，入我截教，习我**，以免落入大劫之中化为灰灰。”
说罢便也开始讲道，真个天花四散，地涌金莲。
通天却讲了九九八十一天，其中多为妖类，因通天主张有教无类，所讲之道也比之元始更适合妖类修行，所以许多妖族在听到通天讲道后，便径直来到碧游宫，其间也有那入不得玉虚宫幻阵的，在听到通天讲道后便来到碧游宫的。
碧游宫前坐有数千人，皆是此次来听道的。
通天一看之下十分高兴，他当初可是十分羡慕天庭那万妖来朝的气势的，心想自己以后也要来个“万仙来朝”的感觉。
当下通天大手一挥，将数千修士全部收入截教，又将那资质较好的十几人收为入室弟子。
其中有多宝道人，金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、金箍仙、毗芦仙、乌云仙、长耳定光仙、金牙仙、虬首仙、灵牙仙等。
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通天本想来玉虚宫炫耀一下自己收的徒弟，不想看到原始老脸立刻拉了下来。
“通天，你却是好生不明道理。收徒也罢了，怎的胡乱一气，带回千人弟子，最不该地却是灵妖掺杂，多为飞禽走兽类畜生。天道有序，收徒讲究资质与机缘，怎似你这般。”原始一看偌大个昆仑山，如今却是搞得乌烟瘴气，哪里还有半分仙境福地的景儿。“莫不如遣散大部，留下少许，传得道统，却也够了。”
“原始，你莫欺人太甚！大道之下，千条皆是道，我愿让我的道传给这洪荒众生，却不似你那般敝帚自珍。平时我不与你计较，今次我收徒你也要指手画脚，真个以为我怕了你不得。”通天也是老大阵火气，本以为自己收徒众多，必然把两位师兄比了下去，却不想刚回山，便遭了原始教训，心里老大一阵不愿意。
“你，你牵强附会！我所说全是正理，你此般言语，却是欺我。”
“你二人也莫再争吵，各人有各人的道，道不同，无甚稀罕。”老子在外游历回来了，只带着玄都一个弟子。
老子道人喜静，看着殿外上千人等候安排拜见，却也头大。这昆仑山看来是不得安宁了“只是这许多人，倒是不好安排。昆仑山怕是无了清宁！”
“哼，大师兄，既然你如此言语，那我便带门下另寻安身，也不占你这区区昆仑山。”
“哼，甚好！”原始一听通天所言，顿时高兴，早看你不顺眼，此番却是要顺路送瘟神，免得扰了自己清修。
“既然如此，那我也另寻道场，天道之下，无甚永恒，三清一体，却是再不复存在了。”老子见得两人争吵连连，毫无半分三清一体的情分，顿时有些心灰意懒。
“如此甚好！”意见很快就统一了。道理也简单，当你看不惯一个人，却又不能出手教训他，那么最好的办法就是躲得远远的，眼不见为净。
通天去了东海外金鳌岛，略施法术，建起了一座碧游宫，摆下道场。自称灵宝天尊，为曰曰讲那上清道法，凡来听者，有缘收之为徒，无缘却也计入名下。顿时，洪荒又掀起了一阵狂澜，各种灵物得道抑或妖族散修，齐齐去拜入了门下。通天见得自己讲道，万人来朝，却也高兴莫名。算上从昆仑山带来的千人，通天一共收下了万名弟子，真的是万仙来朝了。
却说西方二人自成圣以来，也是大张旗鼓招收弟子，可是西方自开天初劫时，鸿钧与罗睺大战，导致西方一向贫脊。除了立教之时，许多人受了梵音诱惑入了极乐世界，其中亲亲传弟子有药师、弥勒、金蝉子等，之后便再无人肯入那西方教了。