反观刘文正和周三贵，手下却是多支武装的联合体。其中有土豪、富商组织的家丁护院，再加上用金钱临时招的兵，还有原本落草为寇的贼盗。
这同红袄军也是差不多的模式，大股的都是众多小股归附，也不是打乱之后重新编制，成分比较繁杂，并不能做到精诚团结。
利用火药雷、抛石机、松树炮的威力，获胜所付出的代价很小，同时也给部队增添了战场经验。适应杀戮，适应血腥，这可是新兵走向成熟，必须要迈过的心理关坎。
而击败土匪，再安民重建，一下子便能把周边村子的民心争取过来，部队得到大幅扩充，是可以乐观预期的事情。
孟九成又估算了下时间，金朝应该开始调兵反扑，首要目标便是杨安儿。谁让你称什么王，建什么制，搞得那么大声势呢！而杨安儿也将调三州之兵，与金军死磕。
这样一来，莒州的红袄军主力必将调动，可能连莒南的刘庭玉也要奉命出动些人马，谁让他打着红袄军的旗号，还占着县城，是最大的武装呢！
也就是说，孟九成进行武力扩张应该正是时候，不大可能会遭到强力的干涉，敌人也就只是刘文正和周三贵这两家地方武装了。
思虑已定，孟九成组织人马，押解俘虏，开过河去，在油碾官庄村安营扎寨。同时，派出人手四下报捷传信儿，让逃难的百姓知道土匪已灭，可以回村安顿了。
……………
天空是阴沉的，孟九成的脸色也带着冷肃，注视着村外空地上血肉横飞、惨嚎不断的残杀景象。
“畜生！”随着骂声，棍子狠狠地打在土匪头目的身上，这个家伙已经遍体鳞伤，手被吊着，腿已经没有了支撑的力气，象没有骨头似的软成一团，凄惨的叫声也嘶哑微弱。
“让你杀人！”一个俘虏兵犹豫了一下，偷瞟了一眼外围士兵闪亮的刀枪，咬了咬牙，上前抡棍又打。
“让你强x奸民女！”
“让你抢劫百姓！”……
骂声不绝，棍子一下下打在身上，皮开肉绽，血溅了出来，惨叫声由尖厉变得低沉，然后是无力的呻吟，最后则悄然无声。
一群群的俘虏兵围着昔日的同伴或上司，骂一句打一棍，直到打得血肉模糊，声息全无。凄惨的死状，痛苦的哀嚎，应该会让这些俘虏牢牢记住他们所骂的罪名，不敢再轻易对平民百姓犯下罪恶了吧？
人性到底是丑恶的，还是善良的，这个从古代讨论到今天，都没有结果。如果人性本来之初都是丑恶的，那么世界上是不是都没有善良了？
孟九成曾冥思苦想寻得了自己的答案：如果道德在可以约束的情况下，道德是强大的，可以约束人们的不良行为。
但社会如果陷入混乱状态，约束大家的社会道德不复存在时，人性中的丑恶面就会无情的暴露出来。生活中的不满，妒忌、贪婪、暴戾，在这个时候就象放大镜一样被乘以倍数的放大，被无限制地释放出来，形成巨大的破坏力。
无所谓善良，那只是相对的，只是未被煽动，未被激发出来的状态。人人心中都有野兽，而每次动乱则给了人们释放人性中丑恶、残忍、野蛮的机会。
因此，孟九成才要用铁腕杀戮宵小之徒，用这种震慑维持着部队的纪律，以及所占村镇的社会秩序。
离战胜土匪已经过去了两天，不胫而走的消息使更多的百姓返回了家园。其实，很多百姓只是躲藏在村外的野地树林里，并未远离。但土匪的劫掠却造成了日后的生活困难，孟九成用缴获来安顿百姓，帮助重建，也就自然得到了他们的称赞和感激。
经此一难，很多百姓知道了没有军队保护的害处，遭到劫掠后的生活困难也使很多人选择了去当兵吃粮，并为家里挣些实在的好处。毕竟，这支号称红巾军的部队不祸害老百姓，招兵的条件也很实在优厚。
