此刻周正坐在学堂里面看着课堂上面正在讲课的夫子，自己的心中却是全然没有任何的高兴之处，虽然说夫子这个人比较神秘，而且来上课的次数也少，甚至自己连夫子叫甚名谁都不知道。
但是此刻的周正却是将心思放在了其他的地方，一想到中午因为吕布和隐老的切磋而导致自己一旁的小院变成了废墟自己就有些心痛。
这可都是钱吶！鬼知道这要花多少钱才能够将小院恢复本来的样子！
天知道这两人到底是怎么了，不就是一个切磋嘛，至于用这么大的力量？
好好的一个院子说毁就毁了，还得让自己派人去重修。
周正却是全然忘记这修院子的不需要自己出，全然认为这修院子的钱需要自己出。
所以一想到这里，周正便没有了听下去的心思，一门心思的钻到了钱眼里面。
不过话虽如此，这一次吕布和隐老切磋时候的火力全开也是让周正意识到了在这个时代里面高端武力的重要性，尤其是像隐老的这般人物简直是镇国宗师一般，连吕布火力全开的状态下都无法将其击败。
还有两人交手所造成的破坏也是更加的坚定了周正在武道一途上的信念与坚持，倘若有一日自己也能够达到这样的境界，岂不是威风无比。
一想到日后自己能够动不动搬座小山放个技能什么的，周正就感觉到自己内心当中早已充满的热血和激动，那滋味只可意会不可言传。
课堂之上夫子的声音宛如带着一丝的魔力一般，似乎能够直接到达每个人的心底，声儿虽然不大却能够听的清楚。
“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。此为民本，民众向来都是国家的根本，你们都学了不短时间的知识，今天我倒要看看这些年里面，你们都在学堂里面学到了什么？”
夫子的话掷地有声，所说出的没一个字落在学子的心头都宛如一块巨大的石头落在了地面上，进入自己的心里和耳朵里面振聋发聩。
说完话之后，夫子朝着下面的各位学子看了过去，刚扫视了一眼夫子便发现原本靠近前面窗口的一个桌子上面却是空无一人，不禁的皱起了眉头。
这个位置靠近前面，还贴近窗户原本是王之的位置，但是王之自从上午被气昏过去之后下午便没有再过来，好像没有脸面见再到学堂里面的诸位一般。
民本论，自从王朝诞生一来之后，历来都被历朝历代的掌权者奉为经典，但是能够做到民本思想的君主却是少之又少。
奴隶社会，封建社会，以及中央集权的****社会等，民本思想在国家政治制度的发展及变更之中一直存在并发挥着重要的影响并充当一个重要的角色。
问题落下之后，不少的学子都在苦思该如何去回答这些问题，堂下的学子无不是朝中权贵的子嗣，更是兼有两位天子的嫡子、嫡女。
这些人所过的生活都是锦衣玉食，那里知道该如何去对待最底层的老百姓！
一个个都有些呆若木鸡，开始死命的思考平日里面学过的有关这方面的知识，却都发现平日里面根本就没有学过这些东西，这让他们怎么去回答，真是苦煞人也。
于是不由的开始有些权贵子弟的目光开始朝着周正看了过去。
作为天子的二子，或许周正在这方面知道一点。
在不少人将目光放到周正的身上之后，从沉思中回复过来的周正突然感觉到一丝丝的不对，怎么这些人都将目光看向了自己？难不成想要让小爷来发挥发挥？
当即周正便在自己的心中整理了一下措辞，只待夫子将自己叫起来。
“周正，你起来回答一下这个问题。”
果然，就在周正做着准备的时候，夫子的话语响了起来。
随之，周正便站了起来，什么废话都没有直接将自己的话一连串的说了出来。
“民众向来是国家之本，若是得到了民心这天下也就会开始变的太平起来，没有任何的战乱。”
说到这里，夫子略微的点来点头，下面的学子在听了之后也是有了一丝丝的明白，这太平了又怎么会有战乱？百姓自然会安居乐业。
接着周正的话又响了起来
“但是仅仅是太平还不够，这下面还需要朝廷的作为，只要能够做到不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾。”
周正越说，台上夫子的眼神也是愈发的明亮起来，好似听到了什么佳句一般。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