特别是协助并见识过红巾军击败土匪的那些民工，一大半都参军入伍，那个刀斧手自然最为积极。因为孟九成对他的印象颇深，询问之后，便让他做了自己的贴身护卫。
其实刀斧手的名字叫韩长生，为了救妹子砍伤了杜七，是很有血性武勇的男子汉。可因为他腰上老是别着把斧子，并曾用这把斧子劈碎过几个土匪的脑袋，人们便都叫他“刀斧手”，他似乎也很愿意被这么叫。
孟九成的目光从打杀土匪的场景上移走，一勒缰绳，向着远处正在训练新兵的地方缓缓行去。韩长生手中有着新发的武器，但腰上还别着那把斧子，在马旁紧紧跟随，显示着极好的脚力。
“你喜欢军队生活吗？”孟九成随意地问道。
“是的，将军。”韩长生恭谨地回答。
“你将来想当军官，自己带一队人马吗？”
“也许……”刀斧手犹豫了一下，“是的。”
孟九成笑了笑，伸手说道：“把你的斧子给我看看。”
韩长生迟疑着把斧子摘下来，递过去。孟九成接过来仔细看着：长长的木柄插在斧子的槽孔里，抡起来非常带劲儿。
“你看咱们的军队怎么样？”孟九成把斧子扔给了韩长生，想从这个家伙口中得到最中肯的评价。
“嗯，很好，将军。”韩长生停顿了一下，又补充道：“谁要是糟蹋女人，就砍谁的头；谁要是抢老百姓，就砍谁的头。这很好。”
很朴实，也很有那么一股子劲儿，孟九成赞赏地点了点头。在老百姓眼里，这就是好军队，很简单。
“咱们以后要和很多敌人打仗，劫掠百姓的乱兵、盗匪，还有想再回来收粮收税的金人，你知道这些吗？”孟九成开口问道。
韩长生眨巴着眼睛，有些迷茫，半晌才回答道：“乱兵、盗匪不是好东西，原来的那些官儿也很坏，打他们、杀他们的自然是好的。小人既入了红巾军，将军说打谁俺就打谁，俺知道将军既有本事，又是好人。”
这同红袄军也是差不多的模式，大股的都是众多小股归附，也不是打乱之后重新编制，成分比较繁杂，并不能做到精诚团结。
利用火药雷、抛石机、松树炮的威力，获胜所付出的代价很小，同时也给部队增添了战场经验。适应杀戮，适应血腥，这可是新兵走向成熟，必须要迈过的心理关坎。
而击败土匪，再安民重建，一下子便能把周边村子的民心争取过来，部队得到大幅扩充，是可以乐观预期的事情。
孟九成又估算了下时间，金朝应该开始调兵反扑，首要目标便是杨安儿。谁让你称什么王，建什么制，搞得那么大声势呢！而杨安儿也将调三州之兵，与金军死磕。
这样一来，莒州的红袄军主力必将调动，可能连莒南的刘庭玉也要奉命出动些人马，谁让他打着红袄军的旗号，还占着县城，是最大的武装呢！
也就是说，孟九成进行武力扩张应该正是时候，不大可能会遭到强力的干涉，敌人也就只是刘文正和周三贵这两家地方武装了。
思虑已定，孟九成组织人马，押解俘虏，开过河去，在油碾官庄村安营扎寨。同时，派出人手四下报捷传信儿，让逃难的百姓知道土匪已灭，可以回村安顿了。
……………
天空是阴沉的，孟九成的脸色也带着冷肃，注视着村外空地上血肉横飞、惨嚎不断的残杀景象。
“畜生！”随着骂声，棍子狠狠地打在土匪头目的身上，这个家伙已经遍体鳞伤，手被吊着，腿已经没有了支撑的力气，象没有骨头似的软成一团，凄惨的叫声也嘶哑微弱。
“让你杀人！”一个俘虏兵犹豫了一下，偷瞟了一眼外围士兵闪亮的刀枪，咬了咬牙，上前抡棍又打。
“让你强x奸民女！”
“让你抢劫百姓！”……
骂声不绝，棍子一下下打在身上，皮开肉绽，血溅了出来，惨叫声由尖厉变得低沉，然后是无力的呻吟，最后则悄然无声。
一群群的俘虏兵围着昔日的同伴或上司，骂一句打一棍，直到打得血肉模糊，声息全无。凄惨的死状，痛苦的哀嚎，应该会让这些俘虏牢牢记住他们所骂的罪名，不敢再轻易对平民百姓犯下罪恶了吧？
人性到底是丑恶的，还是善良的，这个从古代讨论到今天，都没有结果。如果人性本来之初都是丑恶的，那么世界上是不是都没有善良了？
孟九成曾冥思苦想寻得了自己的答案：如果道德在可以约束的情况下，道德是强大的，可以约束人们的不良行为。
但社会如果陷入混乱状态，约束大家的社会道德不复存在时，人性中的丑恶面就会无情的暴露出来。生活中的不满，妒忌、贪婪、暴戾，在这个时候就象放大镜一样被乘以倍数的放大，被无限制地释放出来，形成巨大的破坏力。
无所谓善良，那只是相对的，只是未被煽动，未被激发出来的状态。人人心中都有野兽，而每次动乱则给了人们释放人性中丑恶、残忍、野蛮的机会。
因此，孟九成才要用铁腕杀戮宵小之徒，用这种震慑维持着部队的纪律，以及所占村镇的社会秩序。
离战胜土匪已经过去了两天，不胫而走的消息使更多的百姓返回了家园。其实，很多百姓只是躲藏在村外的野地树林里，并未远离。但土匪的劫掠却造成了日后的生活困难，孟九成用缴获来安顿百姓，帮助重建，也就自然得到了他们的称赞和感激。
经此一难，很多百姓知道了没有军队保护的害处，遭到劫掠后的生活困难也使很多人选择了去当兵吃粮，并为家里挣些实在的好处。毕竟，这支号称红巾军的部队不祸害老百姓，招兵的条件也很实在优厚。
特别是协助并见识过红巾军击败土匪的那些民工，一大半都参军入伍，那个刀斧手自然最为积极。因为孟九成对他的印象颇深，询问之后，便让他做了自己的贴身护卫。
其实刀斧手的名字叫韩长生，为了救妹子砍伤了杜七，是很有血性武勇的男子汉。可因为他腰上老是别着把斧子，并曾用这把斧子劈碎过几个土匪的脑袋，人们便都叫他“刀斧手”，他似乎也很愿意被这么叫。
孟九成的目光从打杀土匪的场景上移走，一勒缰绳，向着远处正在训练新兵的地方缓缓行去。韩长生手中有着新发的武器，但腰上还别着那把斧子，在马旁紧紧跟随，显示着极好的脚力。
“你喜欢军队生活吗？”孟九成随意地问道。
“是的，将军。”韩长生恭谨地回答。
“你将来想当军官，自己带一队人马吗？”
“也许……”刀斧手犹豫了一下，“是的。”
孟九成笑了笑，伸手说道：“把你的斧子给我看看。”
韩长生迟疑着把斧子摘下来，递过去。孟九成接过来仔细看着：长长的木柄插在斧子的槽孔里，抡起来非常带劲儿。
“你看咱们的军队怎么样？”孟九成把斧子扔给了韩长生，想从这个家伙口中得到最中肯的评价。
“嗯，很好，将军。”韩长生停顿了一下，又补充道：“谁要是糟蹋女人，就砍谁的头；谁要是抢老百姓，就砍谁的头。这很好。”
很朴实，也很有那么一股子劲儿，孟九成赞赏地点了点头。在老百姓眼里，这就是好军队，很简单。
“咱们以后要和很多敌人打仗，劫掠百姓的乱兵、盗匪，还有想再回来收粮收税的金人，你知道这些吗？”孟九成开口问道。
韩长生眨巴着眼睛，有些迷茫，半晌才回答道：“乱兵、盗匪不是好东西，原来的那些官儿也很坏，打他们、杀他们的自然是好的。小人既入了红巾军，将军说打谁俺就打谁，俺知道将军既有本事，又是好人。”