使其仓禀实，知礼节；衣食足，知荣辱。让生于有余，争生于不足，这样一来才算的上是真真的太平盛世。”
“说得好！”
周正的话才刚刚说完，台上的夫子便猛的一拍桌子，激动的说道。
夫子万万没想到，从周正的口中得到了如此真知灼见的理解，将民众对于国家，以及国家对于民众该做些什么理解到了这样的地步。
而其他的学子在听了周正的话之后，也是在不断的思考，亦是发觉周正的话是越想越有道理。
如果真的做到了让这些百姓衣食无忧、老有所依的话使其知礼节习教化，必然能够使得天下太平，没有任何人为的纷乱。
老百姓都认为君主所做的是对的，又怎么会在其他别有用心的人的撺掇下去造反！
“所以夫子，在我看来民本之说倒是不如可以用另一种理解来说，以民为水以君为舟，此为君舟民水论，两者相互依存却是以民为主。”
君舟民水之说，几乎在后世所有人都知道，但是在这里却没有任何人提出这一点，无疑周正提出这一点给这里的人极大的震撼，此刻连夫子本人也是在口中不断的念叨君舟民水这四个字。
宛如这四个字有莫大的魔力一般。
君舟民水之说，说起来之所以众所皆知还是因为唐太宗和魏征，在中国历史上，贯彻这一思想的英明君主之中，亦是以以唐太宗最为突出。
但是殊不知，最先提出这一点却是荀子，早在《荀子.哀公篇》中，荀子便说过：，君者，舟
也；庶人者，水也.水则载舟，水则覆舟，完美的诠释了君舟民水论，并且以此比喻马和坐车的人。
说马儿如果害讨厌车，坐车的人就一定不会安宁；若庶民不安宁，甚至害怕你的政策，那么，君主的地位也不会巩固。要让马儿不害怕车子，首先要让它安静下来；要让庶民不讨厌你的政策，首先要给庶民一定的利益。
因此，君主必须爱护庶民，使庶民安宁，自己才能安宁。
“水能载舟，亦能覆舟.凡是施行仁德之政、顺民心、不断修德于天下的贤君，都将会使国家昌盛兴隆，风调雨顺，百姓安居乐业；反之，逆民心，而最终走向毁灭。”
这一次，周正在这个陌生而又熟悉的时代当中发出了一次属于自己的言论，而这言论也必然会使得众人皆知。
纵然这是自己套用其他人的话，但是在这个时代里面又有谁知道唐太宗李世民和魏征的典故，以及荀子这个人？
但是此刻的周正却是将心思放在了其他的地方，一想到中午因为吕布和隐老的切磋而导致自己一旁的小院变成了废墟自己就有些心痛。
这可都是钱吶！鬼知道这要花多少钱才能够将小院恢复本来的样子！
天知道这两人到底是怎么了，不就是一个切磋嘛，至于用这么大的力量？
好好的一个院子说毁就毁了，还得让自己派人去重修。
周正却是全然忘记这修院子的不需要自己出，全然认为这修院子的钱需要自己出。
所以一想到这里，周正便没有了听下去的心思，一门心思的钻到了钱眼里面。
不过话虽如此，这一次吕布和隐老切磋时候的火力全开也是让周正意识到了在这个时代里面高端武力的重要性，尤其是像隐老的这般人物简直是镇国宗师一般，连吕布火力全开的状态下都无法将其击败。
还有两人交手所造成的破坏也是更加的坚定了周正在武道一途上的信念与坚持，倘若有一日自己也能够达到这样的境界，岂不是威风无比。
一想到日后自己能够动不动搬座小山放个技能什么的，周正就感觉到自己内心当中早已充满的热血和激动，那滋味只可意会不可言传。
课堂之上夫子的声音宛如带着一丝的魔力一般，似乎能够直接到达每个人的心底，声儿虽然不大却能够听的清楚。
“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。此为民本，民众向来都是国家的根本，你们都学了不短时间的知识，今天我倒要看看这些年里面，你们都在学堂里面学到了什么？”
夫子的话掷地有声，所说出的没一个字落在学子的心头都宛如一块巨大的石头落在了地面上，进入自己的心里和耳朵里面振聋发聩。
说完话之后，夫子朝着下面的各位学子看了过去，刚扫视了一眼夫子便发现原本靠近前面窗口的一个桌子上面却是空无一人，不禁的皱起了眉头。
这个位置靠近前面，还贴近窗户原本是王之的位置，但是王之自从上午被气昏过去之后下午便没有再过来，好像没有脸面见再到学堂里面的诸位一般。
民本论，自从王朝诞生一来之后，历来都被历朝历代的掌权者奉为经典，但是能够做到民本思想的君主却是少之又少。
奴隶社会，封建社会，以及中央集权的****社会等，民本思想在国家政治制度的发展及变更之中一直存在并发挥着重要的影响并充当一个重要的角色。
问题落下之后，不少的学子都在苦思该如何去回答这些问题，堂下的学子无不是朝中权贵的子嗣，更是兼有两位天子的嫡子、嫡女。
这些人所过的生活都是锦衣玉食，那里知道该如何去对待最底层的老百姓！
一个个都有些呆若木鸡，开始死命的思考平日里面学过的有关这方面的知识，却都发现平日里面根本就没有学过这些东西，这让他们怎么去回答，真是苦煞人也。
于是不由的开始有些权贵子弟的目光开始朝着周正看了过去。
作为天子的二子，或许周正在这方面知道一点。
在不少人将目光放到周正的身上之后，从沉思中回复过来的周正突然感觉到一丝丝的不对，怎么这些人都将目光看向了自己？难不成想要让小爷来发挥发挥？
当即周正便在自己的心中整理了一下措辞，只待夫子将自己叫起来。
“周正，你起来回答一下这个问题。”
果然，就在周正做着准备的时候，夫子的话语响了起来。
随之，周正便站了起来，什么废话都没有直接将自己的话一连串的说了出来。
“民众向来是国家之本，若是得到了民心这天下也就会开始变的太平起来，没有任何的战乱。”
说到这里，夫子略微的点来点头，下面的学子在听了之后也是有了一丝丝的明白，这太平了又怎么会有战乱？百姓自然会安居乐业。
接着周正的话又响了起来
“但是仅仅是太平还不够，这下面还需要朝廷的作为，只要能够做到不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾。”
周正越说，台上夫子的眼神也是愈发的明亮起来，好似听到了什么佳句一般。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
使其仓禀实，知礼节；衣食足，知荣辱。让生于有余，争生于不足，这样一来才算的上是真真的太平盛世。”
“说得好！”
周正的话才刚刚说完，台上的夫子便猛的一拍桌子，激动的说道。
夫子万万没想到，从周正的口中得到了如此真知灼见的理解，将民众对于国家，以及国家对于民众该做些什么理解到了这样的地步。
而其他的学子在听了周正的话之后，也是在不断的思考，亦是发觉周正的话是越想越有道理。
如果真的做到了让这些百姓衣食无忧、老有所依的话使其知礼节习教化，必然能够使得天下太平，没有任何人为的纷乱。
老百姓都认为君主所做的是对的，又怎么会在其他别有用心的人的撺掇下去造反！
“所以夫子，在我看来民本之说倒是不如可以用另一种理解来说，以民为水以君为舟，此为君舟民水论，两者相互依存却是以民为主。”
君舟民水之说，几乎在后世所有人都知道，但是在这里却没有任何人提出这一点，无疑周正提出这一点给这里的人极大的震撼，此刻连夫子本人也是在口中不断的念叨君舟民水这四个字。
宛如这四个字有莫大的魔力一般。
君舟民水之说，说起来之所以众所皆知还是因为唐太宗和魏征，在中国历史上，贯彻这一思想的英明君主之中，亦是以以唐太宗最为突出。
但是殊不知，最先提出这一点却是荀子，早在《荀子.哀公篇》中，荀子便说过：，君者，舟
也；庶人者，水也.水则载舟，水则覆舟，完美的诠释了君舟民水论，并且以此比喻马和坐车的人。
说马儿如果害讨厌车，坐车的人就一定不会安宁；若庶民不安宁，甚至害怕你的政策，那么，君主的地位也不会巩固。要让马儿不害怕车子，首先要让它安静下来；要让庶民不讨厌你的政策，首先要给庶民一定的利益。
因此，君主必须爱护庶民，使庶民安宁，自己才能安宁。
“水能载舟，亦能覆舟.凡是施行仁德之政、顺民心、不断修德于天下的贤君，都将会使国家昌盛兴隆，风调雨顺，百姓安居乐业；反之，逆民心，而最终走向毁灭。”
这一次，周正在这个陌生而又熟悉的时代当中发出了一次属于自己的言论，而这言论也必然会使得众人皆知。
纵然这是自己套用其他人的话，但是在这个时代里面又有谁知道唐太宗李世民和魏征的典故，以及荀子这个人？